Page 106 - V1

Introduction to םייח ץפח רפס
Sefer Chafetz Chayim ערה ןושל ירוסיא תוכלה
Curses ןישע - םייחה רוקמ

than for any other bad character trait, specifically (Vayikrah 19:16) ערָה ןוֹשׁל לֶשׁ הזּה רוּמחה ןוֹעל וֹשְׁפנ תא ריקְִפמֶּשׁ יִמ
ַ
ָ
ֶ
ֶ
ֶ
ָ
ַ
ַ
ָ
ָ
ֶ
“Do not peddle gossip in society,” as I commented on earlier.
)*.וֹז הֵשֲׂע לֵטִּבּ ,תוּליִכרְוּ
And with this I will conclude the Introduction.
My dear reader, I ask of you to please review this Introduction and
ֶ
ֵ
ְ
ֻ
ָ
ַ
ָ
ָ
ְ
ַ
ְ
then review it again because it will most certainly help you in the ערָה ןוֹשׁל רוּפִּס לֶשׁ ןמזּה הזבּ רבוֹע )בי( םלּכּ לעו )בי(
ַ
future more than anything else. It is an anthology of the commentaries
ְ
ַ
ַ
ְ
ַ
of our Early Sages who completely guarded themselves against תוצִמ איִהֶשׁ ,הרָוֹתּ דוּמִּל לֶשׁ הֵשֲׂע תוצִמ לע תוּליִכרְוּ
this terrible character trait and whose pure and holy words pierce דוּמלַתּ תוֹכלִהבּ ם"בְּמרַבּ שׁרָֹפְמֶּשׁ וֹמכּ ,הרָוּמגּ הֵשֲׂע
ַ
ָ
ְ
ְ
ְ
ְ
ְ
through darkness like the light of a torch and work to enter into our
ְ
ַ
ְ
ָ
ֶ
ְ
ֵ
ֶ
ַ
ְ
hearts. My dear reader, you should know that I did not haphazardly לכבוּ )א"י הֵשֲׂע תוצִמ( וֹלֶּשׁ תוֹצִמּה רפסבוּ )'א קרֶפּ( הרָוֹתּ
select these Laveen and Aseen but that I analyzed and thoroughly הלוּקְשׁ איִהֶשׁ ,וֹז הֵשֲׂע תוצִמ רכְשִׂל ץקֵ ןיאו .תוֹצִמּה ינוֹמ
ַ
ַ
ְ
ָ
ֵ
ְ
ַ
ְ
ֵ
reviewed the 613 mitzvot and worked very hard until G-d helped
ָ
ְ
ְ
ֶ
ֶ
ְ
ְ
ָ
ֵ
ַ
ָ
ְ
ָ
ֶ
me find those that related to our subject. הנְשִׁמ 'א קרֶפּ( האפדּ הנְשִׁמבּ שׁרָֹפְמֶּשׁ וֹמכּ ,תוֹצִמּה לכּ דגנכּ
ָ
ְ
ְ
ֵ
ְ
ֵ
ַ
ָ
ָ
ֶ
In light of the profound esur of Lashon Hara and verbal oppression, ןניא תוֹצִמּה לכֶּשׁ ,)'א הכלה( האפדּ 'א קרֶפּ יִמלַשׁוּריִבוּ )'א
ֲ
ָ
ָ
our reader should not wonder in amazement how we find written in לוּקָשׁ הּלוּטִּבּ שׁנֹע ,ךְפהלוּ ,הרָוֹתּה ןִמ דחא רוּבּדִל תוֹוָשׁ
ְ
ֶ
ֶ
ְ
ַ
ָ
ֶ
ֶ
ָ
the gemara instances where one Amora seemingly used language
ָ
ַ
ָ
ָ
ְ
ֲ
ֶ
ֶ
ְ
that chided his colleague. So I added a responsa by the Chavot Yair יִתבּרַ הכיאדּ החיִתְפּ( ל"זח וּרְמאֶשׁ וֹמכּ ,תוֹנוֲֹעה לכּ דגנכּ
ְ
ָ
ָ
ָ
ֵ
at the end of this commentary to explain those remarks. Within this
ַ
ָ
ָ
ָ
ָ
ִ
ְ
ַ
ִ
commentary I have also answered many other statements made by יוּלּגו הרָז הדוֹבֲע ןוֲֹע לע אוּה ךְוּרבּ שׁוֹדקּה רֵתּו :)'ב תוֹא
Mekor Hachayim ןידִּמ ןוֹעה הזִּמ יקִנ םדאה אצוֹי םיִמעְפִל םינּמז ירֵָאְשׁוּ
ִ
ְ
ָ
ַ
Chazal.
.הרָוֹתּ לוּטִּבּ ןוֲֹע לע רֵתּו אלֹו ,םיִמדּ תוּכיִפְשׁוּ תוֹירֲָע
ֵ
ֶ
ָ
ִ
ָ
ִ
ָ
ָ
ַ
ֶ
ְ
ָ
ָ
ָ
ְ
וינוֹיֲערַבּ בֵשׁחְמֶּשׁ וֹא ,וֹתסנרְפבּ קסעֶשׁ רוּבֲע ,הלְעמ לֶשׁ
ָ
ַ
ַ
ָ
ַ
ַ
ָ
ָ
ְ
ֲ
ַ
ֵ
ֶ
ְ
ֶ
ְ
ָ
ַ
ָ
ְ
ֵ
ֶ
ןוֹשׁל רפּסְמֶּשׁ תֵעבּ לבא ,*וֹתיחִמ תא גיִשּׂהל ןפֹא הזיאבּ
ָ
ְ
ָ
ְ
ַ
ַ
ְ
ָ
ַ
ָ
םגו ?הזִּמ וֹתסנרְפבּ וֹל עיגּי תלעוֹתּ המ ,תוּליִכרְ וֹא ערָה
ֶ
ַ
ֶ
ַ
ֶ
ִ
ַ
ֶ
ָ
ַ
ַ
ראֹבְמכּ ,ןכּ םגּ ןיואל המּכּ לע וֹרוּפִּס לֶשׁ הזּה תֵעבּ רבוֹע
ָ
ַ
ָ
ֵ
ִ
ַ
ֵ
ָ
ַ
ַ
ֻ
המּכבּ הרָוֹתּה ןִמ וּנרְהזהֶשׁ ,םָשׁ ןיּע ,)ג"י הֶשֲׂעַת אלֹבּ( ג"מסּבּ
ַ
ְ
ָ
ְ
ָ
ֵ
ְ
ַ
ַ
ְ
ְ
ִ
ֶ
ָ
ַ
ֵ
ָ
ְ
הזיאבּ יִכּ ,םינפּ םוּשׁבּ הרָוֹתּה ןִמ שׁרֹפִל אלֶֹּשׁ ,ןיואל
ְ
ִ
ןדְמל אוּה םִא ,הרָוֹתדּ הֵשֲׂע תוצִמ םיּקַל לוֹכי אוּהֶשׁ ןפֹא
ְ
ֶ
ַ
ְ
ַ
ָ
ְ
ֵ
ָ
ֵ
ַ
ְ
אוּה םגּ ,ןדְמל וֹניאֶשׁ שׁיִא אוּה םִא ףאו ,וֹדוּמִּל יִפל ,לוֹדגּ
ַ
ַ
ָ
ְ
ָ
89 76
volume 1 volume 1