Page 416 - 2
P. 416
Ì˙Áתשובה קסח ‡Ù˘ ¯ÙÂÒ
הה"נ בהרגשה יע"ש בתה"ד .וא"כ דיו כוסתות שהרגישה שנפתח מקורה וממ"נ אי ה ד שעל העד
דדוקא עברה ולא בדקה מיד אבל אי בדקה מיד ולא מעלמא אתא הרי נפתח מקורה ,וכ' בש"ע סי' ק"
מצאה כלו טהורה היא ,והה"נ בהרגשה זהו דעתו.
)ס"א( וכ' ג"כ רמ"א סי' קפ"ח )ס"א( דטמאה.
‡ Ì Óראיתי ל' רמ"א סי' קפ"ח שדקדק וכתב
][¯Â‰Ë ‰‡¯Ó Ì‚ ‰‡ˆÓ
שהרגשה שנפתח מקורה ובדקה מיד וכו'
יע"ש .ואפשר דס"ל דחמירא הרגשה מוסתות, ‰ ‰בש"ע סי' ק"צ קיצר בזה וה הנה דברי ת"ה
דבשלמא וסתות אנו מוחזקי שבזה"ז תראה בשפע,
וא"כ בשלמא אי עברה זמ וסתה ולא בדקה אע"ג )סי' רמו( שהבאתי בתשובתי‡ .וש התנה דוקא
שאח"כ אחר שיעור וסת בדקה ומצאה טהורה ,מ"מ א לא מצאה כלו ,אבל א )לא( מצאה מראה
חיישינ שמא בא אורח בזמנו ונפל לאר ונאבד. טהורה ,אזי תלינ ההרגשה במראה ההוא וטהורה
משא"כ בבדקה מיד בתו שיעור וסת ליכא למיחש היא .וכ"כ בש"ע סי' קפ"ח ע"ש .ובזה מיישב בספר
להנ"ל ולא חיישינ שמא טפה ד נימוק והל לו, תפארת ישראל )סי' קצ סק"ג( ק' שב יעקב )סי לט(
מה"ת ניחוש לזה ,הלא לא באנו לחוש אלא משו שהקשה מהא דנדה י"ו ע"א דאמר שמואל הגיע
חזקתה אורח בזמנו ,ולזה לא היתה מוחזקת לראות שעת וסתה ולא בדקה ולבסו בדקה ומצאה טהורה
טפת ד כחרדל בשעת וסתה ,הלא אז דרכה לראות ה"ז טמאה .והקשה הגאו הנ"ל ממ"נ אי לא ארגשה
בשפע לא טפה הנימוק והול ,משא"כ בהרגשה הא לא ארגשה ,ואי ארגשה בלאה"נ טמאה לתה"ד,
שהיא מרגשת במקרה שלא בשעת וסתה ,וכיו ותי' תפארת ישראל הנ"ל דמיירי דבדקה ומצא'
שהניח כלל שזהו סברא דאורייתא כל שנפתח מקורה מראה טהור' ,דמשו הרגשה היתה טהורה ,ואלו
רואה טפה לכה"פ ,א"כ אפילו בדקה מיד ולא מצאה משו וסת טמאה היא .וזהו פשוט מאוד ויספיק ג
כלו נמי טמאה דעכ"פ צ"ל טפה א' נימוק והול לדיד .וכ' הגאו תפארת ישראל הנ"ל שבש"ע רמז
או של מראה טהורה או של ד נדות ומי מפיס, זה במ"ש ולא מצאה כלו ,הא מצאה אפי' מראה
וא"כ היא טמאה מספק ,מ"מ לבי נוקרני בזה ואיני טהורה לא .ושוב מצאתי בתשו' מהר" א"ש· סי'
י"ג כ' ג"כ לטמאות בעד שאינו בדוק כשהרגישה,
יודע.‰ וא' מהטעמי הוא משו ה דתה"ד ,ומשמע דא
הי' מראה טהורה ג"כ היה מטהר ,ולא נ"ל כמו
][¯Â·ÈÚ‰ ÈÓÈ· ‰˘‚¯‰ שהארכתי בתשובה שלי שכתבתי על זה‚ .ובאמת
צ"ל קצת מיתו בדי זה מהו מראה הטהורה כי
˘"ÓÂלי מעלתו דבתורת שלמי )ריש סי' קצ( כתב לעול תוציא לפנינו הבדיקה מלוכלכת )בשליי" (
דמעוברת מטהרי אפי' בהרגשה ושבס' בית מלחלוחי הגו ונפל פיתא בבירא„.
