Page 186 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪Î‬‬

‫המצווה לחנכו עיי מג"א סי' שמ"ג סק"א‪ .‬ויעיי‬ ‫מה"ת היה אסור לחנכו בנזיר ולהאכילו לכה‬
‫המקריב כזית נבלה כנ"ל‪ .Ë‬אבל השתא דליכא‬
‫תוס' פסחי פ"ח ע"א ד"ה שה וכו' ותל"מ‪.‬‬
‫‪È‚‰ „"Ó ˜"˜ ‰Ù ÌÈÈÁ ÌÂÏ˘ ˙ί·· ÌÈÈÒ‡Â‬‬ ‫אלא איסור דרבנ ה אמרו וה אמרו להתיר‬

‫‪.˜"ÙÏ Â"Ò˜˙ ȇ˙ÈÏ˙ ÈÁ¯ÈÏ ·"È '‰ ÌÂÈÏ‬‬ ‫משו מצות חינו ‪ .‬וצ"ע קצת וכי אומרי‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬
‫לכהני חטא משו שיזכה הקט או האב‬

‫˙˘‪‰·Â‬‬

‫]·¯‪[Ò¯È˙ ÁÓ˜Ó ‰˘Ú ‰ ÏÈ˘·˙ ˙Î‬‬

‫מבואר מדבריו שדוח וכל כיוצא בו מיז זיי‬ ‫‪˙¯Â˘ ¯ÂÓÏ ÌÈÓ˙ 'È‰È ÂÈ„ÁÈ ÌÂÏ˘‰Â ÌÈÈÁ‰‬‬
‫כמו האורז וראוי לבר עליה בורא מיני מזונות‬ ‫‪„·Π‡ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ ÔÂÈÏÚ „È„È ‰"‰ ÌÈÓÒ‰‬‬
‫לדעתו‪ .‬ואפ"ה לדינא לא קיי"ל כוותי' בהא אלא‬
‫כפסק הרי" ורמב" וש"ע דדוח מברכי על‬ ‫‪.È" ‰„Â‰È Â"‰Ó‬‬
‫פת שלו וכל תבשיל העשוי' מקמח שלו שנ"ב‪,‬‬
‫˘‡‪ Â˙Ï‬שאלת חכ הגיעני והבטתי בנעימות‬
‫וכשלא נתמע לגמרי בפה"א‪.‬‬
‫ימינו עוז עוררה חיל‪ ,‬ע"ד פת‬
‫‪ È˘Â„ÈÁ·Â‬ביארתי טע הדבר לפע"ד דלא‬ ‫ותבשילי הנעשי מקמח של מי קטניות הידוע‬
‫הנקרא קוקרי או טירקשע וויי אשר ממש‬
‫בהזנה וקביעת סעודה תלי' מילתא‬ ‫עיקור אכילת אד מאותו מי הוא ע"ד הנ"ל‪,‬‬
‫דבמ"מ‪ ,‬אלא צרי שיהיה לו חשיבות לח וחיוב‬ ‫ואיבעיא לי' למעלתו א לבר עליו שנ"ב או‬
