Page 244 - PIN-V2

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬ ‫‪226‬‬

‫םינופרכשרתפרנתרה‬

‫יום שישי‬

‫הנהגת השליח ציבור בעת הברכה‬

‫‪ -‬לא יתחיל בשום תיבה עד שיסיימו הכהנים‬
‫לא יתחיל הש"ץ בשום תיבה שבברכת כהנים עד שיסיימו הכהנים את התיבה שלפניה‪.‬‬

‫(הר"ן מגילה כד‪ :‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סי' קכח הערה מ' עמוד רעח)‬

‫‪ -‬הקראת החזן מתוך הסידור‬
‫יש להקפיד שהשליח צבור יקריא ברכת כהנים מתוך הסידור‪ ,‬ולא בעל פה‪ .‬כדי שלא יבוא‬
‫לידי טעות‪ .‬שיש למחות ביד מי שקורא ברכת כהנים בעל פה‪( .‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סימן קכח הערה‬

‫מא עמוד רעח)‬

‫יום שבת‬

‫‪ -‬אם השליח צבור כהן‬
‫אם החזן כהן‪ ,‬ואין שם כהן אלא הוא‪ ,‬אם הוא מתפלל מתוך הסידור הרי מובטח לו שלאחר‬
‫שישא כפיו יוכל לחזור לתפלתו ללא בלבול וטירוף דעת מאימת הצבור‪ ,‬לכן יעקור רגליו‬
‫מעט בברכת רצה‪ ,‬וישא כפיו‪ ,‬ויברך ברכת כהנים‪ ,‬כדי שלא תתבטל ברכת כהנים מהצבור‪.‬‬
‫ויקריא לו אחד מהקהל‪ .‬ואין השליח צבור צריך ליטול ידיו סמוך לנשיאת כפים‪ ,‬וגם לא‬
‫קודם החזרה‪ .‬אך היכא דאפשר נכון לחוש לדברי הזוהר ומרן השלחן ערוך‪ ,‬וליטול ידיו בין‬
‫לחש לחזרה‪ .‬אבל אם יש שם כהנים אחרים‪ ,‬אפילו אם הוא מתפלל מתוך הסידור ומובטח‬
‫לו שיוכל לחזור לתפלתו לאחר שישא כפיו‪ ,‬אינו רשאי להפסיק כדי לישא כפיו‪[ ,‬שלא‬
‫התירו לסמוך על הבטחתו שיחזור לתפלתו‪ ,‬כשיש שם כהן אחר‪ ,‬ואפשר לברכת כהנים‬

‫שתתקיים על ידי הכהן האחר]‪( .‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סימן קכח הערה נח‪ ,‬עמוד שח)‬

‫‪ -‬שליח צבור שטעה ודילג על ברכת כהנים‬
‫שליח צבור שטעה ודילג על ברכת כהנים‪ ,‬שתיכף אחר שסיים הטוב שמך ולך נאה‬
‫להודות‪ ,‬המשיך‪ ,‬שים שלום טובה וברכה‪ ,‬אם נזכר באמצע ברכת שים שלום ‪ -‬פוסק‪ ,‬וחוזר‬
‫לברכת כהנים כדת‪ .‬ואם לא נזכר עד שסיים המברך את עמו ישראל בשלום ‪ -‬לא יחזור‪ ,‬ואף‬
‫הכהנים לא יאמרו ברכת כהנים אחר תפלה‪ ,‬אף על פי שעקרו רגליהם בברכת רצה‪ ,‬שמאחר‬
‫שקבעו חכמים ברכת כהנים בתפלת שמונה עשרה אחר ברכת ההודאה‪ ,‬אין לאומרה לאחר‬
‫התפלה‪ .‬ואף על פי שיש אומרים שיברכו ברכת כהנים לאחר התפלה‪ ,‬שב ואל תעשה עדיף‪,‬‬

‫ומה גם דקיימא לן "ספק ברכות להקל"‪( .‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סי' קכח הערה נט‪ ,‬עמ' שכז)‬

‫תוספת הלכתית‬

‫‪ -‬אין לש"ץ לענות אמן אחר הכהנים‬
‫אין השליח ציבור עונה "אמן" אחר הכהנים‪ ,‬בין אחר ברכת "אשר קדשנו בקדושתו של‬

‫אהרן"‪ ,‬ובין אחר כל אחד מהפסוקים של ברכת כהנים‪.‬‬
‫אבל יחיד המתפלל עם חזרת השליח ציבור‪ ,‬והגיע עמו לחתימת "הטוב שמך ולך נאה‬
‫להודות" ‪ -‬יקשיב לברכת הכהנים ויענה "אמן" בין אחר ברכת המצוה של הכהנים‪ ,‬ובין אחר‬

‫כל אחד מפסוקי ברכת כהנים‪.‬‬
‫וכן אם מזמינים בעל קול ערב להקריא לכהנים פסוקי ברכת כהנים‪ ,‬והשליח ציבור עומד‬
‫ושותק ומכוין לברכת הכהנים‪( ,‬ויש סמך למנהג זה‪ ,‬ויסודתו בהררי קודש‪ .‬וכן הדבר מצוי אצל בני העדה‬