Page 426 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קעב ‪‡ˆ˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ ȯÂË·Â‬אב העלה ששמשה במו ע מרדכי שלא‬ ‫לוסתה וטבילתה ואוסר בסמו לוסתה וטבילתה‬
‫משו השחתת זרע הריו ולא ידעתי הא מנ"ל·‪.‬‬
‫תתעבר ממנו‪ .‬ולפע"ד בוודאי ג זה אמת‬
‫נכו דא תתעבר ממנו יהי' הב ממנו מטומע בי‬ ‫‪ Ô‡‚‰Â‬בית מאיר )באבעה"ז( סי' כ"ג תמה על‬
‫פרסיי כי אחשורוש יחשוב שממנו נתעברה ובנו‬
‫הוא ע"כ קנחה אחר תשמישו של מרדכי‪ .‬ומ"מ יש‬ ‫הפוסקי שלא הביאו די זה והחליט‬
‫לעיי קצת מנא ידעינ דדריוש היה ב אחשורוש‬ ‫לאיסור בכל גוני‚‪ .‬ומ"מ בשעת תשמיש לע"ד לית‬
‫ולא ב מרדכי א לא נאמר ששמשה ע מרדכי‬ ‫די ולית דיי להתיר‪ .‬ולשו תשו' הרא"ש )כלל לג סי'‬
‫במו בשעת תשמיש שבוודאי לא נתעברה ממנו‪,‬‬ ‫ג( דמייתי ב"י בא"ע סס"י כ"ג אפי' נימא דקאי‬
‫ולפמ"ש לעיל איסורא איכא‪ .‬ויש לדחוק ולומר‬ ‫אמשמשת במו בשעת תשמיש וכדפי' רש"י‪ ,‬אי‬
‫דכיו דידעה בנפשה שבקיאה בקנוח ואפ"ה מאת ה'‬ ‫הכרח דפוסק כר"מ נגד רבנ דמה"ת לפסוק כ ‪ ,‬א‬
‫הי' לה הריו ‪ ,‬הדעת נוטה שהיה בנו של אחשורוש‬ ‫כוונתו דהא גרוע אפי' ]ממשמשת[ במו לר"מ‬
‫ולא יאונה לצדיק מרדכי כל או שיהיה בנו מטומע‬
‫דמתיר ולדיד הא והא אסור‪.‬‬
‫בי הנכרי ודוחק‪.Â‬‬
‫‪ '¢˙·Â‬חו"י )סי' לא( ד ל"ז ע"ב הקשה לשיטת‬
‫]‪[˘ÈÓ˘˙ ¯Á‡Ï ÍÂÓ ¯˙ȉ‬‬
‫ר"ת דמו הוא קנוח אחר תשמיש‪ ,‬א"כ‬
‫‪ ‰ ‰Â‬רש"י בכתובות ל"ז ע"א שינה טעמו ופי'‬ ‫תיקשי מספ"ג דיבמות )לה‪ ,‬א( דפרי והתנ אנוסה‬
‫פי' הא לר"ת אדרבה אנוסה בוודאי תקנח אחר‬
‫במו לקנח אחר תשמיש‪ .‬ונראה דהיה ק'‬ ‫תשמיש‪ ,‬ולפע"ד לק"מ דהמפותה משמשת במו‬
‫לרש"י מ"ט דר' יהודה אלא ע"כ אחר תשמיש‪,‬‬ ‫בשעת תשמיש וברי לה שלא תתעבר משא"כ אנוסה‬
‫דבשעת תשמיש ירגיש הנוא ולא יתפייס בזה ורק‬ ‫כי הקנוח שלאחר תשמיש לא ברי רפואתו והצלתו‪.‬‬
‫תקנח אחר תשמיש וס"ל לר"י אימר לא קנחה ]יפה[‬
‫‪ 'ÒÂ˙·Â‬ספ"ק דמגלה )יג‪ ,‬ב ד"ה וטובלת( הקשו על‬
‫כמו אימר לא נתהפכה יפה‪.‬‬
‫אסתר הא לא היה לה חדשי הבחנה ותי'‬
‫˙· ‡ לדינא דבשעת תשמיש לע"ד אי להתיר‪ ,‬א‬ ‫ששמשה במו והקשה בטורי אב )ש ד"ה וטובלות(‬
‫א"כ האי ילדה דריוש„‪ .‬ולענ"ד לק"מ דבשעת‬
‫אחר תשמיש אפשר יש להקל‪ ,Ê‬אול ברשות‬ ‫תשמיש לא שמשה במו משו שמא ירגיש‬
‫הבעל ורצונו דהשתא איתתא לא מיפקדא מ"מ כופי‬ ‫אחשורוש ורק אחר תשמיש שמשה במו ‪ ,‬ופ"א לא‬
‫אותו להוציא א רוצה שתערה לאשפה מכ"ש שאי‬ ‫נתקנח יפה ונתעברה וילדה דריוש‪ ,‬ואע"ג שממ"ש‬
‫לה רשות להשחית זרעו בלי רצונו אפי' כבר קיי‬ ‫לעיל מאנוסה משמע דלעני הבחנה אי לסמו‬
‫פ"ו‪ .‬ואי ראיה מדביתהו דר"ח )יבמות סה‪ ,‬ב( אפשר‬ ‫אקנוח שלאחר תשמיש אפשר אסתר היתה בקיאה‬
‫שאני בימיה דיכול לישא אשה על אשתו או לגרשה‬ ‫טפי וסמכה אנפשה ומ"מ מאת ה' היתה שלא קנחה‬
‫לדידה א יהיה תאב לבני משא"כ בזמנינו דאיכא‬
‫יפה פ"א ותלד דריוש בונה בית שני‪.‰‬‬
‫חרגמ"ה לא תעשה בלי רשותו כנלע"ד‪.‬‬

