Page 182 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˜‪˙Âχ˘ ÊË‬‬

‫˙˘‪ÊÓ ‰·Â‬‬
‫]„‪[ÏÙËÏ ÏÙË ÔÈ‬‬

‫ולשתי' צרי מיתוק אנוס"י ה"ל הכל טפל לפת·‪.‬‬ ‫˘‪ı¯Á ·È·Á‰Â ·Â‰‡‰ È„ÈÓÏ˙ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‪.È" Ûχ ‰"ÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ Ô ˘Â‬‬
‫‡·‪ Ï‬נפל לי ספיקא ביי פוטר כל מיני משקי ‪,‬‬
‫·‪ ÂÊ‬השעה קבלתי מכתב ע"י אבי י"נ הרב‬
‫שאי המשקי נצרכי ליי אלא שחשיבות‬
‫קביעתו של יי פוטר כל המשקי ‪ .‬וא"כ השותה‬ ‫המאה"ג נ"י‪ .‬והנה במ"כ תורת לא עמדת‬
‫קאפע אח"כ וממתקו בצוקר שבפיו‪ ,‬א הצוקר‬ ‫על שמועת ‪ ,‬ובתחלה אעתיק ל הכתוב אצלי‬
‫נפטר ע"י היי שאיננו טפל להיי אלא להקאפע‬ ‫בחי' לפ' ע"פ הנכתבי משני קדמוניות‡ וש‬
‫והיי והקאפע אינ צריכי זה לזה‪ .‬ואפשר דג‬ ‫קי"ד ע"א כתבתי וז"ל‪ ,‬לשיטת הר"ר יוס ורש"י‬
‫ההיא דר"י ט"ע נמי הוה כי האי גוני שאי‬ ‫ור' שמעי' דמייתי תוס' )ד"ה מטבל( לחייב טיבול‬
‫הירקות והמרור צריכי זה לזה עד שיפטור את‬ ‫ראשו בחרוסת נ"ל לפמ"ש תוס' לקמ בשמעתי‬
‫החרוסת‪ .‬ונסתפקתי בזה כמה שני עד שזכני ה'‬ ‫)קטו‪ ,‬א ד"ה והדר( שיטת הריט"ע דס"ל דבפה"א‬
‫ולמדתי ברכות ובהגיעי אל תוס' הנ"ל מ"ד ע"א‬ ‫דשאר ירקות פוטר את המרור‪ ,‬וקשה חרוסת מי‬
‫ועיינתי מנ"ל להתוס' סברא זו שהקשו כל כ‬ ‫פטרו‪ ,‬בשלמא אי מבר על המרור בפה"א ה"ל‬
‫בפשיטות‪ ,‬ואמרתי שמוכח כ מברכות ל"ה ע"ב‬ ‫מבר על העיקר ופוטר את החרוסת הטפל‪ ,‬אבל‬
‫פרי ש"ס ה"ל פת עיקור ושמ טפל וכו'‪ ,‬וקשה‬ ‫אי מרור גופי' נפטר משאר ירקות אי לאו דהוה‬
‫מאי פרי דלמא מיירי באופ שהפת גופי' נפטר‬ ‫מטבל ג שאר הירקות בחרוסת לא הוה פטר את‬
‫שהי' טפול למילתא אחריתי ושוב הטפיל )היי (‬ ‫החרוסת שע המרור‪ .‬זה הנראה לע"ד בשיטת‬
‫הנ"ל‪ .‬א עיי מה שכתב מג"א סימ קע"ד סו‬
‫]השמ [ להפת‪ .‬אע"כ מוכח כהתוס'‪.‬‬ ‫סק"ט דמוכיח מתוס' ברכות מ"ד ע"א ד"ה‬
