Page 428 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קעד ‪‚ˆ˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫לבעלה ודברי תשו' רשב"א סי' תתל"ט בזה צ"ע‬ ‫]‪[˙"Ó¯Ï ‰ÏÈ·Ë ÏÈÏ‬‬
‫קצת וכמדומה לי שיש ש ט"ס מ"מ יש להבי מש‬
‫"‪ Ï‬פשוט דהיינו דתניא )נדה סו‪ ,‬א( וא יש לה וסת‬
‫כמ"ש כא בלי פקפוק‪.‬‬
‫תולה בוסתה‪ ,‬והפי' הפשוט שא יש לה זמ‬
‫‪ ‡ÏÂ‬מבעיא לשיטות הט"ז )סי' קפז סקי"ד( ונה"כ‬ ‫ידוע שתראה לעול בכ וכ בחדש ומחמת‬
‫תשמיש‪ ,‬אפי' הי' מקרה ששמשה ג"פ רצופות בכ"ח‬
‫ומנחת יעקב )ש סקכ"ט( דס"ל בראתה ג"פ‬ ‫בחדש תולי שכ"ח בחדש גור ולא התשמיש‪ ,‬דכל‬
‫רצופי בליל טבילתה תולי שטבילה גרמה ומותר‬ ‫מה דאפשר למתלי שלא תהיה רואה מחמת תשמיש‬
‫לשמש מכא ואיל בליל ב' של טבילה אע"ג שלא‬ ‫תלינ וכל זה מבואר היטב בש"ע סי' קפ"ז סעי י"א‬
‫היה שו תשמיש של היתר בינתיי ‪ ,‬מ"מ תלינ‬ ‫ע"ש בכל הסעי' ובש" ‡‪ .‬ופשוט שאי חילוק בי‬
‫בטבילה‪ .‬א"כ מכ"ש הכא דנהפו הוא שבליל‬ ‫וסת ליו חדש ולהפלגה וכדומה‪ ,‬או לומר שבכל‬
‫טבילה אינה רואה והתשמיש של היתר מפסיק בי‬ ‫יו ד' אחר טבילתה תראה מחמת תשמיש שמותרת‬
‫תשמיש של איסור פשיטא שמותרת לעול בליל‬ ‫עד אותו היו ‪ ,‬וכמו אשה שרגילה לראות ע"י‬
‫טבילתה ובימי שאח"כ עד שתגיע עונת הוסת‬ ‫קפיצה בהפלגה פלונית אזי אמרינ כ טבעה שאי‬
‫שרואה מחמת תשמיש כגו ליל ב' או ג' וכדומה‪,‬‬ ‫הקפיצה פועלת להריק ד עד שכבר שהתה כ וכ‬
‫אלא אפי' החולקי שמה היינו תשובות אמונת‬ ‫ימי אז הקפיצה פועל בה ולא קוד ‪ ,‬ה"נ אי חמו‬
‫שמואל )סי' א( והסכמת ס"ט סי' קפ"ז סקכ"ג מ"מ‬ ‫התשמיש פועל באשה זו עד יו ד' אחר טבילתה‪.‬‬
‫הכא בנדו שלפנינו לא יחלוק אד מעול שביאת‬
‫ההיתר שבליל טביל' לא תיאסר על ידי ביאת איסור‬ ‫‪ ¯˘Ù‡Â‬בתחלה קומטו עצבי שבה וסובלי‬

