Page 185 - HATAM-1

‫‪ËȘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה מט‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫והסברא נותנת כ שזהו בכלל לשו אכילה‬ ‫אכל כזית בכדי אכילת פרס כמצותו·‪ .‬ובודאי אי‬
‫דקרא‪ ,‬ועיי ט"ז בא"ח רס"י ר"י ומג"א פליג‬ ‫היה אפשר אח"כ שיאכל כל כה ממנו כזית כל‬
‫סימ ק" סק"ד ועמ"ש עוד בסי' רע"ב ססק"ו‪.Â‬‬ ‫א' מקיי מ"ע באכילתו‪ ,‬וכ"כ תוס' ישני ש‬
‫שמשו"ה משכו הצנועי את ידיה ‪ ,‬מפני שלא‬
‫‪ ÈχÂ‬י"ל כמשחז"ל באגדה פ"ג דברכות )כ‪ ,‬ב(‬ ‫הגיע עליה כזית לקיי מ"ע גמורה‪ .‬אבל מ"מ‬
‫מקויי מ"ע של אכילת לחה"פ ע"י הכה הגדול‪.‬‬
‫שאמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה כתבת‬ ‫וכ בכל הקרבנות ומנחות נ"ל שעכ"פ הכה‬
‫לא ישא פני ואתה נושא פני לישראל והקב"ה‬ ‫הגדול א רצה נטל חלק בראש ואכל כזית או‬
‫השיב לה כתבתי בתורה ואכלת ושבעת וה‬ ‫לכל הפחות הכה המקריב שבו עיקור מצוה‚‬
‫מדקדקי עד כזית ועוד מאי מעליותא לבר‬ ‫שהוא אכל כזית ממנו והשאר מתחלק לכהני ‪.‬‬
‫ויעיי מ"ש רמב" פ' צו על פסוק וכל מנחה‬
‫ברכה לבטלה שאינה צריכה ועובר בלא תשא‬ ‫אשר תאפה בתנור ובפסוק תהי' איש כאחיו‬
‫עמג"א סי' רט"ו סק"ו‪ .Ê‬ועוד מאי שנא בהאי‬
‫דקדוק שעי"ז נושא פני טפי משארי הרבה‬ ‫יע"ש‪.‬‬

‫דקדוקי ‪.‬‬ ‫‪ ˙ÂÓ„ÎÂ‬ראי' מלשו הברייתא ר"פ כיצד‬

‫‪ ÈÙÏÂ‬הנ"ל י"ל בהיפו מהמוב והוא‪ ,‬דבשעת‬ ‫מברכי )לז‪ ,‬ב( ומנחות )עה‪ ,‬ב( הי'‬
‫עומד ומקריב מנחות בירושלי מבר שהחיינו‬
‫ברכת של ישראל הי' ברכה מצוי' בכל‬ ‫נטל לאוכל מבר המוציא לח מ האר ‪.‬‬
‫מאכל שלה והיו אוכלי ושבעי בפחות‬ ‫משמע דפסיקא לי' דהמקריב אינו אוכל פחות‬
‫מכזית‪ ,‬והשתא א"כ נימא בכל המצות דכתיב בהו‬ ‫מכזית ע"ש הסוגי' וק"ל‪ ,‬עיי מ"ש בס' מוצל‬
‫אכילה אפשר לומר דמ"מ בעי כזית דוקא‪ ,‬מ"מ‬
‫לעני שיעור בהמ"ז קרוב לודאי דאי שבע ליה‬ ‫מאש )סי' נא( ד כ"ג ע"ב‪.‬‬
‫בפחות מהכי סגי‪ ,‬דהתורה תלי ליה בשביעה‪,Á‬‬
‫ואפ"ה ישראל קדושי ה החמירו על עצמ‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬צריכי לומר אע"ג דליכא מצוה גמורה‬
‫משו חומר לאו דלא תשא שהוא מיראת הש‬
‫כמבואר תמורה ד' ע"א‪ ,‬ע"כ דקדקו על עצמ‬ ‫באכילת פחות מכזית„‪ ,‬מ"מ איכא מצוה‬
‫לאכול עד כזית אפילו שהיה קשה לה שהרי‬ ‫לקבל מתנות כהונה אפילו שיהי' פחות מכזית‪,‰‬‬
‫כבר שבעו בפחות אפ"ה משו שלא לכנס בספק‬ ‫אלא הואיל ושאינו מצוה גמורה משכו הצנועי‬
‫לא תשא בבהמ"ז‪ .‬והשתא א"ש דהא גבי לא‬ ‫את ידיה ‪ ,‬דאלת"ה תקשי מש"ס דחולי קל"ג‬
‫תשא כתיב לא ינקה ה' עיי ר"פ שבועת הדייני‬ ‫ע"א וע"ש תוס' ד"ה משקל וכו'‪ .‬ויעיי מ"ש‬
‫)לט‪ ,‬א( וס"פ יה"כ )פו‪ ,‬א(‪ ,‬א"כ הנזהר בזה טפי‬ ‫מג"א סי' נ"ג סקכ"ו‪ .‬ויש ללמוד מדברי תוס'‬
‫ראוי שישא לו ה' פני היפ מ לא ינקה כי מדה‬ ‫ישני דרפ"ד דיומא הנ"ל ממ"ש דאי היו שבעי‬
‫מאכילה כפול היו חוטפי ג כ ‪ ,‬ש"מ דכל‬
‫טובה מרובה‪.‬‬ ‫אכילה שאד שבע מאותה האכילה ע"י שמתבר‬
‫במעיו יצא ידי חובתו כמו בכזית‪ .‬והוא די חדש‪,‬‬
‫‪ ¯ÂÊÁ Â‬לענינינו דלפי האמור לק"מ ק' מעלתו‬

