Page 175 - HATAM-1

‫‪˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה מה‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫ועוד הרמב" ש בב"ב )עט‪ ,‬א( כ' בלאו הכי‬ ‫אמאי מקרי חצר המשתמר‪ ,‬הא איננו משתמר‬
‫די"ל אי הכי נמי ההקדש קנה‪ ‰‬אבל לא למעילה‬ ‫מחמת השליח עצמו שיכול ליטול ממנו‪ .‬ועמ"ש‬
‫תוס' ב"מ )יא‪ ,‬ב ד"ה וכי וכו'( ע"ש‪ .‬וצ"ל כיו‬
‫יע"ש‪ .‬וכיו שאי די זה מוכרח יראה לי להכריח‬ ‫שהבעלי העמידו השליח ומסרו לו שמירת החצר‬
‫והכל באחריותו וא יאבד דבר מהחצר תובעי‬
‫בהיפו ממתני' דמס' שקלי משנה ד' פ"ה דתנ‬ ‫להשליח‪ .‬א"כ הוי ליה שפיר בחזקת המשתמר‪,‬‬
‫וזה שיי בהדיוט המעמיד שליח בחריקאו‪ ,‬אבל‬
‫וא הותרו הותירו להקדש‪ ,‬וק' אמאי לא קנה‬ ‫גזבר שהוא שליח דרחמנא שפיר ק' הא החצר‬
‫יוחנ אע"כ חצרו של הקדש קונה לו‪.Â‬‬ ‫אינו משומר מחמת הגזבר עצמו כי אי לו תובעי‬
‫למטה כ"א גבוה מעל גבוה שומר‪ ,‬ומזה לא איירי'‬
‫‪ ‡‰ÓÂ‬קשי' נמי לשי' רבנו ברו הנ"ל דס"ל אי‬
‫ומיושב קושי' תוי"ט‪.‬‬
‫חצר קונה אבידה ]שלא מדעתו[ אלא דבר‬
‫‪ ‡ÏÈÓÓÂ‬מיושב נמי ק' דידי דליכא כח הדיוט‬
‫הפקר וק' מהכא‪ .‬בשלמא לתוס' ורא"ש י"ל הכא‬
‫חמור מכח הקדש כיו דחצר שאינו‬
‫בודאי סופו שימצאנו וג הוה משתמר ולא דמי‬ ‫משתמרת אינו קונה ג בהדיוט‪ ,‬כ י"ל‪ .‬מ"מ‬
‫נהי מסברא מתישב שפיר מ"מ אי הכרח לדי‬
‫לחנות‪ .‬אבל לרבנו ברו קשי' וצ"ע‪.‬‬ ‫זה מש"ס דהא איכא למימר אי הכי נמי שמירת‬
‫הגזבר הוה שמירה והמוצא בבהכ"נ שיי להקדש‬
‫‪ Ó"Ó‬בהא סלקינ בעובדא דיד זכה הנער‬ ‫ומתני' דמעילה מיירי בבור ושדה שאינו משומר‬
‫ולא מיירי בדיני קני אלא בדיני גדולי הקדש‪.‬‬
‫המשרת דקיי"ל מציאת פועל ושכיר‬

‫לעצמו א לא שאמר לו בעה"ב הגבה לי מציאה‬

‫זו‪ .‬ועיי סמ"ע ססי' )עח( ]ע"ר[‪ .‬ומה שאומרי‬

‫שמנהג מציאת משרת לבעה"ב הבל יפצו פיה‬

‫ואי מקו לזה ואי להארי ‪ .‬ומ"ש מכ"ת מש"‬

‫ססי' ל"ז‪ ,‬יעיי מ"ש ב"ש רס"י מ"ז ותל"מ‪.‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó . "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬

