Page 192 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪ÂÎ‬‬

‫דברי א"ז כהווייתו לפסול והרבה בעלי תשו' ש‬ ‫טענותייהו‪ ,‬מ"מ כיו דודאי בדיעבד יי"ח בלילה‪.‬‬
‫פסלו אפילו בדיעבד‪ .‬וקאמר א"ז מ"מ ג' לא בעי‬ ‫א"כ הכא אפילו לכתחלה הי' חוב גמור על הרב‬
‫משו דקיי"ל כר' אחא )סנהדרי ג‪ ,‬א( א' שד דינו‬ ‫החכ לבר בלילה כי הציבור נתאספו לכבוד ה'‬
‫די ‪ ,‬וכתב עליו הגט פשוט א"כ אנ לא קיי"ל‬ ‫ותורתו ואמרו שירות ותשבחות על הצלת רב‬
‫כר' אחא א"כ גט פסול בלי ג'‪ .‬והארי ש מאוד‬ ‫וא"א שלא יהי' בכל הני שירות הזכרת ש‬
‫ולא העלה דבר ברור‪ .‬ואחריו ק ונתעודד גאו‬ ‫ומלכות וא"א שלא יענה הרב אמ על כל הני‬
‫עוז נודע ביהודא תנינא )ח"א סי' קל"ד( ]אה"ע‬ ‫ברכות ותשבחות‪ ,‬וא"כ הי' נפטר מלומר בעצמו‬
‫סי' קיד[ פסק לחלוטי גט שנית בפני ג' וא'‬ ‫ברכת הגומל דלא גרע מברי רחמנא דיהבי ל‬
‫מה קרוב שהגט ספק פסול‪ ,‬ונסתייע ג מלשו‬ ‫וכו'‪ .‬ע"כ יש לו להקדי לבר בעצמו ושלא‬
‫רש"י ריש סנהדרי המיאוני והחליצה בשלשה‬ ‫להפסיד ברכתו‪ ,‬ועוד לאו אורח ארעא לשמוע כל‬
‫פרש"י כל דתיקו רבנ כעי דאורייתא תיקו ‪,‬‬ ‫הני שבחות ושמחות על ביאתו והוא ישתוק‬
‫וס"ל מיאו כעי גט דאורייתא‪ .‬ש"מ ס"ל כא"ז‬ ‫וימתי עד זמ קריאת התורה‪ ,‬ועוד ברב ע‬
‫דגט בעי' ג' כשרי מ התורה ונדחק ש לתר‬
‫הדרת מל והי' כא כנופיא ורבנ בלי ספק‪.‬‬
‫כל הסוגיות המתנגדי לזה‪.‬‬
‫‪ Î"Ú‬מעידני עלי אי בדידי הוה עובדא ג אני‬
‫‪ È ‡Â‬עני בתשובתי )אה"ע ח"ב סי' סד סה( דחיתי‬
‫הייתי מבר בלילה ההוא‪ ,‬א להיותי זוחל‬
‫ראיותיו והעליתי לפע"ד סידור הגט עצמו‬ ‫ורועד מאוד שלא להתיר בפרהסיא דבר התמוה‬
‫לא בעי' ג'‪ .‬א מה שאחר כתיבת הגט טר‬ ‫לרבי ויעיי בש" י"ד סימ רמ"ב )סקי"ז(‬
‫הנתינה שחוקר הרב ושואל להסופר ולהעדי‬ ‫ובפרט במידי דמנהגא שלא לזלזל ח"ו במנהגי‬
‫השאלות האמורות בסדר הגט מסי' ס"ז ואיל ‪,‬‬ ‫ישראל אפילו כל שהוא‪ ,‬ע"כ הייתי מבר ברבי‬
‫זהו קבלת עדות ובעי שלשה מ התורה‪ .‬והנה‬ ‫ואומר דעו נא רבותי כי מה שאני עושה היו‬
‫לפי מה שנוהגי עכשיו שגונזי הגט אצל הרב‬ ‫הוראת שעה היא ומטע כ וכ ‪ ,‬ומכ"ת החכ‬