‫מנזיר )כט‪ ,‬א( דאי הי' שחיטה לעו‬

‫·‪„„ ˘„˜ÓÂ Ì˘ ¯·ÁÓ‰ Ô· ˙‰‚‰·Â ÂÙÂÒ· ‡ ˘Â¯„ ÔÂÈˆÏ ˘¯Â„ 'ÈÚ .‡ ,ÊÈ Ìȯ„ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ,Ì˘ ˙¯ډ·Â Ó˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬
‫˜„˘‪.Θ Û„ ˙ÂËÓ˘‰·Â Á 'ÈÒ (Ë"ˆ¯˙ Ô„ÈȘ ,ıȷ˜¯Ó) ÌÈÈÁ ȯӇ ,‰Ï˜ ‰ÂˆÓ ˜È˘ Ì"¯‰Ó ,ÊÈ 'ÈÒ ÌÈ‬‬

‫‚‪,·‡ ˙È· È ‰Î ¯‡˘Ó ¯˙ÂÈ ·È¯˜Ó‰ ԉΉ ÏÚ ‰ÂˆÓ ˘È ˙ÂÁ Ó· ˜¯˘ ‰ˆ¯ ‰"„ ‡ ,Ó ˙ÂÓ·È 'ÒÂ˙‰ È"ÙÚ ·˙Î „Ϙ ‰ÂˆÓ Á" Ó‰ .‬‬
‫‪ ȷ¯ ˙ËÈ˘Î Ì˘ ÒÒ·Ó ·Î˜ ÔÈ˘Ú ‡Ï¯Ù Ù"ȯ‚‰ ‰Ê· Íȯ‡‰Â .·È¯˜Ó‰ ԉΉ ÏÚ „ÁÂÈÓ ·ÂÈÁ Ôȇ˘ ˙ ·¯˜ ¯‡˘· Î"‡˘Ó‬‬

‫˘‪.·È¯˜Ó‰ ԉΉ ÏÚ ‰ÏÈ· ˙ÂˆÓ ¯˜ÈÚ ˙ ·¯˜‰ Ïη Ó"Ù ‡ÎÈÏ‬‬

‫„‪.Ó˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .ÏÎ‡È Ô·¯˜‰˘ ‡È‰ ‰ÂˆÓ‰˘ ÌÂ˘Ó ,˙ÈÊÎÓ ˙ÂÁÙ ÏÚ Û‡ ‰ÂˆÓ ˘È˘ ¯‡Â·Ó Ì˘ ÈÂω ˙È·· .‬‬

‫‪.˘"Ú ‰ ‰Π˙ ˙Ó ˙Ï·˜· ‰ÂˆÓ ˘È˘ ·ˆ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ÔÏ‰Ï .‰‬‬

‫‪Ò"˙Î ˙"¢ ÔÈÈÚ .ÔÈ Ú Ì¢· ˙ÈÊÎÓ ˙ÂÁÙ· ‰ÏÈ· ·È˘Á ‡Ï„ ‡ ,‡ˆ ÌÈÁÒÙÓ ÁÈΉ„ Ë 'ÈÒ „"ÂÈ ˜"„‰Ó ·‡ÂÈ ˙˜ÏÁ· ÔÈÂÚÈ .Â‬‬
‫‡‪.‡Ï 'ÈÒ Á"Â‬‬

‫‪.Ì˘ ˙¯ډ·Â (‡) ÂË 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ ‰ÏË·Ï ‰Î¯· ÔÈ Ú· .Ê‬‬

‫‪˙ÂÁÙ ÏÚ Û‡ ͯ·Ó ÂÈÚÓ· ͯ·˙Ó Ì‡˘ ,Ú·Â˘Ï ÌÎÓÁÏ Ì˙Ï· Ù"‰Ú È˙˜ÂÁ· ˙˘¯Ù ˙ÂÙÈ ÌÈ ÙÓ ÔÎ ‡È·‰ Ì˘ Ò"˙Ή .Á‬‬
‫‪,‡"ÓÙ‰ Ì˘· ÊΘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯Â .Ï˙ ‰ÂˆÓ Á" Ó‰ ·˙Î ÔΠ,˙ÈÊÎÓ ˙ÂÁÙ· ‰ÏÈ· Ôȇ ˙Ï· ·Â˙Î ÔÂÊÓ‰ ˙ί··˘ ¯Èډ ,˙ÈÊÎÓ‬‬

‫‪.„ '·ÂÁ Ë" ¯˙ ‰¯Â˙ ¯Â‡· ¯Ӈӷ ‡ 'ÈÒ Á"‡ ‰ È· ȯӇÂ‬‬