Page 123 - HATAM-1

‫‪ Ì˙Á‬תשובה יז ‪Ê ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ „ÂÚÂ‬זה אדבר מ"ש מעלת ידידי מו"ה מאיר‬ ‫להתקדש ולהטהר עצמו במותר לו‪ ,‬שלא ללבוש‬
‫כלל בגדי צמר מהיו והלאה‪ ,‬קדוש יאמר לו‪ .‬א‬
‫נ"י למה נתתי התרה על טליתי ולא על‬ ‫א א"א לו והרי הוא ככל המו ישראל ה'‬
‫טו ‪ ,‬לשו זה אי לו מוב ‪ ,‬וכמדומה לי כ‬ ‫ישמר ‪ ,‬מ"מ אע"פ שאיני אומר שבשעת תפלה‬
‫כוונתו‪ ,‬מ"ט מוכרי טליתי צריכי הכשר וכתב‬ ‫יחוש יותר לחשש שעטנז חלילה‪ ,‬שא ילבש‬
‫תעודה‪ ,‬ולא מוכרי טו ‪ .‬שאלה גדולה שאל‪.‬‬ ‫פשת בשעת תפלה מטע ספק שעטנז הרי אוסר‬
‫הנה מוכרי טליתי הוא פאבריקאנט ישראל‬ ‫עצמו הבגדי הללו ג שלא בשעת תפלה‪ ,‬כיו‬
‫ועושה מלאכתו בשמירה‪ ,‬ורצה שאת לו כתב‬ ‫שנכנס לבית הספק‪ .‬ע"כ א לא ירצה להיות‬
‫תעודה על זה כדי שג החסידי יקנו ממנו‬ ‫מהפרושי מס' הנ"ל‪ ,‬אי חילוק בי שעת תפלה‬
‫ונתתי לו‪ .‬אמנ הפאבריקאנט של טו ה אינ‬ ‫לכל היו כלו‪ .‬א מטע אחר אני מחלה פניו‬
‫נימולי ורבי ה בכל עיר ועיר ואינ מבקשי‬ ‫כשמתפלל בקהל חסידי בגדי פשת ילבש‪ ,‬מפני‬
‫ואינ מניחי שיעמוד שומר עליה ‪ ,‬ע"כ אי‬ ‫פירוד לבבות מחלוקת‪ ,‬וזהו שט" ע"ז המרקד‬
‫אפשר לית כתב תעודה לה ‪ .‬וכבר הארכתי‬ ‫יותר משעטנז‪ .‬ית ה' ליחד כל בית ישראל‬
‫יותר מדי‪ ,‬והאומר לעולמי די‪ ,‬יאמר די וק‬ ‫הנפרדי עתה לג' חלקי בעו"ה חדשי קדושי‬
‫ותכלית לגלותינו ואחרית טוב ותקוה טובה‬ ‫ופרושי ‪ ,‬נא יחד לבבנו לאהבה וליראה את שמ ‪.‬‬
‫ע"כ לעצתי ישמע ועכ"פ בהתפלל עמה ילבש‬
‫לגאולתינו‪.‬‬ ‫בגד פשת או משי‪ ,‬אבל לא מ הדי אלא מפני‬
‫‪È"·ÓÏ Á"Ï '‡ ÌÂÈ ·"Ù ‰Î¯·· Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬
‫דרכי השלו ‪.‬‬
‫˙˜ˆ"‚ ‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÊÈ ‰·Â‬‬
‫]‪[‰˘Â„˜Â ˘È„˜ ¯ÓÂÏ ÏÏÙ˙‰Ï ¯ÂÊÁÏ È"‡ ˙„ÈÁÈ· ÂÏÏÙ˙‰‬‬

‫ורדב"ז מיירי שלא יחזרו להתפלל כיו שכבר‬ ‫˘‪‚ÏÙÂÓ‰ ˜‰·ÂÓ‰ È ·¯‰ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫התפללו‚‪ .‬מ"מ כ כתב להדיא בר" )מגילה כג‪ ,‬ב(‬ ‫‪‡ÂÂÊÚ¯· È" ‰˘Ó ‰"ÂÓ ˙"˘Î Ô ˘Â ı¯Á‬‬
‫דמייתי ב"י רס"י זה דאפילו התפללו כול ביחיד‬
‫חוזרי ונועדי לומר קדיש וקדושה דלא‬ ‫‪ Í˙¯˜È‬הגיעני‡ והנאני בדברי תורת הראוי'‬

