Page 417 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘‪·Ù‬‬

‫ויעיי ש" י"ד סי' פ"ג סקי"א וצ"ע ש ‪ ,‬ובמג"א‬ ‫א"כ מוקמי' חזקת סילוק דמי של מעוברת נגד‬
‫סי' ח' סקי"א‪ .‬והוא מש"ס פסחי ד' ע"א מאי נ"מ‬ ‫חזקת אורח בזמנו בא‪ ,‬ואוקי אשה אחזקתה שהיא‬
‫לשייליה יע"ש‪ .‬וא"כ ה"נ היה לנו להצרי בדיקה‬ ‫טהורה‪ .‬משא"כ בהרגשה בימי עבורה מכיו‬
‫לכתחלה מיהת‪ ,‬אלא דהכא מוקמי' לה אחזקת טהרה‬ ‫שהרגשה הרי אתרע חזקת מעוברת שלה דהרי סת‬
‫שלה‪ ,‬משו"ה אינה צריכה בדיקה אפילו לכתחלה‪,‬‬ ‫מעוברת אי מקורה נפתח והאי כיו שנפתח אתרע‬
‫דאמרינ אוקי חזקה להדי חזקה ונשתיירה בחזקת‬
‫טהרה‪ ,‬אלא אכתי הדבר ידוע דחזקת טהרה של אשה‬ ‫חזקתה ע"י מעשה הפתיחה הלז ויש לחוש לה‪.Â‬‬
‫חזקה גרוע היא מאוד‪ ,‬משו דגופה עלולה לראות‬
‫כמבואר ריש מכילתי דנדה‪ .‬ודרכו בה כל הולכי‬ ‫]‪[¯Âˉ ÏÚ È"·‰ ˙È˘Â˜ ·Â˘È‬‬
‫נמושות והי' ס"ל להטור דודאי מעוברת דג זה הוא‬
‫חזקה דמגופה שמתעברה ומסתלקת דמי לזה מהני‬ ‫‪ ‡¯·Ò·Â‬כעי זו ישבתי קושית הרב"י על הטור‬
‫חזקת טהרה שלה להתירה לכתחלה בלא בדיקה‪.‬‬
‫משא"כ חרדה דהוא מלתא דאתיא מעלמא‪ ,‬נהי‬ ‫שפסק דמעוברת אפי' לכתחלה לא בעיא‬
‫דמהני נגד חזקת אורח בזמנו‪ ,‬מ"מ אכתי הוה ב'‬ ‫בדיקה‪ ,‬ונחבית במחבא בעיא בדיקה לכתחלה מיהת‪,‬‬
‫חזקות המתנגדות ובדיקה מיהת בעי' היכי דאפשר‪.‬‬ ‫והקשה הרב"י הא מעוברת אתיא מנחבאת במחבא‬
‫ואי משו אוקמה אחזקת טהרה זה לא מהני כיו‬ ‫כמבואר ט' ע"א הנ"ל‪ ,‬ואי הקיל הטור במעוברת‬

‫שגופה עלול לראות‪ .‬כנ"ל ביישוב דברי טור‪.Ê‬‬ ‫טפי ממחבא יעיי בסי' קפ"ד‪.‬‬

‫‪ ‡¯·ÒÂ‬כזו כתב ג בתשו' הר" )סי' סו( הביאו‬ ‫‪ ˙¯‡Ù˙·Â‬ישראל )ש סק"ט( כתב שיצא לו מלשו‬

‫הרב"י בהלכו' מקוואות ופסקה בסי' ר"א‬ ‫הש"ס ש דקאמר לא בעי' בדיקה‬
‫סעי' ס"ה וע"ש‪ ,‬ומייתי לי' ראי' מש"ס קדושי ע"ט‬ ‫משמע אפי' לכתחלה‪ .‬ותימה הא ג במחבא אמרי'‬
‫ע"ב מי מוציא מיד מי וכו'‪ .‬דכיו דהאד עלול‬ ‫כיו דאיכא חרדה דמיה מסולקי ולא בעינ בדיקה‬
‫מגופו להתחלות לפרקי לא אזלינ בתר חזקת‬
‫בריאות שלו וע"ש‪ .‬ובחי' בארתי ראייתו באריכות‪.‬‬ ‫ואפ"ה אמרי' דוקא עברה ולא בדקה‪.‬‬

