Page 195 - HATAM-1

‫‪ËΘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה נד‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫חשוב ולאו כל יומא מתרחיש‪ .‬אבל ס"ת של‬ ‫ניתנו·‪ ,‬ונראה דברכת רמ"מ‚ דס"ל ש דמבר ‪,‬‬
‫לאו על המצוה אלא על הקני דלא גרע מכלי‬
‫ציבור אע"ג דעניי ה מ"מ לא יגיע לכל א' על‬ ‫חדש‪ ,‬וכ מורה לשו רמב" פי"א הלכה )י"א(‬
‫]ט[ דמצוה הבאה מזמ לזמ או שיש בה קני‬
‫חלקו מנה חשובה שראוי' לבר על הקני ‪ ,‬ואי‬ ‫כגו הקונה תפילי וכו' או מעקה וכו'‪ ,‬הרי אתי‬
‫משו מצוה‪ ,‬הא לאו ליהנות ניתנו„‪ ,‬ולא יהא‬ ‫עלה מטע קני ‪ .‬וא"כ י"ל דוקא יחיד הקונה‬
‫ס"ת או אפילו ציבור שבנו בהכ"נ דה"ל קני‬
‫אלא ספק‪ ,‬מ"מ ספק ברכות להקל ולא יברכו‪.‬‬
‫‪.ÈÊÙÁ· ·˙ÂΉ „"Ή‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪„ ‰·Â‬‬

‫]·‚„¯ ·¯‪[˙ˆӉ ˙Î‬‬

‫החוצה(‪ .‬וצ"ל דס"ל לרשב"א דע"י הכפי' אי‬ ‫˘‪‚ÏÙÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰ Ô‡‚‰ ‰"‰ ·Ë ·¯Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫לבר דהוי קלקול וכמ"ש הראב"ד הביאו בכה"ג‬ ‫‪ÌÈÊ‚‡ Ï‚ ÌÈÒ„‰ Ô‚ Ì˘·‰ ˙‚¯ÚÎ ÌÒ¯ÂÙÓÂ‬‬
‫)חו"מ רסי' א'(‪ ,‬ורק על תחלת די הי' לנו לבר‬ ‫‪Ó"¯Â „"·‡ 'ÈÁÈ ˘¯È‰ È·ˆ ‰"ÂÓ ˙"˘Î ‰"Ú‬‬
‫וקיי"ל כל דבר שאי עשייתו גמר מצוה אי‬
‫מברכי ‪ ,‬וזהו כוונת הרשב"א הנ"ל אי לבר על‬ ‫„˜"˜ ‪.‡"ÚÈ Ú˜χÊ‬‬
‫די כי שמא לא יקבלו עליה את הדי הבעלי‬
‫דיני ‪ ,‬נמצא היה זה התחלת הדי דבר שאי בו‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני ושמחני בדברי תורתו המשמחי‬
‫גמר מצוה עד שיכו ועל הכפי' אי לבר דהוי‬
‫קלקול זהו כוונת הרשב"א‪ .‬וא"כ לק"מ על‬ ‫לב‪ ,‬ע"ד האמור בירושלמי ר"פ כיצד‬
‫רשב"א מהירושלמי דהירושלמי )ברכות פ"ט ה"ג(‬ ‫מברכי וז"ל‪ ,‬ר' חגי ור' ירמי' סלקי לבי חנוותא‬
‫לטעמי' דס"ל מברכי על התחלת מצוה כגו‬ ‫קפ ר' חגי וביר ‪ ,‬א"ל ר' ירמי' יאות עבדת שכל‬
‫לעשות סוכה ולולב אעפ"י שאינו גמר מצוה‬ ‫המצות טעוני ברכה‪ ,‬מני שכל המצות טעונות‬
‫כמ"ש תוס' במנחות מ"ב ע"ב‪ .‬וא"כ לשיטתו‬ ‫ברכה ר' תנחומא ר"א בר כהנא בש ר"א ואתנה‬
‫ברכו בכניסת לדי ‪ ,‬והרשב"א כתב עפ"י ש"ס‬
‫ל לוחות האב והתורה והמצוה הקיש תורה‬
‫דיל וא"ש‪ ,‬אלו דברי פר"מ ושפתי יישק·‪.‬‬ ‫למצוה מה תורה טעונה ברכה א מצות טעונות‬
‫ברכה עכ"ל‪ .‬ופי' המפרש מהר"א פולדא דבי‬
‫‪ ÈÏÂÏÂ‬דבריו נ"ל פירוש אחר בכוונת רשב"א‬ ‫חנוותא היינו מושב הדייני ובר על מ"ע של‬