‫כרדב"ז‪.‬‬ ‫למי שאומר ושאלת חכ חצי תשובה‪.‬‬

‫‪ È˙ ÈÈÚÂ‬בפני ברדב"ז וז"ל‪ ,‬דכיו דהתפללו כל‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬מה שעמדת עמ"ש בש"ע א"ח רס"י ס"ט‬

‫א' בפ"ע‪ ,‬פרח מינייהו קדיש וקדושה‬ ‫א יש בני אד שהתפללו כל אחד מה‬
‫כדאמרינ )עי' ברכות ה‪ ,‬א( גבי ברכת המזו ‪ ,‬וכיו‬ ‫בפ"ע עומד אחד מה ואומר קדיש וברכו וברכה‬
‫דפרח מינייהו‪ ,‬אע"ג דאח"כ נתחברו עשרה‪ ,‬אינ‬
‫יכולי לחזור ולהתפלל קדיש וקדושה‪ ,‬דהא לא‬ ‫ראשונה של יוצר וכו'‪ .‬וש במג"א סו סק"ד‬
‫מיחייבי תו וכו' עכ"ל לענינינו‪ .‬והנה לא כתב‬ ‫בש רדב"ז )ח"א סי' רמ"א( ]ח"ד סי' אל שיב[‬
‫בבהמ"ז דפרח זימו מינייהו דלא מיירי בה"ג‬ ‫שא כול כבר התפללו ביחיד ולא שמעו קדיש‬
‫אלא בתפלה כתב דפרח חיובו מינייהו‪ .‬וכוונתו‬ ‫או קדושה לא יחזרו עוד להתפלל לומר קדיש‬
‫כי היכי דג' שאכלו ונתחייבו בזימו ואירע‬ ‫וקדושה ע"ש·‪ .‬וכ' דגול מרבבה דנראה כחולק‬
‫שנתפרדו ובר כל אחד לעצמו‪ ,‬ושוב נזדמנו‬
‫על ש"ע‪ ,‬דאינו מחלק בי התפללו כול או לא‬
‫ע"ש‪ .‬והג שאי דבריו מוכרחי דש"ע לא מיירי‬
‫אלא מפריסת שמע וברכה ראשונה שביוצר‪,‬‬

‫)‪.˙„‚‡‰ ˙ÂÎÂω˙ ¯Ӈӷ ‡"Á ÛÒÂ‰È ¯ÎÊ ˙"¢ ¯ÙÒ ˘‡¯·Â .Ú ˙‡ ‡"‰ ˙ίÚÓ ˘"‰‡Ù· Á"„˘ ÏÚ·Ï (ÔȘÙÏ Ï"‡¯‰‬‬
‫˙˘‪ÊÈ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â ,„Ó 'ÈÒ Á"‡ ˜È˘ Ì"¯‰Ó ˙"¢ ‰‡¯ .‬‬

‫·‪Á¯Ù ‡Ï „ÈÁÈ· Ê"Ó‰¯· Âί· ̇„ ‡ 'ÚÒ „ˆ˜ 'ÈÒ Á"‡· Ï"ÓȘ ÔÂÊÓ‰ ˙ί· È·‚ ‰·¯„‡„ Âȯ·„ È˙ ·‰ ‡Ï :Ì˘ ˜È˘ Ì"¯‰Ó· .‬‬

‫‪.‰ÈÈ ÈÓ ÔÂÓÈÊ Á¯Ù ‡Ï„ ÔÈÙ¯ËˆÓ Ï·‡ ,Ú¯ÙÓÏ ÔÂÓÈÊ Ôȇ„ ÔÓÊÏ ÔÈÏÂÎÈ Ôȇ„ ‡Ï‡ ‰ÈÈ ÈÓ ÔÂÓÈÊ‬‬
‫‚‪Ê"·„¯‰Ó ÍÙÈ‰Ï Â‰Ê ÏÏÙ˙‰ ‡Ï˘ „Á‡ ÏÈ·˘· ‰ÏÙ˙ ÏÎ ÔÈÏÏÙ˙Ó˘ ‰"‰„ Ó"ί„· ‡"Ó¯‰Ó ‡È·Ó „"˜Ò Ì˘ ‡"‚Ó·„ ·"ˆ .‬‬

‫‪.[‚"Ó „"Ù ‰ÏÈ‚Ó Ë"ÂÈ 'ÒÂ˙Ï ÔÈȈ Ì˘ Ò"˙Á ˙‰‚‰·Â] .Ì˘ „ÈÓ˙ ˙ÏÂÚ· Î"ÎÂ‬‬