‫זהו מה שרציתי לבאר‪.‬‬ ‫‪ Ï" ‰Â‬בזה דלפי הנ"ל איכא כא ב' חזקות‬

‫‪.Â˙¯Â˙Ï ÂÏ ÌÂÏ˘ ¯Ó‡Â‬‬ ‫המתנגדות‪ ,‬היינו חזקת סלוק דמי של‬
‫‪.˜"ÙÏ Ò"˜˙ ÏÂχ Ë"È '‚ ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù‬‬ ‫מעוברת או חרדה נגד חזקת אורח בזמנו‪ ,‬ודינו‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫דלכתחלה מיהת תבדוק כמבואר בר" פ"ק דפסחי‬
‫)ד‪ ,‬א( והובא דבריו בביאור במג"א סי' תל"ז סק"ד‬

‫‪.‚"˜Ò Ê"Ë· ˆ˜ 'ÈÒ Ó"ÏÙ˙‰  ȷ¯Ï Ì„˜Â .‚ 'ÈÒ „"Á ¯"‡Ӊ ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ 'ÈÚ .·"˜Ò ˆ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"Ú¯ ÂÈÓÁ ‰ÏÚ‰ ÔΠ.Â‬‬
‫‚‪.‚Ș ÏÏη ‡"ÓÎÁ‰ ÔΠ,˘"‰Â˙Î ‡ È„Ï ÌÈÎÒ‰ ·"˜Ò Ì˘ ·¯‰ Ú"¢· Ì‬‬

‫‪„ÓÏ ÔÂ˘Ï‰ ‰ÊÓ .‰˜È„· ÈÚ· ‡Ï ÔȘÏÂÒÓ 'ÈÓ„ "‰ :Ï"‰Ê· ·˙Î ‡ ,Ï ‰„ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ¯Âˉ ȯ·„ ÔÎ ·˘ÈÈ˘ ‚Ó˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Ê‬‬
‫‪‰˘˜‰Â .‰ÏÁ˙ÎÏ ‰˜È„· ‰Îȯˆ ‰„¯Á È·‚ ,‰˜È„· ÈÚ· ‡Ï ˙¯·ÂÚÓ È·‚ ˜ÒÙ „"Ù˜ 'ÈÒ „"ÂÈ ¯Âˉ .ÈÚ· ‡Ï ‰ÏÈÁ˙ÎÏ 'ÈÙ‡„ ÌÈ Â˘‡¯‰‬‬
‫·"‪‰˜È„· ÈÚ· ‡Ï ‰„¯Á È·‚ ¯Ó‡˜ Ò"˘· ȯ‰„ È ÓÓ Â‡ÏÙ Âȯ·„ .ı¯˙Ï È˙ÏÙ ˘"Ó 'ÈÚ .È„„‰Ï ÈÓ„Ó Ò"˘‰ ‡Ï‰Â Íη ˜ÏÁÏ Ï" Ó È‬‬