‫חלה וחימו ‪ ,‬ועיי תוס' עירובי למ"ד ע"א )ד"ה‬ ‫בפה"א ועיניו לנוכח הביטו במג"א סי' ר"ח ס"ק‬
‫לימא( וכל הני מיני לית להו ה חשיבות משא"כ‬
‫אורז דתנ במתני' דחלה )פ"ג מ"ז( העושה עיסה‬ ‫י"ב י"ג אלו דבריו דברי פח"ח‪.‬‬
‫מ החיטי ומ האורז א יש בו טע דג חייב‬
‫בחלה וחייבי על חימוצו כרת‪ ,‬ומפרש בירושלמי‬ ‫‡‪ Ì Ó‬פשיטא לי' למעלתו דאי מברכי עליו‬
‫הטע משו חיטי גוררי האורז לעשות לח‬
‫חמ ‪ ,‬ונהי דלא קיי"ל כריב"נ דאורז מחמי מ"מ‬ ‫בורא מיני מזונות אע"ג דמיז זיי טובא‬
‫ע"י תערובת חיטי מחמי ‪ ,‬ודוקא אורז יש לה‬ ‫ורגילי לקבוע סעודה עליו בעירו ומקומו מ"מ‬
‫טבע זו ולא שארי מיני קטניות‪ ,‬והארי בשיטה‬ ‫הא פשיטא לי'‪ .‬ולכאורה הדי עמו דהרי כתב‬
‫זו הרא"ש בש רמב" סו הלכות חלה ורמז‬ ‫בנימוקי תר"י ז"ל )ברכות לז‪ ,‬א( שממנו לקוחי‬
‫עליו מג"א סי' ר"ח סקט"ו‪ .‬וכ משמע סתימת‬ ‫דיני אלו שבמג"א סקי"ב הנ"ל דמייתי בש‬
‫דעת המחבר סי' תנ"ג סעי ב'‪ .‬וא שמג"א כ'‬ ‫לח חמודות‪ ,‬ויע"ש שכ' וז"ל‪ ,‬הנה למדנו‬
‫ש )סק"ד( לחומרא שלא יצא ידי חובת מצה אלא‬ ‫מברייתא זו שאורז ודוח דינו שוה ועל שניה‬
‫ביש בו כזית בכא"פ ע"ש‪ ,‬ולעני זה ודאי‬ ‫מבר תחלה במ"מ כמו על מעשה קדרה שהרי‬
‫הברייתא הזכירה שניה ‪ ,‬וה"ה נמי לכל דבר‬
‫שאכלו למיז כמו הפניצו‪ ,‬והוא לדעת רש"י‬
‫דוח ‪ ,‬שמבר עליו בורא מיני מזונות עכ"ל תר"י‪.‬‬