‫˙˘‪‰Ó ‰·Â‬‬

‫]‪[‰˜˘Ó· ÂÏ·Èˢ ¯·„ ÔÈ ÚÏ ÏÎÂ‡Ï ‡·‰ ‰˜˘Ó ˘Â¯˜ ‰˜˘Ó‬‬

‫גמור הבא לאוכל לא נפיק מתורת משקה‪ .‬וכ‬ ‫·‪ ÔÈ Ú‬משקה קרוש ומשקה הבא לאוכל ודבש‬
‫בירר יפה במהר"י מטראני ח"א סי' ע"ו דנהי‬
‫דלעני ברכה מכיו שקיבלה המשקה טע הפרי‬ ‫דבורי ומרקחת לעני טיבולו במשקה‬
‫מברכי עלי' ברכת הפרי כמו מי דכולהו שלקא‬ ‫להצרי נטילת ידי ראיתי במ"ש במג"א סי'‬
‫)ברכות לט‪ ,‬א(‪ .‬וכ לעני צירו מצטר לכשיעור‬ ‫קנ"ח סק"ז‡‪ .‬ולהיות כי דבריו צל"ע ע"כ אראה‬
‫לעני ברכה‪ ,‬או אפילו לעני מלקות‪ ,‬עיי מ"ש‬ ‫לרשו מה שנלע"ד לדינא בכל זה וראיות‬
‫תוס' זבחי )קט‪ ,‬א סו ד"ה עולה וכו'( וז"ל‪ ,‬והא‬ ‫ברורות יתנו עידיה ויצדקו וה' יעזור לי שלא‬
‫דחלב ויי מצטרפי א על גב דחלב בכזית‬
‫ומשקי ברביעית הני מילי בשתיה אבל דר‬ ‫אכשל בדבר הלכה‪.‬‬
‫אכילה ששרה פתו ביי שיעורו בכזית עכ"ל‪.‬‬
‫)וברמב" פרק ה' מנזירות הלכה ה' לא משמע‬ ‫˙ ‪ Ô‬הת ריש פ"ג דטהרות הרוטב והגריסי‬

‫כ (‪.‬‬ ‫והחלב בזמ שה משקה טופח הרי ה‬
‫תחלה קרשו הרי אלו שניי חזרו ונמוחו כביצה‬
‫מכוו טהור יותר מכביצה טמא וכו'‪ .‬והעני בזה‬

‫דאלו תחלת משקי ה אפילו רוטב נמי דמשקה‬

‫‪ÔÈÙ˙¢‰ ¯ˆÁÏ ‡Ï‡ ˘„˜‰Ï ˙Ò Î‰ ˙È· ¯ˆÁ ÏÏÎ ˙ÂÓ„Ï Ôȇ˘ ‡"˜Ò ¯ 'ÈÒ Á"‰Âˆ˜ 'ÈÚ .˙Ò Î‰ ˙È·Ï ˙ÎÈÈ˘ ‰„È·‡‰ Ê"ÈÙÏ .‰‬‬
‫˘‪Ë"ÂÈ ‚ ÂÚ 'ÈÚ .˘„˜‰Ï ˙¯Î˘ÂÓ‰ ¯ˆÁÎ ‡Â‰ ȯ‰ ˙Ò Î‰ ˙È· ¯ˆÁ˘ ¯‡·Ó ¯ 'ÈÒÏ ‰ÁÈ˙Ù· Ó"‰˙ · Âχ .¯ÈÚ‰ È · ÏÎ Ï‬‬

‫‪.ÊÈ 'ÈÒ (ÌÈ ÂÏÒÓ È"¯‚‰Ï) ÏÁ ‰ È·‡·Â ÊË 'ÈÒ ÊÏ 'ÈÒ‬‬

‫‪· ,ÁÎ ÔÈ˘Â„˜ È¯È‡Ó 'ÈÚ .‰È‰ ˘„˜Ó‰ ˙È·· Ô ÁÂÈ Âˇ Ú"ˆ :Á"·Á È˘Ϸ .¯Á‡ ÔÙ‡· ‰ ˘Ó‰ ˘¯ÈÙ Ì˘ Ë"ÂÈ 'ÒÂ˙‰ Ï·‡ .Â‬‬
‫¯˘·"‡ ‪.'¯ 'ÈÒÏ ‰ÁÈ˙Ù· Ó"‰˙ 'ÈÚ .˘„˜‰Ï ‰ ˜ ¯ˆÁ˘ „"ȯ 'ÒÂ˙‰Î Ï"Ò„ Ì˘ ·"· Ô"¯Â‬‬

‫˙˘‪‰Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪È˙ÏÂÊ ÂÁÂÓÈ Â Â¯ÊÁ 'ÈÙ‡ (ËÈ ,‡ ‡"ÂË) Ó"Òη ÚÓ˘Ó ,ÔȘ˘Ó Ô È‡ ¢¯˜˘ ·ÏÁ ̄ ÔÓ˘ Ì‚˘ Ì˘ ˙ÂÙÒÂ˙·Â :Ì˘ ‡"‚Ó‰ Ï"Ê .‬‬
‫‪.ÂÏÈÙ‡ ‰"„ · ,„È ÌÈÁÒÙ 'ÒÂ˙ Ì˘· ˘"Ú ÔÈȉ‬‬