‫‪.˙¯·ÂÚÓ È·‚ ÂÓÎ ‡Ï ‰ÏÁ˙ÎÏ 'ÈÙ‡ ÚÓ˘Ó‬‬
‫‪.˘"Ú Ô È¯¯·Ó ȯ¯·Ï ¯˘Ù‡„ ‡Îȉ Èʇ ‰ÊÏ ‰Ê ˙„‚ ˙Ó ˙˜ÊÁ È ˘„ ‡Îȉ Ï΄ „"˜Ò Ê"Ï˙ 'ÈÒ ‡"‚Ó ˘"ÓÙÏ ÔÈ·‰Ï Íȯˆ„ ‰Ê· „"ÚÏ ‰Â‬‬
‫‪ÌÈ„‚ ˙Ó ˙˜ÏÒÓ ‰„¯Á ‡·  ÓÊ· Á¯Â‡ ‰˜ÊÁ "‰ Î"‡Â .Ô"¯· ˘"Ú 'ÈÏÈÈ˘Ï 'È ÈÓ ‡˜Ù È‡Ó ¯Ó‡˜„ ‡"Ú '„ ÌÈÁÒÙ„ Ò"˘‰Ó ‡Â‰Â‬‬
‫‡‪˙˜ÊÁ· ‰˘‡ Ș‡ ‰˜ÊÁ È„‰Ï ‰˜ÊÁ Ș‡„ ‡Î‰ È ‡˘ ¯ÓÂÏ Ôȇ .‰ÏÁ˙ÎÏ ‰˜È„· ÈÚ· ‡Ï ȇӇ Ôȯ¯·Ó ȯ¯·Ï ¯˘Ù‡„ ‡Îȉ Ȅ„‰‬‬
‫‪‰ÏÂÏÚ ‰ÈÈÊÁ˜ ‰Ù‚ӄ ÔÂÈÎ ‰ÏÁ˙ÎÏ ‰˜È„·Ó ‰¯ËÙÏ ‰Ê ÔÈ ÚÏ ‰˜ÊÁ ‰Ó˘ ‡Ï ‰˘‡„ ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ„ ,‡"Ê ,ÈÚ· ‡Ï ‰˜È„· 'Èه ‰¯‰Ë‬‬
‫‪‰ÙÂ‚Ó ˙‡¯Ï ‰ÏÂÏÚ„ ÌÂ˘Ó Ú"ÏÚÓ „·ÚÈ„· 'ÈÙ‡ ÌȇÓËÓ ÍÎ ÌÂ˘Ó ‡Ï‰Â ,‰‡¯˙ È˙Ó ‰˙Ò ˙Ú˘· ‡Ï ̇ ‰‡¯˙ ‡"Ù Î"Ú ˙‡¯Ï‬‬
‫‪‰ÙÂ‚Ó ‰Ê Ì‚„ ÔÂÈΠ,ÌÈÓ„· ˙˜ÏÂÒÓ ˙ÂȉÏ ¯·Ú˙‰Ï ‰ÙÂ‚Ó ‰˘‡ ‰ÏÂÚ ‡·¯„‡ ¯ÓÈÓÏ ‡Îȇ ˙¯·ÂÚÓ· ‡ÓÏ˘· ,‰ÏÁ˙ÎÏ Ê"Ú ÍÂÓÒ ÍȇÂ‬‬
‫‪ÔÈ˙ÚÓ˘· ¯Ó‡„ Ô ÁÂÈ '¯„ Ï"ˆ Î"Ú .Ï" Î ‰˘˜ ‰ÙÂ‚Ó Â È‡˘ ‡·ÁÓ· Ï·‡ ,˙„ÓÂÚ ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ· ‰˘‡Â ‰˜ÊÁ È„‰Ï ‰˜ÊÁ Ô ÈӘ‡ Î"‡ ‡Â‰‬‬
‫„‚·‪ÌÈÁÒÙ„ ‡„ÂÓÏ˙ ‡Ó˙ÒÎ ‡Ï„ ,È„„‰‡ ˙˜ÊÁ '· ÌÈ„‚ ˙Ó„ ‡Îȉ 'ÈÙ‡ ȯ¯·Ï Ô ÈÚ· ‡Ï ÌÏÂÚÏ„ Ï"Ò ,‰ÏÁ˙ÎÏ ‰˜È„· ÈÚ· ‡Ï ‡·ÁÓ È‬‬
‫‪Ò"˙Á 'ÈÁ· 'ÈÚ .Ï"ÎÚ Ï" Î ˙¯·ÂÚÓÏ ‡·ÁÓ ÔÈ· ˜ÏÁÏ ˘È Î"‡ Ôȯ¯·Ó ȯ¯·Ï ‡Îȇ„ ‡Îȉ„ Ï" ‰ ÌÈÁÒÙ„ ‡Ó˙ÒÎ Ï"ÈȘ„ Ô ‡ Î"‡Â ,Ï" ‰‬‬

‫‪.‚"È ˜"Ò „"Ù˜ 'ÈÒ „"ÂÈ Ú"¢Ï‬‬