‫שאח"כ‪.‬‬ ‫התשמיש ואחר איזה חמו תשמישי‬
‫נתרפו עצבי ומותרי המקור שלה ואינ סובלי‬
‫‡‪ Ì Ó‬בהגיע התור ההוא פשוט שאסורה ולא נית‬ ‫התשמיש ועכ"פ אשה זו בליל טבילה לא תחוש‬
‫כלל‪ ,‬שהרי זה כמה שני שמשה ולא ראתה בליל‬
‫לו תורתו בידו לומר שישמש בלט ונחת דנהי‬ ‫טבילה וא קבעה ג"פ לראות ביו ג' או ד' אזי‬
‫דחכמי התירו לשמש ג"פ משו שאי כל הכחות‬ ‫מותר עד אותו יו ומאז אסורה עד שתראה מעצמה‬
‫שוות מ"מ אחר שכבר הוחזק ג"פ בזמ הידוע ליו‬ ‫ותטבול ותחזור ותשמש יומי וכ לעול ‪ ,‬וא דרכה‬
‫ידוע הרי הוחזקו כל כחותיו לכשיגיע אותו הזמ ‪.‬‬ ‫לאחר או להקדי הרי דינה מבואר בש" סי' קפ"ט‬
‫וע"י נידו זה שלפנינו הבנתי דקדוק לשו ש"ס פ"ב‬ ‫סקל"ט ועוד עפ"י מ"ש סדרי טהרה סי' קפ"ד סק"ד‬
‫דשבועות י"ז סו ע"ב בשלמא אכניסה לחייב קסבר‬ ‫בסופו עפ"י הראב"ד ז"ל וע"ש‪ ,‬ועפי"ז יש לנהוג‬
‫יכולני לבעול והנה לשו יכולני לבעול קשה להולמו‬ ‫כא וחכ עיניו בראשו‪ ,‬ועכ"פ עד אותו זמ מותרת‬
‫כאלו בדידיה הדבר התלויה והרגיש רש"י וכתב‬
‫לפרוש קוד שתראה עכ"ל‪ .‬והוא דחוק מאוד וכי מי‬
‫יודע עצומי בבט המלאה שיפרוש קוד שתראה‬

‫˙˘‪„Ú˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪ÍÂÓÒ ‰‡Â¯˘ 'ÈÙ Ì"·Ó¯Â ,ÌȘ¯ÙÏ ‰‡Â¯˘ ÏÂ˜Ï˜Ï ˙Ò ˘È˘ 'ÈÙ È"˘¯ ÌÈ˘Â¯ÈÙ‰ ·¯ ‰Ê· .˙Ò ‰Ï ˘È ̇ :Ì˘ ‰„ ¯ Ï Í¯ډ Ï"Ê .‬‬
‫‪·˙Î ‰"ʯ‰Â .‡Â‰ ‰ÎÓ Ì„ Ô È¯Ó‡˘ ‰¯Â‰Ë ‰˙Ò· ‰ÏÂ˙ ‰˙Ò ˙Ú˘· ‡Ï˘ ˙"Ó ‰‡Â¯ ÂÏÈÙ‡ ʇ ˙Ò ‰Ï ˘È˘ 'ÈÙ È΄¯Ó‰Â ,‰˙ÒÂÏ‬‬
‫‪Ì Ó‡ .‰˘ÈÓ˘˙· ·Î¯ÂÓ ‰˜Â‰ÈÙ ˙Ò¢ ‰Ï ¯¯·˙È˘ „Ú ‰˘ÈÓ˘˙· ‡Ï ‰˜Â‰ÈÙ· ‰ÏÂ˙ Ê"‰ ‰˜‰Ù„ Ô‚Π‰Ù‚„ ˙Ò ‰Ï ˘È„ ¯Á‡ 'ÈÙ „ÂÚ‬‬
‫‪¯ÓÈÓÏ Ï"‰ Ì"·Ó¯‰ 'ÈÙ .È"˘¯· ÔÓ˜Ï È˙·˙΢ ÂÓΠ‰˙ÒÂÏ ˙˘˘ÂÁ ¯ÓÈÓÏ Ï"‰ È"˘¯ 'ÈÙÏ„ ,·˘ÂÈÓ Â È‡ ‰˙Ò· ‰ÏÂ˙ ÔÂ˘Ï ÌÈ˘Â¯ÈÙ‰ ÏÎÏ‬‬

‫‪‰˙Ò· ‰ÏÂ˙ ÔÂ˘Ï Ï·‡ ,‰ÎÓ· ‰ÏÂ˙ ‡ ˙"Ó ‰‡Â¯Ï ˙˘˘ÂÁ ‰ ȇ ˙Ò ‰Ï ˘È ̇ ¯ÓÈÓÏ Ï"‰ È΄¯Ó‰ 'ÈÙÏ .‰˙ÒÂÏ ÍÂÓÒ ‰‡Â¯ ̇Â‬‬
‫˜˘‪'‚ ‰˜‰Ù ˘ÈÓ˘˙ ˙Ú˘· ‰˙Ú Ï·‡ ‰Ï 'ȉ ‡Ï „ÂÚ˘ ˘¯Ù ̇ ‰˘Ó˘ Ôȇ Û‚‰ ˙Ò ¯·Î ‰Ï 'ȉ ̇ Ù" ÓÓ„ ‰˘˜ ‰"ʯ 'ÈÙ ÏÚ .‰‬‬

