Page 181 - V2
P. 181
ראוי לעבדו ולא לזולתו
ודי רוח אלהין קדישין ביה' וכו' .ורז''ל אמרו [סנהדרין צ''ג ,א'] ' הטעם שלא היה דניאל
בעת ציווי ההשתחויה לצלם ,שאמר דניאל איזיל מהכא דלא לקיים בי פסילי אלהיהם
תשרפון .ונבוכדנצר אמר גם כן ,יזיל דניאל מהכא דלא לימרו קלייה לאלהיה בנורא.
וע' ז''ח רות ס' ע''ב .ובב''ר פ' ל''ו ובתנחומא ר''פ ויחי.
וכן אתה מוצא בדניאל וכו' ,מה כתיב באדין מלכא נבוכדנצר וכו' ,ומנחה ונחחין
אמר לנסכא ליה ,אבל דניאל לא קיבל ,למה ,שכשם שנפרעין מעובדי עבודה זרה כך
נפרעין מהעבודה זרה עצמה .וכן אמרו שם זה הטעם גם על יעקב אבינו ע''ה ,שלא
רצה ליקבר במצרים ,הרי שקראו ז''ל ענין זה עבודה זרה ,אף שהכוונה היתה לרוח
אלהין קדישין דביה.
ויש לפרש עפ''ז הכתוב לא יהיה לך אלהים אחרים על פני [שמות כ' ,ג'] ,רוצה לומר
שלא לכוין חס ושלום בשום דבר לאיזה בחינה וכח פרטי ,אפילו אם יהיה אותו הכח
בחינת פני ,היינו אפילו לפרט רוח הקודש שבאיזה אדם ,או פרט בחינת הקדושה
שבאיזה כח עליון שבעליונים ,וכענין מאמרם ז''ל [ר''ה כ''ד ,ב'] על לא תעשון אתי [שמות
כ' ,כ'] ,אפי' דמות שמשי המשמשין לפני במרום ,כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש.
ועם כי עיקר אזהרת הכתוב על כל העבודה זרה הנ''ל ,היינו בארבע עבודות דוקא,
אמנם עתה שעבודת התפלה בהשתעבדות כוונת הלב הוא במקום עבודת הקרבן ,ודאי
גם על זה שייך האזהרה.
[נפש החיים שער ג' פרק ט']
רק ליחידו של עולם
יסוד פינת אמונתינו הקדושה ,שכל מגמת כוונת לבנו בכל הברכות והתפלות
ובקשות ,אך רק ליחידו של עולם ,אדון יחיד אין סוף ברוך הוא.
[נפש החיים שער ב' פרק ג']
181