לח יהודה )סק"ב( וס' סדרי טהרה )סק"ג( פליגי
ומטמאי ,אות ספרי לא נמצאו בידי ,אבל דברי ][˙ÒÂÓ ‰¯ÂÓÁ ‰˘‚¯‰
ס' תורת שלמי ראיתי ובמח"כ לא נ"ל דבריו בזה.
דמ"ש דדיו כוסת למ"ד וסתות דאוריי' ,דמ"מ ‰ ‰Âבש"ע )סי' קצ סע' א( כ' ובדקה אח"כ ,וכ'
מעוברת טהור' כדאי' להדי' בש"ס נדה ט' ע"א ,א"כ
ה"ה בהרגשה ,לא נראה לי ,דבשלמא הגיע וסתה בתפארת ישראל הנ"ל דהיינו שיעור וסת
בימי עבורה אמרינ כיו דמוחזק ל דאשה מסולקת המוזכר רס"י קפ"ז והוא אח"ז דמתני' נדה י"ד ע"א.
בדמי בימי עבורה ולא אתרע ה חזקה בפנינו כלל, וטעמו ונימוקו עמו דהרי בתה"ד ילי זה מלמ"ד
וסתות דאורייתא אי עברה ולא בדקה טמאה היא
˙˘ÁÒ˜ ‰·Â
‡.ÊÒ˜ ÔÓÈÒ ÏÈÚÏ ‰·Â˘˙‰ ‡È‰ .
·.‚"Á ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"Â˘Ï ‡È‰ ‰ ÂΉ .
‚.ËȘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˙"È·Â ˙"¢ 'ÈÚ ,ÔÈ„‰ ͇ȉ ¯Â‰Ë ‰‡¯Ó Ì‚ ‰‡ˆÓ·  ȷ¯ Ô„ ‡Ï ˙ӄ˜‰ ‰·Â˘˙·Â . ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ٘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .
„'ÈÚ .„·Ï ‰¯Â‰Ë ‰‡¯Ó ‰‡ˆÓ ‰¯Â˜Ó Á˙Ù ˘ ‰˘È‚¯‰˘Î  Èȉ 'ÂΠ... Íȯˆ„ Î"˘Ó„ ·˙ΠԇΠ ȷ¯ ȯ·„ ‡È·‰ Â"˜Ò ˆ˜ 'ÈÒ ˘"˙Ù· .
˘.‡ 'ÚÒ ˆ˜ 'ÈÒ Ì"˘¯‰ÓÏ ‰¯Â˙ ˙Ú„ ,ËÈ 'ÈÒ ‰·Â˘˙· (¯‚ÂϘ ˘"¯‰Ï) ‰¯‰Ë ȯÈÈ
Ô· .˘"Ú ‰‡ÓË ÌÂÏÎ ‰‡ˆÓ ‡Ï ˙Ò ¯ÂÚÈ˘ ÍÂ˙ ‰ÓˆÚ ‰˜„· 'ÈÙ‡„ ·˙΢ (‚"˜Ò) „"ÂÂÁ 'ÈÚ :Î"Á‡ ‰˜„·Â ‰"„ „"˜Ò Ì˘ ˘"˙Ù· .‰
„˙Ò ¯ÂÚÈ˘ ÍÂ˙· ‰˜„· ̇ Î"‡˘Ó ‰˙‡¯„ ‰˜ÊÁ Ô È¯Ó‡ ˙Ò ¯ÂÚÈ˘Î ÛÎÈ˙ ‰˜„· ‡Ï ̇ ‡˜Â„„ ‡Ï‡ ÔΠ ȇ ‚"˜ÒÒ Ù"¯Ή ˙Ú
'ÈÒ Ò"˙Á ˙·Â˘˙· 'ÈÚ .(ËȘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡ ÈÈ ˙) ‰„‰ȷ Ú„Â Ì˘· Ê"˜Ò Ï"˘ÓÚ Ê"Á‡Ï˘ ˜"Ò· ·Â˙·˘ ÂÓÎ Ë"„Ò‰ ˙Ú„ "Π.˘"Ú
˜. 'ÚÒ ÔÁÏ˘‰ ͯڷ ‰"˜Ò ‰ÏӢ ÌÁÏ· „ÂÚ 'ÈÚ .Ï"ÎÚ ‰Ê ÔÈ„· ˜ÙÂÒÓ ÁÒ
