Page 179 - HATAM-1

‫‪‚Ș ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה מו‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫˙˘‪ÂÓ ‰·Â‬‬
‫]‪[ÌÒȘ È"Ú ‰ ˘Ó ÌÁÏ ¯Â·ÈÁ‬‬

‫מדי תורה אלא אסמכתא דהרי לח משנה‬ ‫˘‪‰"ÂÓ ı¯Á‰ ˜È˙‰ ͯ·‡‰ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דבקרא אפשר לומר חדא ופלגא כדאמרינ ריש‬ ‫‪.È" ·ÈÏ‬‬
‫ברכות אשמורת ופלגא נמי אשמורות קרי ליה‬
‫יע"ש‪ .‬ולפ"ז י"ל דמדחזינ ליה לעני דרבנ קרי‬ ‫˘‡‪ È ˙Ï‬ע"ד מי שנשברה לו עוגת של שבת‬
‫ליה מתני' דעירובי ככר של א"כ ה"ה ללח‬
‫משנה דהוה נמי דרבנ להנ"ל‪ .‬אבל דבריו צ"ע‪,‬‬ ‫לכמה שברי אי מותר לתופרו בכמה‬
‫בשלמא אי הוה קאי אקרא דכתיב לח יומי‬ ‫קיסמי לקיי לבצוע על שתי ככרות בשבת‪.‬‬
‫הוה דומיא דאשמורת חדא ופלגא‪ ,‬אבל הש"ס‬ ‫וכבר הי' נגד עיני סוגי' הש"ס עירובי שלהי‬
‫קאי אקרא לח משנה דמפרש בי' שני העומר‬ ‫פרק חלו )פא‪ ,‬א( ומש"כ ב"י וש"ע ומג"א סי'‬
‫לאחד‪ ,‬היתכ לומר שני העומר חדא ופלגא·‪.‬‬ ‫קס"ח סק"ד‪ ,‬אלא שנפל הספק אי איכא לחלק‬
‫בי שנפרס פרוסה א' או כמה פרוסות וצרי כמה‬
‫‪ ˙Ó‡‰‬כי כבר מאז אמרתי בחי' תורה דמשו"ה‬
‫תפירות‪.‬‬
‫רצו ללקוט אי לאו דא"ל משה אכלוהו‬
‫היו משו דסעודת שבת בעי שיעורא רבה‬ ‫„‪ Ú‬כי הלכה זו עמומות היא‪ ,‬הנה גו הדי לולי‬
‫משו רווחא לבסומי שכיחא כדאיתא בעירובי‬
‫)פב‪ ,‬ב( וא"כ כשלקטו ערב שבת שני העומר‬ ‫שאמרה הרוקח סי' שכ"ט ע"ש היה מקו‬
‫ובליל שבת אכלו יותר לא נשאר די ב' סעודות‬ ‫לפקפק דתפירות קיס אינו מועיל אלא בעירוב‬
‫ליו ורצו לצאת ללקוט‪ ,‬ומ"מ החזירו מרע"ה‬ ‫דתו ליכא משו דרכי שלו ‪ ,‬אבל לעשותו לח‬
‫כי נתבר בשבת במעי ‪ .‬ועתה מצאתי כ בתוס'‬ ‫של אי לנו‪ .‬אלא שכ' חכ צבי ססי' ס"ב‬
‫על התורה )שמות טז‪ ,‬כב(‪ ,‬וא"כ שפיר לא הוה‬ ‫דמדתנ במתני' דעירובי ככר של ש"מ זה נקרא‬
‫לח משנה אלא חדא ופלגא‪ ,‬אלא שאלו דברי‬ ‫ג"כ של וממילא יוצא בו ידי לח משנה ג"כ‬
‫דרשות של אגדה ה ואי לסמו עליה לדינא‬
‫אע"ג דלא שוו בטעמא ע עירוב‪ ,‬ודפח"ח‪.‬‬
‫וע"כ צ"ע·*‪.‬‬
‫‡‪ ‡Ï‬שעדיי צלע"ג מתוספתא שפסקה הרמב"‬
‫‪ ‰ ‰Â‬הרמב" לא הביא ה דר"ח בעירובי‬
‫והראב"ד פ"ו מטומאת אוכלי הלכה י"ב‬
‫ומשמע אפילו לעני עירוב לא מהני‬ ‫וכ אתרוג שנפרס ותחבו בכוש או בקיס אינו‬
‫תפירת קיס ‪ .‬וצ"ע אמאי‪ ,‬דודאי אי לומר‬ ‫חיבור‡‪ ,‬והת ליכא למימר משו דידיע תפרי'‬
‫שסומ על התוס' הנ"ל גבי אתרוג לעני הכשר‬ ‫אבל בלא ידיע תפרי' הוה חבור‪ .‬ז"א‪ ,‬דהא מפרש‬
‫נגד ר"ח‪ ,‬דאי נמי לא ס"ל לרמב" לחלק בי‬ ‫הטע משו דאי חיבורי אד חבור‪ .‬ועיי ג‬
‫עירובי להכשר‪ ,‬א"כ ה"ל למידחי התוספתא נגד‬ ‫מ"ש בהלכות טומאת מת פ"ד הלכה ה'‪ ,‬ומ"ש‬
‫אמורא‪ ,‬וסתמא דתלמודא דלא פרי עלה מהאי‬ ‫בהל' טומאת אוכלי ש לחלק בי הכשר דלא‬
‫תוספתא ש"מ ס"ל לחלק בי עירובי להכשר‬ ‫הוה חיבור ולטומאה הוה חיבור ע"ש בכ"מ‪ .‬א‬
‫כ פשיטא קשה מנ"ל למיל לח משנה לקולא‬
‫וא"כ ק' על השמטת הרמב" ‪.‬‬
‫מעירובי וטומאה‪ ,‬ניל לחומרא מהכשר‪.‬‬