‫המסדר רק שנותני להאשה כתב פטורי‬ ‫נ"י לא נזהר בכ ‪ ,‬אבל זולת זה אי לתופסו בזה‬
‫שנתגרשה כדת מו"י‪ ,‬כתב ט"ז ומביאו בית‬
‫שמואל סימ קמ"ב סק"ז כיו שאותו כתב בא‬ ‫כלל ויצא נקי בדינו יפה ד יפה הורה‪.‬‬
‫להתיר אשה המוחזקת באשת איש‪ ,‬ע"כ לא יועיל‬
‫חתימת עדי דה"ל מפי כתב ‪ ,‬אלא דוקא מעשה‬ ‫‚' „‪Ë‚‰ ¯Â„ÈÒ· Ìȯ˘Î ÌÈ ÈÈ‬‬
‫ב"ד שלשה דייני )שזה כשר אפילו מפי כתב‬
‫כמ"ש תוס' ב"ב מ' ע"א(‪ .Ë‬וא כ א אי הב"ד‬ ‫‡‪ Í‬מה שציר עמו ב אחותו לסידור גט ושחק‬
‫חוקרי ודורשי הסופר והעדי אי יעידו‬
‫שנתגרשה כדת מו"י‪ ,‬ע"כ צרי להיות ג' דייני‬ ‫ורגז על המנהג שלוקחי ג' דייני כשרי ‪,‬‬
‫כשרי לכל הפחות משעת חקירת העדי ואיל ‪.*Ë‬‬ ‫תמהתי מה חשב מעלתו ממי נשתרבב זה המנהג‬
‫הלא מכ"ת בעצמו הזכיר בתשובתו דמימי חכמי‬
‫‪ Ú„È‬נא פאר רו מכ"ת שלא ילעג עוד על מנהגי‬ ‫התלמוד הנהיגו למנות גברא רבא דממוני אגיטי‬
‫וכדאיתא בגיטי ה' ע"ב‪ .‬והנה הני רבני מסדרי‬
‫ישראל שנעל טעמ ממנו כי ממקור מי‬ ‫גיטי נשתבשו וצירפו עמה ב' דייני וכ הוא‬
‫חיי ה נובעי ‪ ,‬ורגיל אני לומר כל המפקפק‬ ‫בעיניו כל הרבני שבשני הללו ולו נית אשר‪.‬‬
‫על נימוסי' ומנהגנו צרי בדיקה אחריו‪ .‬כי מי‬ ‫אהו' ידידי במכ"ת שגגת תלמיד היא‪ ,‬באור זרוע‬
‫שתורתו אומנתו ויראת ה' חתולתו ובילדי נכרי‬ ‫הגדול )סי' תשמה( שהוא רבינו יצחק מווינא פוסל‬
‫לא יספיק לא ית לחטוא את בשרו‪ .‬ויפה כ'‬ ‫גט בלילה מפני שהוא די ופסול בלילה אלא‬
‫פר"מ על שכנגדו שהביא מכתבי האר"י וכ' עליו‬ ‫שהב"י סי' )קכ"ד( ]קלו[ תמה על זה כי לא ראה‬
‫פר"מ ע נעלמי לא אבוא‪ ,‬יפה דיבר‪ .‬וכ אני‬ ‫דבריו בפני ‪ ,‬ומ"מ פסקו רמ"א בש"ע סס"י‬
‫אומר כל המערב דברי קבלה ע ההלכות‬ ‫קכ"ג וע"ש בחלקת מחוקק ס"ק י"ג י"ד‪ .‬ואמנ‬
‫הפסוקות‪ È‬חייב משו זורע כלאי פ תוקדש‬ ‫מהר" ב חביב בספר גט פשוט ש )סקכ"א(‬
‫הארי מאוד ותשו' הרא"מ ח"ב סימ ל"ה מייתי‬

‫‪.Ì˘ ˙¯ډ· ÛÒ ˘ ‰Ó 'Ú „ˆ 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰Ê· Íȯ‡‰  ȷ¯ .Ë‬‬
‫‪.„ ˙‡ ‚"Ò· ¯˘Â˜Ó Ë‚Ó ÂÏ ÚÈÈÒ ԇΠ¯"„ ‡È·‰˘ Á"˜Ò Ë‚‰ ¯„Ò· „ ˜ 'ÈÒ Ú"‰·‡ ˘"˙Ù 'ÈÚ .*Ë‬‬

‫‪.ÊË ˙‡ ˙¯ډ È˘Ϸ „ ˙‡ Á"Ú 'ÈÒ ·"Á ¯ÊÚχ ˙Á Ó ‰‡¯ .È‬‬