Page 176 - HALACHA

‫הלכה‬ ‫פהוא תכאלמ‬
‫יומית‬

‫‪ ‬ו אדר א' ‪‬‬

‫שקדי מרק‬

‫ ‪ .‬ישקדי מרק אפויים וכן המטוגנים שלא בשמן עמוק שדינם כאפויים‪ ,‬באנו‬
‫למחלוקת האם יש בישול אחר אפיה או לא כפי הנזכר‪ ,‬לכן לכתחילה‬
‫יש להחמיר שיש בישול אחר אפיה לחוש למחמירים ואין ליתנם אפילו‬
‫בכלי שני שהיד סולדת בו‪ ,‬ובדיעבד אפילו אם נתנם בכלי ראשון שהיד‬
‫סולדת בו‪ ,‬אינם נאסרים באכילה וכל שכן אם נתן בכלי שני‪ .‬ולדעת‬
‫השו"ע המיקל לכתחילה בכלי שני יש לו על מי לסמוך‪ ,‬ולדעת הרמ"א‬

‫רק בדיעבד מותר‪.‬‬

‫ ‪.‬אישקדי מרק המטוגנים בשמן עמוק דינם כמבושלים‪ ,‬ומותר לכל הדעות‬
‫ליתנם בכלי ראשון שהורד מהאש‪ ,‬משום שאין בישול אחר בישול בדבר‬
‫יבש‪ ,‬אבל אסור ליתנם בכלי ראשון הנמצא על האש משום שנראה‬

‫כמבשל‪.‬‬

‫ ‪.‬בימרק הנמצא בכלי שלישי‪ ,‬מותר לתת לתוכו שקדי מרק לכל הדעות‪ ,‬בין‬
‫אלו האפויים ובין אלו המטוגנים שלא בשמן עמוק שדינם כאפויים וכל‬
‫שכן אותם המבושלים‪ ,‬ומרק שנתנו אותו לצלחת ע"י מצקת דינו ככלי‬
‫שלישי‪( .‬ואם המרק רותח בכלי שלישי‪ ,‬לדעת החזו"א אסור לתת לתוכו‬

‫שקדי מרק)‪.‬‬

‫העק‬