‫שמא לא יקבלו בעלי דיני את דעתו‪ ,‬כי‬ ‫בצדק תשפוט עמית ‪ .‬והוקשה לפר"מ נ"י אתשו'‬
‫לכאורה אי לבר שציונו לשפוט בצדק כי‬ ‫הרשב"א סי' י"ח וכ הוא אות באות בתשו'‬
‫שגיאות מי יבי ואמר רשב"י )ירושלמי פ"ק‬ ‫המיוחסות לרמב" סי' קפ"ט דאי לבר על‬
‫דסנהדרי ה"א( די תורה לא ידעתי‪ ,‬נהי שעכ"פ‬ ‫עשיית משפט משו שמא לא יקבלו עליה את‬
‫אי לדיי אלא מה שעיניו רואות ועפ"י דעתו‬ ‫הדי ע"ש‪ .‬וכי נעל מה הירושלמי הלז‡‪ .‬וניחא‬
‫יורד לנכסיו ומשמת ומנדה על המסרב‪ ,‬מ"מ אי‬ ‫לי' לפר"מ דהרי דברי רשב"א צריכי ביאור שכ'‬
‫לבר על זה‪ .‬א א יתרצו הבע"ד ברצונ הטוב‬ ‫שמא לא יקבלו עליה את הדי ‪ ,‬ומה בכ הרי‬
‫יורדי לנכסי ומוציאי ממנו בע"כ )מדכתיב‬
‫והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אלי העבוט‬

‫·‪.‡"‚Ó‰ ˙Ú„·  ȷ¯ Î"˘Ó ÂΘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬

‫‚‪.˜ÈË˘Ù¯‡Ó Ó"Ó¯Ï ˙Âί· ¯„Ò Ì˘· ¯ÙÒ ‡È·‰ Ì˘ ‡"‚Ó‰ .‬‬

‫„‪.Á"Ó˘˙ ‰È¯ÂÓ· "‰ ˙È ˙ ‰ÈÏ ‰¯Â˙" ȯӇӷ ‰Ê· Î"˘Ó '¯ .‬‬

‫˙˘‪„ ‰·Â‬‬

‫‡‪Á˜Â¯‰ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ˜È˙Ú‰ ÔΠ.'ÂΠ·Ò ‰˙‡ËÁ ÈÓÏ ‡Â‰ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÁÒ ÈÓ¯ È"˙Î ÈÓÏ˘Â¯È·˘ ÈÙÏ ,‰ÊÏ ˆ"‡„ ‰‡¯ Î"ÈÙڇ .‬‬
‫‪·˙Π.Ô‰ÈÏÚ Í¯È·Â È‚Á È·¯ ıÙ˜ ‡˙‡ËÁ ÈÓÏ Ô˜ÏÒ :Ò"˘¯‰ Ù"Ú ÒÙ„ ‰ ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÁÒ ‰"Π.Ó"˜Ï„ ËÂ˘Ù Ê"ÈÙÏ .Â"Ò˘ 'ÈÒ‬‬
‫‪‰Èχ ˙ÂÈÏÚ·Â ·"˜Ò ‚ 'ÈÒ È"‡ 'ω ÔÁÏ˘‰ ˙‡Ù 'ÈÚ .Ï" ‰ È"˙ÎÏ Â˙ Â΢ ¯Ú˘Ï Ϙ  .˜ÈÂ„Ó ¯ÙÒ· È˙‡ˆÓ ÍÎ :Ì˘ Ò"˘¯‰‬‬

‫·‪.„ 'ÈÒ ˙Âί·‰ Ú·ËÓ ¯Ó‡Ó È·ˆ ˙¯ËÚ· Á"ˆ¯‰Ó È·˙Î ÏÎ 'ÈÚ .¯‡·Ï È˙ȇ¯Â ‰"„ ‚È ‰¯Ú‰ ÌÏÂÒ‰ ˙ÂÏÚÓ‬‬

‫·‪.ÁÎ 'ÈÒ ‚"Á „ ‰¯Â„‰Ó Ó"¢ ˙"¢·Â ˘È¯‡ÙÓ È"¯‰ Ì˘· ‡ ,Á ˙·Â˙Î ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁ 'ÈÚ .‬‬