Page 172 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪Â‬‬

‫‪ ‰ ‰Â‬במס' ע"ז נ"ב ע"ב דקאמר ברו אתה‬ ‫עט"ז א"ח סי' קנ"ד סק"ח‪ .‬ואפ"ה לא כתב‬
‫שמנרות ושעוה לא יתק נרות לבהכ"נ‪ .‬ש"מ‬
‫לשמי שהחזרת לי אבידתי הכננו‬ ‫דאינ אסורי אלא בעי ‪ ,‬אבל ע"י שינוי דשינוי‬
‫שגנזנו והקדשנו אחרי תחתיה ‪ .‬וק' אמאי לא‬ ‫דידהו הוה ע"י התכה‪ ,‬והתכה פני חדשות הוא‬
‫אמר דעדי מיני' הכננו שהתכנו והקדשנו‬ ‫ושרי'‡ וקיל טפי מפשת שבמג"א סי' י"א סקי"ב‬
‫יע"ש‪ .‬וכ"כ בתשו' חו"י סימ קס"א וקס"ב לחלק‬
‫שעשא כלי ופני חדשות‪ .‬אלא משמע דאי‬ ‫בי שינוי תפירת כלי לשינוי ההיתו ושכ"כ‬
‫ההיתו עושה פני חדשות‪ .‬ונ"ל לעול עושה‬ ‫המפורשי ‪ ,‬דמרע"ה לא רצה לקבל מראות‬
‫פני חדשות‪ ,‬אלא כיו שהכלי ההמה לא נאסרו‬ ‫הצובאות והרי קיבל חח וכומז דמאיס טפי‪ .‬ע"כ‬
‫מ התורה‪ ,‬דאי אד אוסר דבר שאינו שלו‪,‬‬ ‫משו דהני מהותכי ‪ ,‬משא"כ מראות הצובאות‬
‫לכיור ע"ש‪ .‬ובמג"א סי' קמ"ז סק"ה מבואר דג‬
‫וא"כ אסור להתיכ משו לא תעשו כ לה'‬ ‫מראות הצובאות נשתנו כשעשאו בכיור‪ ,‬אלא‬
‫אלקיכ ‪ ,‬דאפילו לצור תיקו אסור כמ"ש הרב"י‬
‫בי"ד ססי' רע"ו בש הר"י אסכנדרי דוקא אבני‬ ‫שלא הותכו‪ ,‬משא"כ חח וכומז‪.‬‬
‫המזבח ששקצו אנשי יו הותרו לנתו לצור‬
‫‪ ‰ÈÓ‬ברמב" סו פרשת ויקהל )לח‪ ,‬א( כ' טע‬
‫תיקו ע"ש‪ .‬וא"כ אי הכרח מש"ס הנ"ל‪.‬‬
‫אחר דבנדבת המשכ נתערבו הכומז ע‬
‫‪ Ó"Ó‬לדינא נ"ל לפי משמעות הש"ע והחו"י‬ ‫הרבה כלי אחרי ונתבטלו‪ ,‬משא"כ מראות‬
‫הצובאות שנעשו מה לבד הכיור‪ ,‬לכ לא רצה‬
‫הנ"ל משמע דמותר‪ ,‬ומרמב" פ' ויקהל‬ ‫משה לקבל ‪ .‬משמע דס"ל דהמראות נמי נתכו‬
‫וש"ס דע"ז אי הכרח לאיסור‪ .‬ע"כ המיקל לא‬ ‫בכיור אצל האש‪ ,‬ואי לחלק ביניה לבי כומז‪,‬‬
‫אלא אלו נתבטלו בתערובת ואלו לא נתבטלו‪.‬‬
‫הפסיד והמחמיר תע"ב‪ .‬דמ"ש מג"א סי' קנ"ד‬ ‫מ"מ משמע מהרמב" דאי היתו שינוי‪ ,‬א לא‬
‫סקי"ז בש תשו' הרא" )סי' פא( דאפילו‬ ‫נאמר דאי שינוי מועיל לכלי מקדש דנדחו ואי‬
‫התפללו בקבע בבית לע"ז מותר לעשותו בהכ"נ‪,‬‬ ‫חוזר ונראה·‪ .‬א"כ עכ"פ מוכח דלא הוי כפני‬
‫כתבתי על הגליו מתוס' מגלה וי"ו ע"א תוס'‬
‫חדשות‪.‬‬
‫ד"ה טיאטריות וכו' עכ"ל על הגליו ‚‪.‬‬

