Page 422 - 2
P. 422
Ì˙Áתשובה קעא ÊÙ˘ ¯ÙÂÒ
המקו בטהרה שוב לא תטמא .ולשו רש"י בנדה דרשות דעד שתרגיש בבשרה ,ועוד שמטמא בבית
כ"א ע"ב ד"ה בבשרה שיצא דר כותלי בית הרח החיצו .וא"כ האי בשר דקרא היינו בית החיצו
הוא לאו דוקא ,דרש"י לא נחית לכ דהא איירינ שהוא חו למקור ,וא"כ ההרגשה נמי באותו
משפופרת שמפסיק באור כל כותלי בית הרח ,לכ הבשר בעצמו והיינו חו למקור ,וש לא שיי
לא דקדק רש"י בכ .אבל האמת כמו שכתבתי‚. הרגשת פה"מ אלא זיבת דבר לח אלו דבריו
ȯ·„Âרש"י הללו דקיימינ ביה אעורר עליה כי ז"ל.
לא זכיתי להבי מה רצה במ"ש דהאי קרא ‰ ‰Âלשו התוס' לעיל ג' ע"א ד"ה מרגשת בעצמה
בנדה כתיב ופרשה שניה נאמרה בזבה„ .ודוחק בעיני
לומר דס"ל לרש"י דכולה שמעתא מיירי דוקא בימי פי' כשנעקר ד מ המקור ע"ש ,מתנגדי
נדותה אז בעי' שתרא' כדר שהאשה רואה בטבעה נגדו ,וג לא פנה ליישב קו' הנ"ל מר"פ הרואה כת
ולא ע"י שפופרת וחתיכ' וכדומה אבל פרשת זיבה וראיתו אינה מכרעת כלל· ואדרבה דוק מיניה
שהקרא מעיד שעיקר ראיה היא בלא עת נדתה. איפכא ,דהא דרשינ נמי בבשרה ולא בשפופרת,
ורמב" כ' )ויקרא טו ,יא( שמשו כ צריכה קרב מפני והיינו שתכניס שפופרת עד פי המקור ממש ומקבלת
שהוא מותרת וחולי באשה משא"כ נדה שוסתה הד ,דאי מופלג קצת מפה"מ א"כ כבר נטמאה
וזמנה הוא וניקוי בגו וא"כ כיו שהכל ראיית זיבה ביציאתו חו להמקור כ"ש שהוא בית החיצו
הוא בלא עתה ושלא כדרכה א"כ הכל טמא ולפ"ז בוודאי ואי תחזור ותטהר כשתקבלה לתו
הני נשי דיד דכולהו ספק זיבה נינהו נפל פיתא השפופרת ,אע"כ שתחבה בשפופרת עד פה"מ ממש
בבירא אלא שנ"ל דוחק כיו שלא ראיתי ולא שמעתי וקבלה מש הד ,וכיו שהשפופרת חוצ בי שפתי
לא' מקדמוני כ וצרי תלמוד וג בש"ס לקמ מ"א פה"מ לבי הד טהורה ,משו דכתיב בבשרה ולא
ע"ב דרשינ מזובה בבשרה לרבות זבה כנדה וצ"ע. שתחו השפופרת .וא"כ האי בבשרה הוא פה"מ ולא
בית החיצו שחו לפה המקור וש הוא מקו
‰ ‰Âלקמ מ"א ע"ב דר"י משו רשב"י דריש ההרגש נמי .ולפ"ז שפופרת לאו דוקא ה"ה א
תכניס טבעת קצר לפה"מ באופ שתחו בי פה"מ
מקרא דד היוצא דר דופ טהור דבעינ לד ושוב אחר שעבר הד את פה הטבעת תיגע
שיצא ד דר ערותה ,רשב"י לשיטתו איצטרי לה בבשר כותלי הרח לא תטמא ,שמקו הגרמת
דרשא דס"ל לעיל כ"א ע"ב המפלת חתיכה א יש הטומאה הוא בשפתי פה"מ ,וכיו שעבר הד מאותו
בה ד אגור טמאה ,א"כ ס"ל אפי' רואה ד באופ
·.ÊÒ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰Ê· Íȯ‡‰˘ ‰Ó ‰‡¯ .
‚,ÔȉÂÓ˙ Âȯ·„˘ Ò"˙Á‰ ÔÂÈÏ‚· È˙·˙Î È ‡Â :Ï"Ê ÂÏ˘ Ò"˙Á‰ ÔÂÈÏ‚· Î"˘Ó · Û Ú ÂÎ 'ÈÒ ‡"Á ÔÂȈ È¯Ú˘ ˙"Â˘Ó ˜È˙Ú‰Ï ÔÂÎ Ï ‰‡¯ .
„ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ·Â ,ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ· „Ú ‡Â‰Â ˘„ ˘Ó˘‰˘ ÌÂ˜Ó ‡Â‰ ÔˆÈÁ‰ ˙È·· ˜¯ ‡ÓËÓ Â È‡ Ì„„ ‡‰ ·"‡ ˙ÂÎÏ‰Ó ‰"Ù Ì"·Ó¯· ¯‡Â·Ó ‡‰
Â˙ ÂÎ] ‰ÁÈ˙Ù‰ ÛÂÒÏ ÂÏÈÙ‡ ÚÈ‚Ó Â È‡ ‰‡È· ¯Ó‚ ˙Ú˘· ¯·‡‰„ ‚"‰ ‰"Ù Ì"·Ó¯· ¯‡Â·Ó ,·"Ú ·"Ó„ ‰„ „ ‡¯Ó‚Ó ‡Â‰Â ,ÌÈ ÙÏÎ ÔÓˆÚ
ÈÙÓ ˜ÂÁ¯ ÔˆÈÁ‰ ˙È· ‡Â‰˘ ˘„ ˘Ó˘‰˘ ̘ӄ Ë"Ó ÔÓÈÒ ÔÈÓÈ · ˙‡˘Ó ˙"¢· ͯ‡· ¯‡È· ¯·Î .¯Â˜Ó‰ Á˙ÙÏ Î"˘ÎÓ [¯Â„ʯÙÏ
ÔÙ„ ‡ˆÂÈ ˜¯Ù· Ë"ÂÈ È „ÚÓ· ¯‡Â·Ó ÔΠ.˜ÒÙ‰ Ì‰È È· ˘È ¯Â˜Ó‰ Á˙٠ψ‡ Ì È‡ Î"‚ ,ÌÈ ÙÏÎ ‡Â‰˘ ÔÓˆÚ ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ· ÂÏÈÙ‡˘ ¯Â˜Ó‰
Á˙Ù· ˙¯ÙÂÙ˘‰ ‰ÒÈ Î‰˘  Èȉ ˘ÓÓ ¯Â˜Ó‰ ÈÙ „Ú ÚÈ‚Ó ˙¯ÙÂÙ˘‰„ Ï"ˆ Î"Ú·„ ,Ò"˙Á Ô‡‚‰ ȯ·„ ‰Ê· ‡„ʇ Î"‡Â .˙˜ È˙‰ ˜¯ÙÂ
,ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ· „Ú ˜¯ ‡Â‰ ‰Ê ÔˆÈÁ‰ ˙È·· ˜¯ ‡ÓËÓ Â È‡ Ì„„ ,‡"Ê„ ,Â˙‡ÈˆÈ· ‡ÓË ¯·Î ¯Â˜Ó‰ Á˙Ù ÔÓ ‚ÏÙÂÓ ÈÎ ,Ì„‰ ˙Ï·˜Ó ¯Â˜Ó‰
¯˘·Ï ÚÈ‚‰ ‡Ï ˙¯ÙÂÙ˘‰ ‰È‰ ‰Ó˘Â ÔˆÈÁ‰ ˙È·Ï ‡·˘Î ‡ÓËÓ È˙Óȇ ‡ÓË ‡Ï ¯Â˜Ó‰ Á˙ÙÓ ‡ˆÈ˘Î Î"‡Â ,ÌÈ ÙÏÎ ÔÓˆÚ ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ·Â
·.È"·Â ‰ ȯ·„ ˜„ˆÂ ÔˆÈÁ‰ ˙È· Ï˘ ¯˘· ȇ‰ ÏÚ Î"‚ ȇ˜ ˙¯ÙÂÙ˘· ‡Ï ‰¯˘·· ȇ‰ Î"‡Â .‰‡ÓÂˉ ̯‚ Ì˘˘ ÔˆÈÁ‰ ˙È