‫‪.‰Ê· ¯˘Ù‡ ¯˙ÂÈ ¯Â¯È· ‰Ó ˘ÈÓ˘˙ ˜Â‰ÈÙÓ ·Î¯ÂÓ ˙Ò ‰Ï ˘È˘ ¯¯·˙ ȯ‰ ‰˙‡¯Â ÌÈÓÚÙ‬‬
‫‪¯Èȇ Á"¯· ˘ÈÓ˘˙ ‡Ï· ‰˙‡¯ Î"Á‡Â ÔÒÈ Á"¯· ‰ ¢‡¯ ÌÚÙ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ ‰˙‡¯˘ Ô‚Π˘¯ÙÏ „" ÚÏ 'ȉ ÌÈ Â˘‡¯‰ ȯ·„ ‡ÏÂÏÂ‬‬
‫‪‰ ȇ ‰˙Ò ÌÂÈ· ‰˙‡ ‰˙‡¯˘ ÔÂÈÎ ‰˙Ò· ‰ ¢‡¯ 'ȇ¯ ‰ÏÂ˙ ˙"Ó ‰˙‡¯Â ˘„Á‰ ÚˆÓ‡· ÌÈÓÚÙ '· ‰˘Ó˘ ·Â˘Â ÔÂÈÒ Á"¯Â‬‬

‫‪.ÌÈÓÚÙ '‚ ‰˙‡¯ ‡Ï˘ ÔÂÈÎ ˙"Ó ˙‡¯Ï ÔÈÈ„Ú ˙˜ÊÁÂÓ‬‬
‫˘‪Ú·˜ ˙Ò ‰Ï ˘È ̇˘ ‡Â‰ ‰˙Ò· ‰ÏÂ˙ ˙Ò ‰Ï ˘È· ËÂ˘Ù‰ 'ÈÙ„ ·˙΢ („"Ú˜ 'ÈÒ) ¯ÙÂÒ Ì˙Á ˙"¢· È˙‡ˆÓ ˙‡Ê È·˙Î ¯Á‡ ·Â‬‬
‫·‪„" ÚÏ .˘ÈÓ˘˙· ‡Ï ˙Ò· 'ȇ¯‰ Ô ÈÏ˙ ÌÈÙˆ¯ ÌÈ˘„Á '‚· ÌÂÈ Â˙‡· ÌÈÙˆ¯ ÌÈÓÚÙ '‚· ‰˘Ó˘ ‰¯˜Ó Ù"Ú ·Â˘Â ˘„ÁÏ '‡ ÌÂÈ‬‬
‫„‪ÌÈ Â˘‡¯‰ ¢¯ÈÙ ‡Ï ‰Ê ÌÚËÓ ˜ÙÒ ÈÏ·Â .Ú·˜ ˙Ò ÌÂÈ· ÌÈÓÚÙ '‚ ˘Ó˘Ï ‡ËÁ· ˘ÏÈ˘˘ ÈÓÏ ¯˙ȉ  ÚÈÓ˘‰Ï ‡˙Èȯ·‰ ‰ˆ¯„ ˘¯ÙÏ ˜ÁÂ‬‬
‫‪,(Ê"Ë ˜"Ò Ê"Ù˜ 'ÈÒ) Í"˘· ÔÈÈÚ ,Ô È˜ÒÚ È ËÙ¢· ¡„ ÔÎ ÌÈ Â¯Á‡‰ ¢˜‰ .‰˙ÒÂÏ ÍÂÓÒ ‰˘Ó˘· ȯÈȇ„ Ì"·Ó¯‰ 'ÈÙÏ ÂÏÈÙ‡ ȯ‰Â ,ÔÎ‬‬

‫‪‰‡¯Â .Ó"Ï˙ È"˘¯Î 'ÈÙ Ò"˙Á‰„ ‰‡¯  .Ï"ÎÚ ¯˙ȉ· ÔÎ ˙Á΢ӄ ˘"‡ È˘Â¯ÈÙ ÈÙÏ Ï·‡ Ú·˜ ˙Ò ÏÚ Ô‡Î ÍÈÈ˘ ‡Ï Ì˘ ˆ¯˙˘ ‰ÓÂ‬‬
‫‪.‡"·˘¯‰ ˙·Â˘˙Ó ÔωÏ‬‬