‫באוכלי וכו' דליתי' להנ"ל אלא ג הטפל‬
‫‪ Î"‡Â‬ממילא איפשיטא ג ספיקא דיל דא"כ‬
‫]לטפל[ נפטר‪.‬‬
‫אכתי דילמא מיירי שקבע סעודתו על פת‬
‫הפוטר כל מיני מאכל ושוב אכל אוכלי אחרי‬ ‫˘·˙‪ È‬וראיתי דיש לספק בהא מלתא טובא‪,‬‬
‫ע שמ ‪ ,‬ואפשר פת אורז ודוח ע שמ או מיני‬
‫תרגימא הנפטרי ע"י קביעות הפת‪ ,‬והשמ אינו‬ ‫דלמא ע"כ לא קאמרי תוס' ומג"א אלא‬
‫נפטר‪ .‬אע"כ ג בכי האי גוני נפטר‚‪ .‬אלו ה דברי‬ ‫בגוני דידהו דכל אוכל פירות גנוסר אוכל מליח‬
‫ואתה בי תבי את אשר לפני כי בעל נפש אתה‪.‬‬ ‫לטפל‪ ,‬ומליח אינו נאכל בלי לח ‪ .‬נמצא ג הלח‬
‫הוי טפל לגנוסר‪ .‬וכ בנידו מג"א כל האוכל צרי‬
‫‪.˜"ÙÏ Â"Ù˜˙ ÊÂÓ˙ ·"Î '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫לשתות והאוכל בלי שתיה אכילתו ד )שבת מא‪ ,‬א(‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪˘¯ÈÙ Î"Ú ÔΠԇΠ̂ Î"‡Â ,ÌÂÈ Ï·ËÓ Ì˙ȇ¯Â ‡ÈˆÂÓ ÔÈ Ú· ÌȘÒÂÙ‰ ˘"ÓÎ ÂÓÚ ‰ÏÂÚ Ï„‚ Ô˘· ÊÂÁ‡È˘ Ȅη ¯·ÂÁÓ ˙ÂȉÏ‬‬
‫¯˘"‪ÛÏÈÓÏ Ôȇ„ 'Ó‚‰ ‰Á„ Ì˘„ Ï"È Ì‚ ,˘"η ˜¯ ÛÈÈÏ Â˙ÓËÙ ı¯Ù ˘ ‚¯˙‡· Ê"ÙÏ ¯È˙‰Ï Ôȇ Î"‡Â ,·‚‰ „ˆÏ ÏÏÎ Á˙Â٠ ȇ„ È‬‬
‫‪¯ÓÈÓÏ ‡Îȇ ÔΠ̇ ÌȯÁ‡ ˙ÂÓ˜ÓÓ ‡·Â¯ Ô ÈÙÏÈ„ ‡ ˜ÒÓÏ Î"‡˘Ó ,‰ÓÈÓ˙ ȯ˜Ó ÛÈÈÏ„ ‡Îȉ ‡ÓÏ„ Ï"‡„ ÌÂ˘Ó ‡·Â¯ Ô‡ÎÓ‬‬
‫„‪‡È·‰Ï ˘È Èχ ˆ .‚¯˙‡ ÔÈ ÚÏ ‡ È„Ï 'ȇ¯ ‡ÎÈÏ Î"‡Â ,‡·Â¯‡ Ô ÈÎÓÒ„ ÌÂ˘Ó ÌÏ˘ ˙Ó‡· Ìȷȯ˜Ó 'Èχ ,‰ÓÈÓ˙ ȯ˜Ó ‡Ï ÛÈÈÏ‬‬
‫¯‡‪'‰ ' 'Ù Ì"·Ó¯· 'ÈÈÚ ,ÂÏÚÈ ‡Ï ¢¯Ù ÂÏÚÈ Ìȯ·ÂÁÓ Ì‰˘ ÔÓÊ· 'ÂΠÌÈ˘·Î‰ È˘‡¯·˘ ¯Óˆ‰ ·"Ú ‰"Ù Û„ ÌÈÁ·Ê„ 'È ˙ÓÓ 'È‬‬
‫·' ‪˙Ó‡· ,ÌÏ˘Â ÌÈÓ˙ ‡¯˜ ‚"‰Î·„ 'ȇ¯ ‰ÊÓ Ôȇ„ ‡Ï‡ ,ÂÏÚÈ ˙ˆ˜Ó· ¯·ÂÁÓ˘ ÏÎ ‡‰ ¢¯Ù ‡˜Â„ ¯‡Â·Ó ˙ ·¯˜ ‰˘ÚÓ '‰Ó‬‬
‫‪ÏΠȯ‰ ˘"η ȉ ‡ ·‡· Á·ÊÓ‰ ˙¯È‚Á„ ¯Ó‡˜ È"Á Û„ ÔÈÏÂÁ 'ÒÓ· ‡‰ ,‰ÓÈÓ˙ ‡¯˜ ÛÈÈÏ„ 'Ó‚‰ ¯Ó‡˜„ ‡‰‡ È˙ ÈÈÚ 'ÏÈÁ˙Ó‬‬
‫‪‡Ï ÌÈÓ˙„ ‰ÓÈ‚Ù ‰"„· Ì˘ 'ÒÂ˙‰ ˘"Ó Ù"Ú ÈÏ ‡ÁÈ Ì Ó‡ ,‰ÓÈÓ˙ ȉ ÛÈÈÏ„ ԇΠ¯Ó‡˜ Íȇ ˘"η ÏÒÂÙ ˙ÂÓÈÏ˘ ·È˙΄ ÈÎȉ‬‬