‫‪ÛÂÚÏ ‡ËÈÁ˘ Ôȇ ¯·Ò Ï"¯„ ¯Ó‡˜„ Á"Î ¯ÈÊ · 'È˘Â˜ ÁÎÓ ‰ÏÚ‰ Ë"Ó 'ÈÒ Á"‡ Ò"Á· ‰ ‰Â : 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ Ë·˘ ˙"¢· .Ë‬‬
‫‪ÚÈ‚Ó· È‚Ò ÌÈ˘„˜ ˙ÏÈ·„ Ú"Ó·„ ÚÓ˘Ó „"Ù ‡ÓÂÈ ÌÈ ˘È 'ÒÂ˙Ó ‡‰„ ÂÎ ÁÏ ¯ÂÒ‡ ˙"‰Ó ÛÂÚÏ ‰ËÈÁ˘ ˘È ȇ ÚÓ˘Ó„ ˙"‰Ó‬‬
‫‪Ù"ÎÚ È‡„·„ ·˙Π̉· ¯ÙÂÎ ¯˘‡ Ì˙‡ ÂÏ·„ Ú"Ó ÌÈȘ˙  ˘"Á ÏÂÎ‡Ï ÏÂÎÈ Ô‰Î ÏÎ 'ȉ ‰"‡Ï· Ï"¯Ï Î"‡Â ÏÂÙÎ '‡ ÏÎÏ‬‬
‫‪Âȯ·„Ó Ì˘ ÔÎ ÚÓ˘Ó ‡Ï„ Ó"˜ 'ÈÒ· ÔÈÈÚ ,ÏÂÙÎ „Á‡ ÏÎÏ ÌÈ ‰ÎÏ ˜ÏÁ 'ȉ Ô·¯˜‰ ¯‡˘ ˜¯ ˙ÈÊÎ ÏÂÎ‡Ï Íȯˆ 'ȉ „Á‡ Ô‰Î‬‬
‫‪ȇ„ÂÂÏ ·Â¯˜ Ê"Ó‰· ¯ÂÚÈ˘ ÔÈ ÚÏ Ó"Ó ¯ÂÚÈ˘ÎÓ ˙ÂÁÙ· Û‡ Ú·˘ ̇ È‚Ò ‡Ï ˙ÂˆÓ ¯‡˘· ̇ Û‡„ Ì˘ Ò"Á· ·˙Î Ê"Ó‰· ÔÈ ÚÏÂ‬‬
‫„‡‪Û„ ÔÈÎ¯Ú Ò"˘Ó 'ȇ¯ ‡È·‰Ï ‰Ê· ˘¯ÙÏ ˘È„ È˙·˙Î Ì˘ ÔÂÈÏÈ‚·Â ,˘"ÚÈ ‰ÚÈ·˘· 'ÈÏ ÈÏ˙ ‰¯Â˙‰„ È‚Ò ˙ÈÊÎÓ ˙ÂÁÙ· Ú·˘ È‬‬
‫‚ ‪‰¯ÙÎ ‡‰Â ‡ ÓÁ¯ ¯Ó‡ ̉· ¯ÙÂÎ ¯˘‡ ÂÏ·„ ‡"„Ò ÌÈ˘„˜ ÈÏ·˜„ ˆ"Ï ‡ËÈ˘Ù ÌÈχ¯˘È ÌÈÂÏ ÌÈ ‰Î ÔÂÓÈÊ· ÔÈ·ÈÈÁ ÏΉ ‡"Ú‬‬
‫‪ÈΠÊ"Ó‰·Â ÔÂÓÈÊ· ·ÈÈÁÈ ‡Ï ÌÈ˘„˜ ÏÂÎ‡Ï ‰ÂˆÓ„ ÌÂ˘Ó ÈΠԷÂÓ Ì‰Ï Ôȇ ‰ ˙ȇ ‡‰Â ‡ ÓÁ¯ ¯Ó‡ ˙Ú·˘Â ˙Ï· Ï"Ó˜ ‡Â‰‬‬
‫‪ÏÂÙÎ ‡Ï‡ ԉΠÏÎÏ ÚÈ‚‰ ‡Ï„ ‡ÓÂÈ Ò"˘· ¯Ӈ˘ ‰Ó ÈÙÏ ‰ ÂÂΉ ‡Ï‡ ÔÂÓÈÊ· ·ÈÈÁÈ ‡Ï ÁÒÙ· ‰ˆÓ ÏÂÎ‡Ï ·ÈÈÁ„ ÌÂ˘Ó „"Ò‬‬
‫‪ÌÈÚ·˘ Âȉ„ Û‡ ‡"‰ ̉· ¯ÙÂÎ ¯˘‡ Ì˙‡ ÂÏ· ·È˙΄ΠÌÈ ‰Î‰ È"Ú ÌÈÏ· ÌÈ˘„˜‰Â ˙ÂÁ Ó‰ 'È‰È˘ ‡Â‰ ‰ÂˆÓ‰„ Ì¢Ó‬‬
‫·˘‪ÈÂÏ˙ ÏΉ„ ÔÂÈΠ‡ ÓÁ¯ ¯Ó‡ ˙Ú·˘Â ˙Ï· Ï"Ó˜ ˙ÈÊÎ „Ú ÂÏ· ‡Ï„ ÌÂ˘Ó ÔÂÓÈÊ· Âί·È ‡Ï Ó"Ó 'ÈÂˆÓ ‰Î¯·‰ ‰È‰˘ ‰Ú‬‬

‫·˘·‪.ÔÂÎ ˘"‡Â ·ÈÈÁÓ ¯ÈÙ˘ ‰ÈÈ ˙ȇ ‡‰Â Ê"Ó‰· ÔÈ ÚÏ ‰ÚÈ‬‬