‫·‪.Ì˘ ‡"Ú¯ ˙"Â˘Ï Á ‰¯Ú‰· Î"˘Ó ,Ì˘ Ù"¯Ή ÏÚ Í¯· ȯӇ ˙‰‚‰·Â ,‰Ê· Î"˘Ó ·Ú-‡Ú 'ÈÒ ‡"Ú¯ ˙"¢ ‚"È˜Ò Âˆ˜ 'ÈÒ Ù"¯Π'¯ .‬‬

‫‚‪ÂÈÏÚ È˙¯Ú‰˘ ‰ÓÂ) ÊϘ 'ÈÒ ‡"Á ÔÂȈ ÔÈ · ˙"¢ 'ÈÚ .["¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ" ˙¯Â„‰Ó· „Ù˜ 'ÓÚ] ‡Ú 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ Î"ÎÂ Ì˘ ÂÈ˙Âȇ¯ 'ÈÚ .‬‬
‫˘‪. ˙‡ · Û Ú Ë 'ÈÒ ·"Á ˙˘Á¯ÓÂ Ú 'ÈÒ ‡"Á χÈÎÏÓ È¯·„ ˙"¢ („ 'Ú‰ Ì‬‬

‫„‪ÈÂˆÓ Ú˘¯ Â˙‡ 'ȉ ÌÂÈ Ïη ȯ‰˘ 'È˘„Á '‚ ‰ Á·‰ Ì˘ 'ȉ ‡Ï ‡‰Â 'ÒÂ˙‰ '˜‰ È΄¯Ó Ï˘ ˜ÈÁ· ˙·˘ÂÈ ˙ÂÏ·ÂË :Ì˘ ‡"Âˉ Ï"Ê .‬‬
‫‡ˆ‪¯˙Ò‡ Ï˘ ‰ · 'ȉ˘ ÂÈ·‡Ó ‡ÓË ÂÓ‡Ó ¯Â‰Ë 'ȉ ˙È·‰ ‰ ·˘ Ô¯Á‡‰ ˘Âȯ„˘ Ô È¯Ó‡ ‰„‚‡· ‰ÈÓ ÍÂÓ· ˙˘Ó˘Ó ‰˙ȉ˘ 'È˙ ‰Ï‬‬
‫‪˙Ú˘· ‡Ï‡ ÍÂÓ· ˘Ó˘Ï ‡¯È˙Ó '˙ȉ Ú˘¯ Â˙‡ Ï˘ ¢ÂÓÈ˘ ˙Ú˘· ȇ„„ Ï"‡Â ÍÂÓ· ‰˘Ó˘ ‡Ï  ÓÓ ‰¯·Ú˙ ‡Óχ ˘Â¯Â˘Á‡Ó‬‬
‫˘‪·˙Î ˙"¢· ÂÏ ÔÂÂÈΠ'ÒÂ˙‰ ¯Â‡È·· Î"˘Ó Ì˘ ‡"˘¯‰Ó 'ÈÚ .È΄¯ÓÓ ¯·Ú˙˙ ‡Ï˘ È„Î ‰ Á·‰ ÌÂ˘Ó ÍÂÓ· ˙˘Ó˘Ó ‰˙ȉ È΄¯Ó ˘ÂÓÈ‬‬

‫‪.‰˜ 'ÈÒ Ì˘ Ò"˙Î ˙"¢ '¯ ÔÈ Ú‰ ̈ÚÏ .ÂÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪.˙˘Ó˘Ó ‰"„ ‡ ,ËÏ ˙·Â˙ÎÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ Î"Π.‰‬‬

‫‪.ÂΘ 'ÈÒ ·"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï .‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .Â‬‬

‫‪Ô¯ÎÊ „Ó 'ÈÒ ·"Á „ÒÁ ˙¯Â˙ Â"Ï˜Ò ÌÈ˘ ‰ ˙È· ¯Ú˘ Ì„‡ ˙ È· 'ÈÚ .Ó 'ÈÒ Â"Á· ÔÏ‰Ï ËȘ ÔΠ.·"˜Ò ‚Î 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù· ‡·ÂÓ .Ê‬‬
‫‪.˘ÈÓ˘˙ ¯Á‡ ÍÂÓ· Á Ș ¯È˙‰Ï ÂÏÚ‰˘ ‚ 'ÈÒ Ú"‰‡ Ô˙ ‰È‬‬