Page 183 - V2
P. 183
הנבואה
לא שיהיה עצם מעלות אלו נצרכים לענין השראת שכינה עליו ,וכמאמר ירמיה הנביא
[ירמיה ט' ,כ"ב] אל יתהלל חכם וכו' השכל וידוע אותי וכנ"ל.
[רוח חיים פרק ד' משנה א']
מעלת משה רבינו
משה לא פסיק טעמיה בגויה שנזדכך אצלו הגוף כל כך ,עד שלא היה חוצץ ומפסיק
כלל בין הארת הנשמה כשהיה בעולם העליון לכשהיה בגוף ,וזה היה מפני רוב שפלותו
וענוותו שחשב עצמו כאלו הגוף אינו ,ואמר 'ונחנו מה'.
[רוח חיים פרק א' משנה ח']
ישראל אמרו אלקי אבי כי הכירוהו מאבותיהם
במכילתא [פר' בשלח] רבי אליעזר אומר ,מנין אתה אומר שראתה שפחה על הים מה
שלא ראה יחזקאל וכל שאר נביאים ,שנאמר בהם [הושע י"ב ,י"א] 'וביד נביאים אדמה',
וכתוב [יחזקאל א' ,א'] 'נפתחו השמים ואראה מראות אלוקים' וכו' .ולפלא מאין דרשה זו
אשר שפחות אמרו 'זה קלי' ,וכי כעורה הוא לומר אשר יחוסי ישראל והנשיאים וגם
משה רבינו ע"ה אמרו פסוק זה.
ואמר הגר"ח ז"ל ,אשר חז"ל דרשו זאת משינוי לשון הפסוק ,להקדים 'זה קלי'
ל'אלקי אבי' .ואם כלל ישראל אמרו זאת ,הלא היה להם להקדים ולאמר 'אלקי
אבי' תחילה ,כי הלא האבות הכירו תחילה כבוד אלקותו ית"ש ,והם הכירוהו מצד
אבותיהם ,ומשינוי זה דרשו ראתה שפחה וכו' ,וכוונתם ז"ל הוא על הערב רב שעלה
איתם ממצרים שהם היו גרים ,ונגד יחוסי ישראל כינו אותם חז"ל בשם שפחה ,וכפי מה
שאמרו חז"ל הגר מביא ואינו קורא שאינו יכול לומר 'אשר נשבע לאבותינו לתת לנו',
נמצא שהגרים לא יכלו לומר 'אלקי אבי' לכן אמרו 'זה קלי'.
[פתיחה לחוט המשולש בשם הגר"ח ז"ל מובא בביאורי ר"ח מוואלאז'ין פר' בשלח]
183