‫‪.È"·˘‰ 'Î ¯ÈÙ˘Â Ì‚Ù ‡Ï· ÚÓ˘Ó ‡Ï ‰ÓÈÓ˙ ÔÈÏÂÁ· ˙Ó‡‰ ÈÙÏ Ì‚ Ï"È Î"‡Â ,ÌÈÓ˙Ó ÌÏ˘ È ‡˘Â ‰ÓÈ‚Ù ‡Ï· ˘ÓÓ ÚÓ˘Ó‬‬
‫˙˘‪ÊÓ ‰·Â‬‬

‫‡‪.·Î 'ÓÚ ,ÌÈÏ˘Â¯È ÔÂÎÓ È"Ú Ë"Ó˘˙ Ì"È ˜"È˙ÎÓ ÌÈÁÒÙ È·¯Ú ˜¯ÙÏ ¯ÙÂÒ Ì˙Á 'ÈÁ· Â È ÙÏ ‡ˆÓ .‬‬
‫·‪Ó"Ó ,ÁÈÏÓÏ ‰ÏÈÙË ˙ى ,¯Ò Ȃ ˙¯ÈÙÏ ÏÙË ÁÈÏÓ‰ ȯ‰˘ ¯˜ÈÚ‰ ˙ί· È"Ú ¯ËÙ Ì‚ ÏÙËÏ ÏÙˢ ÁÎÂÓ Ì˘ ˙Âί· 'ÒÂ˙Ó .‬‬
‫‪,¯Ò Ȃ ˙¯ÈÙ ÏÈ·˘· ÁÈÏÓ‰ ÍȯˆÂ ÌÁω ÈÏ· ÁÈÏÓ‰ ÏÂÎ‡Ï ‡"‡˘ ÔÂÈÎ Ò"˙Á‰ ˜ÏÁÓ .˙Ù‰ ˙‡ Ì‚ ÌȯËÂÙ ¯Ò Ȃ ˙¯ÈÙ‬‬
‫‪.˙Ò¯Á‰ ÈÏ· ¯Â¯Ó‰ ÏÂÎ‡Ï ÏÂÎÈ È¯‰˘ ˙˜¯È ¯‡˘Ï ‡Ï ¯Â¯ÓÏ ‰ÏÈÙˢ ˙Ò¯Á· Î"‡˘Ó ,¯Ò Ȃ ˙¯ÈÙÏ ‰ÏÈÙË ˙Ù‰ Ì‚ ‡ÏÈÓÓ‬‬

‫‪.‚"˜Ò ·È¯ 'ÈÒ ÌÈÈÁ ˙¯Â˙ 'ÈÚÂ‬‬
‫‚‪ Ȅ„ ÏÎ ‡Ï‡ ,ÏÙË ÔÈ„Ó ‰Ê Ôȇ ˙˜¯È ¯‡˘ ÏÚ ÔÎÏ Ì„Â˜ ͯȷ˘ ÔÂÈÎ ‰Î¯·Ó ¯ËÙ ¯Â¯Ó‰ ‡‰„ ,‰ÊÏ ˆ"‡ ÔÂ„È ‰ ÔÈ ÚÏ Ìχ .‬‬