‫‪ Î"‡Â‬טוב להחמיר בכיוצא בזה והנלע"ד כתבתי‬

‫בעזה"י‪.‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó „"Ή‬‬

‫˙˘‪‚Ó ‰·Â‬‬

‫]‡‪[¯ Ï ¯ Ó ÔȘÈÏ„Ó ÔÈ‬‬

‫ממקדש דאי שבות במקדש כיו דלא אפשר‬ ‫·‪ ˜¯Ù‬במה מדליקי בסוגיא דקינסא )כב‪ ,‬ב(‬
‫בעני אחר ע"ש‡‪.‬‬
‫פשיט הש"ס ממנורה דמקדש ממנה היו‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬לק"מ מתרי טעמי‪ ,‬א' שפרש"י ש‬ ‫מדליקי ובו היה מסיי ‪ .‬והקשה הגאו מו"ה‬
‫יונה לנד סופר בספרו בני יונה סי' רע"ד הא‬
‫ממנו הי' מדליק שבערב לקח הישנה‬ ‫השלהבת אינו אסור אלא מדרבנ כמבואר בביצה‬
‫ד ל"ט ע"א דשלהבת לא נהני ולא מועלי ושל‬
‫בידו עד שתיק החדשה‪ ,‬ואח"כ הדליק מ‬ ‫ע"ז דבדילי מיני' שרי' לגמרי‪ .‬וא"כ אי פשיט‬

‫החדשה שארי הנרות‪ .‬ותוס' )ד"ה ובה( הקשו על‬

‫זה א"כ ידליק כל הנרות מזה שבידו‪ .‬אע"כ זה‬

‫˙˘‪·Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪.ÊÎ 'ÈÒ ÌȇÂÏÓ È ·‡ ˙"¢·Â ËÏ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó '¯Â ,‡ËÈ˘Ùȇ ‡Ï„ ‡ÈÚ· ȉ„ ‡ ,ÊÓ Ê"Ú· ¯‡Â·Ó „·Ú Ï È ˘ ˘È ÔÈ Ú· .‬‬
‫·‪‡ ,ÌÏ˘ ‰È‰ Á·ÊÓ‰˘ ÔÓÊ· ÌÈËÂÁ˘ Âȉ˘ ˙ ·¯˜Ï ‰ÈÁ„ ÔÈ„ ˜¯ ‰Ê ̇ ,'ÂΠ̂٠˘ Á·ÊÓÏ ÔÈ Ó ‡ ,Ë ÌÈÁ·Ê· ÔÂ„Ï ˘È .‬‬

‫˘‪.˙¢„Á ÌÈ Ù È‰ Ô˜˙ ˘Î ,Âχ ˙ ·¯˜ ÂÈÏÚ ·È¯˜‰ÏÓ ‰Á„ Á·ÊÓ‰‬‬
‫‚‪.Ê"È˜Ò ‡"‚ÓÏ „ ˜ 'ÈÒ Á"‡ ‰··¯Ó Ï‚„· ‰"Π.‬‬

‫˙˘‪‚Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪Û‡ ‡Ï‡ ˙·˘ ȯÂÒ‡· ˜¯ ‡Ï ¯Ó‡ ˘„˜Ó· ˙·˘ Ôȇ„ "˘˙ 'ÈÒ ˙ÂÚ·˘ È΄¯Ó‰ ˙ËÈ˘  ȷ¯ ‡È·‰ „"ȯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ· ÔÏ‰Ï .‬‬
‫·˘‡¯ ‡‪.¢ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢ 'ÈÚ .ÌȯÂÒ‬‬