‡È‰˘ ‰˘‡· Ô È¯Ó‡ ȇӇ Î"‡ ,ÁÏ ¯·„ ˙·ÈÊ ‡Â‰ ̇„ ,ÁÏ ¯·„ ˙·ÈÊ Â È‡ ‰˘‚¯‰ Î"Ú„ ‰¯Â¯· ‰È‡¯ ·˜ÚÈ ·˘ Ô‡‚‰ ‡È·‰˘ ‰Ó ÔÈ ÚÏÂ
‰˘‚¯‡ ‡Ï ÈÓ ÌÈÏ‚¯ ÈÓ ˙Ïˉ· ‰˘˜Â 'ÂΠ‰˘‚¯‡ ‡Ï„ ȇ 'ÂÎ ‰˘‚¯‡ ȇ ‡¯Ó‚· ȯӇ˜Â 'ÂÎ ‰‡ÓË ˙„ÓÂÚ Ì‡ ‰Èίˆ ‰˘ÂÚ
Ê"Ú ˘È È˙Ú„Ï .˘"ÂÚÈ ‰·Â˘˙ ‰ÈÏÚ Ôȇ˘ ‰È‡¯ ‡Â‰ Â˙Ú„Ï„ Ò"˙Á‰ Ê"Ú ·˙Π.¯Â˜Ó‰ ÈÙ ˙ÁÈ˙Ù ‡Â‰ ‰˘‚¯‰ Î"Ú·Â ,ÁÏ ¯·„ ˙·ÈÊ
˙˘‰‡ÈˆÈÏ ÍÂÓÒ ‰ËÓÏ ‡Â‰Â Ô˙˘‰ ‰ ÓÓ ‡ˆÂÈ˘ „Á‡ ÌÈ·˜ '· ‰Ï ˘È ‰˘‡„ ‡"¯‰Ó Ì˘· ‡È·Ó ‡"˜Ò ‡"ˆ˜ ÔÓÈÒ· Ê"ˉ„ ,‰Ï„‚ ‰·Â
Î"‡Â ÌÈÈ È˘‰ ÔÈ·Ó ‰ËÓÏ ‡Â‰ Ô˙˘‰ ˙‡ÈˆÈ ̘ӄ Ï"È Î"‡Â .Ï"ÎÚ Û‚‰ ÍÂ˙Ï ‰·¯‰ ˜ÓÂÚ· ‰ÏÚÓÏ ‡Â‰˘ ˙„ Ì„ ‰ ÓÓ ‡ˆÂÈ˘ È ˘‰Â
˘¯·„ ˙·ÈÊ Â˙‡ÈˆÈÏ ÍÂÓÒ ‰ËÓÏ ‡Â‰ ÌÈÏ‚¯ ÈÓ ˙˘‚¯‰„ ,ÌÈÏ‚¯ ÈÓ ˙˘‚¯‰Ï ÁÏ ¯·„ ˙·ÈÊ ˙˘‚¯‰ ÔÈ· ÔÈÁ·‰Ï ˘È„ ‡¯Ó‚‰ ‰¯·Ò ¯ÈÙ
‰¯˘·· ‰·ÂÊ 'È‰È Ì„ ‡¯˜· ¯‡Â·ÓΠԈÈÁ‰ ˙È· ˙ÏÁ˙‰ ‡Â‰˘ Ì˘ ‡ÓËÓ˘ Ô¢‡¯‰ ÌÂ˜Ó ÏÚ ‰ÏÚÓÏÓ ÏÊ ̄‰˘ „Ú· ˘È‚¯˙˘ ͯˆ ÁÏ
˘˙ÌÈÏ‚¯ ÈÓ ˙˘‚¯‰„ ¯Óȇ ‰˘‚¯‡„ ÌÏÂÚÏ„ ‡¯Ó‚‰ È ˘Ó Ê"Ú ,‰˘‚¯‡ ‡Ï„ ȇ ‰˘‚¯‡„ ȇ ‡¯Ó‚‰ ‰˘˜Ó ÍÎÈÙÏ ,ÌÂ˜Ó Â˙‡ ÏÚ ·ÂÊ
.‰Ê· Íȯ‡‰˘ ˘"Ú .Ò"˙Á‰ ÔÂÈÏ‚· Ï"ÎÚ ‰ËÓÏ ‰Ê ‰ÏÚÓÏ ‰Ê˘ ̇ ˙¢‚¯‰‰ ÔÈ· ˙ÂÚËÏ ˘È ¯ÈÙ˘Â ÌÈ Ù· ‰·Ï ‰ ÈÚ Ôȇ„ ¯ÓÂÏÎ ,‡Â‰
.È 'ÈÒ ‰„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁÏ Ìȯ‡ȷ· Î"˘Ó '¯Â
„.˘"Ú ÈÙ¢· È"˘¯ ˙ ÂÎ ¯‡·Ó · ,‡Î ‰„ ¯ Ï Í¯ڷ .