‫‪ È˙ȇ¯Â‬בתשו' שבסו ס' מנחת יעקב סי' )ש"כ(‬

‫]יב[ דהא דבעינ ב' ככרות שלימי אינו‬

‫‪‰‡¯Â .Ú"ˆÂ ‰Î 'ÈÒ ˜„ˆ ÁÓˆ ˙"¢ 'ÈÚ .‡"˜Ò Ì˘ Ìȯ·‚ Ô‚Ó ‰"˜Ò Á ˜ 'ÈÒ ‰·¯ ‰Èχ· ,‡"‚Ó‰ ÏÚ Ì"·Ó¯‰ ȯ·„Ó Â¯ÈÚ‰‬‬
‫·‪È·¯ ‡ÏÙÂÓ‰ Ô‡‚‰Ï] ÌÈÁÒÙ ‰ÓÏ˘ ‡¯Ó‚ 'ÈÚÂ] .‡Â‰ ˘Â·˘ ÈÎ ,˜ÂÁ„Ï ˆ"‡ Ï" ‰Ï ,'ÒÂ˙‰ 'ÈÙ· ˜Á„ ˘ ‚ ˙‡ ÂÏ ÏÏÎ Ì„‡ ÈÈÁ‬‬
‫·¯‪Ê"˜Ò  ˜ 'ÈÒ· Â˙ËÈ˘Ï ÏÈʇ„ Ê"Ë˜Ò ‡Î˘ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚ .[ÌÈ„·Î Ìȯ·„· ‰Ê ÔÈ Ú· Íȯ‡‰˘ 51 'Ú‰ ‰ˆ˜ 'ÓÚ ·"Á [Ï"ˆÊ ‰‡ ÍÂ‬‬

‫˘‪.Ê"ˉΠ‡ È„Ï ¯˜ÈÚ‰„ ¯‡Â·Ó ԇΠ¯"„·Â Ï· ˙¯Â˙ ÂÈÏÚ ˘È ‰ÏÈÎ‡Ï ÂÈÏÚ ·˘Á ̇ ˙¯ÂÂÎÓ ˘·„ ¯·ÂÒ‬‬
‫˙˘‪ÂÓ ‰·Â‬‬

‫‡‪Ê"ÈÙÏ ÌÈ ÈÓ ‰Ú·¯‡ ˙ÂˆÓ ÔÈ ÚÏ ‡˙ÙÒÂ˙‰ ˘¯ÈÙ „"Ó ‚"Ù ˙Âω‡ ˘"¯‰ ‰ ‰Â .Ú"ˆ· ÂÊ ‡È˘Â˜ ÁÈ ‰ · ,‰˜ ÌÈÁ·Ê ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù· .‬‬
‫‪˙ÏÈÁ˙Ó˘ ‰ ˘Ó ÌÁÏ Î"‡˘Ó .¯Â·ÈÁ Ì È‡ Ì„‡ ȯ·Á ÔÎÏ ÌÈÓ˘ È„È· ‚¯˙‡‰ Ï˘ Â˙¯ÈˆÈ ˙ÏÈÁ˙˘ ÔÂÈÎ .˙ÂË˘Ù· ·˘ÈÈÏ ˘È‬‬

‫‪.¯Â·ÈÁ  ȇ ‰Ê ÌÚËÓ„ Ï"È ,‰‡ÓÂË ÔÈ ÚÏ ‡˙ÙÒÂ˙‰ ˙‡ ˘¯Ù ̇ ÔΠ.¯Â·ÈÁ ȉ Ì„‡ ȯ·ÈÁ ÔÎÏ ,Ì„‡ È„È· Â˙ÂÓÈÏ˘Â Â˙¯ÈˆÈ‬‬
‫·‪ÂÏ Ôȇ ‰"„ ‚Ò¯ 'ÈÒ ·" ˘Ó‰Ï Ï"‰· '¯ ‡˙Èȯ‡„ ȉ ȇ ‰ ˘Ó ÌÁÏ ÔÈ Ú·Â .Â"˜Ò ÁÒ˜ 'ÈÒ (¯ÙÂÒ) ÌÈÈÁ ˙¯Â˙· ‰Ê· Î"˘Ó '¯ .‬‬

‫‪.Ô·‰Â ‚"Î˜Ò „ ¯ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚ .˙"‰Ó ȉ„ ‡"ÚÒ „Ú¯ 'ÈÒ ˘"‰Â¯Ú·Â .‡"È˜Ò ‡Ú¯ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ˆ"‰Ú˘·Â‬‬
‫·*‪.Â˙ȇ¯Î È"Á ӉΠÊÙ¯ 'ÈÒ ‚"‰Â˘˙Ó ‡È·‰ ·È ˙‡ ‰ 'ÈÒ ˘‡ È„ÂÓÚ· .‬‬