Page 205 - HATAM-1

‫‪ËϘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה נח‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫כגו שלקח ומכר או השכיר מיד וכר' נטרונאי‬ ‫מראית עי ‪ ,‬ובהא פליגי‪ ,‬לר"ת מותר לגמרי ולר"י‬
‫גאו ·‪.‬‬ ‫בשדה דעביד לאריסות מיהת מותר ורק‬
‫להרמב" אסור אפילו בשדה קבלנות אבל רק‬
‫‡‪ ‡Ï‬בש"ע ש )סעי ב'( השמיט חלוקה דקנאו‬ ‫משו מראית עי ‪ ,‬וכל זה מבואר ספ"ק דע"ז‬
‫ובטוא"ח סי' רמ"ד‡‪ .‬וע"כ נראה פשוט דיש‬
‫והרגיש במג"א ש סק"ג‪ .‬וראיתי בתוס'‬ ‫לסמו בכה"ג אסברת ר' נטרונאי גאו שהביא‬
‫הב"י סי' רמ"ג דא שכרו או קנאו וחזר והשכירו‬
‫שבת )סק"ג( שכ' דה"ה קנאה דומיא דהשכירה‬ ‫מיד טר שנקרא שמו עליו מותר‪ ,‬וכעי ראיה‬
‫לדבריו מספ"ק דע"ז )כא‪ ,‬ב( דהקשה מהרש"א‬
‫אלא דמ הסת כשקונה כותב ומעלה בערכאות‬ ‫דה"ל להקשות הש"ס אמתני' דש מ"ש מרח‬
‫משדה‪ .‬ולק"מ דהא מתני' דהת לא עסיק בדיני‬
‫שלה ומתפרס מיד ואסור ע"ש‪ .‬ולזה אני אומר‬ ‫שבת אלא מדיני הפקעת מעשר ולא תחנ‬
‫ואשמעינ דבח"ל מותר דליכא כל הני אבל מדיני‬
‫איכא תקנתא כשג הקבלנות נכתב בערכאות‬ ‫שבת לא מיירי‪ ,‬ומשכחת לי' דליכא איסור שבת‬

‫שלה ומתפרס לכל דקבל הוא ושרי כיו דמיד‬

‫שקנה השכיר הפועל ולא נקרא שמו עלי' אלא ע"י‬

‫הארכי וע"י הארכי בעצמו מתפרס ג"כ שכירת‬

‫הנכרי א"כ טוט אסור וטוט שרי‪ .‬ודי זה מבואר‬
‫סי' רמ"ו סי"ד‚‪ .‬וכ די הבהמות מבואר ש ואי‬

‫כא בית מיחוש לפע"ד ולא אארי יותר„‪.‬‬

‫˙˘‪Á ‰·Â‬‬
‫]˘‪[˙·˘· ˙ Á· ȯΠ χ¯˘È ˙ÂÙ˙Â‬‬

‫והשתת ע גוי אחר‪ ,‬דהיינו שהניח הגוי ס‬ ‫˘‪ıÈϯÚËÒȇ ˜ˆÈ‡ '‰ ÔȈ˜‰ È ¯Â˙‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫חמישי זהובי לתו השותפות להיות לו חלק‬ ‫"‪È‬‬
‫מה בגו המלח וג מושכר הוא בקבלנות בכל‬
‫ימי השבוע נוטל מכל ככר מלח שהוא מוכר ס‬ ‫‪ ˙ÂÓÈÚ‬בימינו הגיעני‪ ,‬ומ"ש שמעלתו לא רצה‬
‫ג' פגי ‪ ,‬והנה א יסגור החנות בשבת יהיה‬
‫הפסד גדול ולדברי חמיו עיקור מכירת המלח‬ ‫לשאול את פי הרב מטע ידוע ושאל‬
‫לנכרי הוא בשבת דוקא‪ ,‬ומעתה נפשו בשאלתו‬ ‫לשאר מופלגי תורה ונטה דעת להתיר רק שלא‬
‫א יש להמציא היתר שהנכרי השות הנ"ל ישב‬ ‫רצו להורות מידי דפרהסיא מפני הרב וכבודו‪,‬‬
‫בחנות וימכור ויטול שכר קבולת שלו מכל ככר‬ ‫יפה עשו וכ נאה לה א לא היה לה להוציאו‬
‫חלוק והחיוב מוטל עליה לדו לפני הרב בעני‬
‫כמו בחול‪.‬‬ ‫זה וא לא ישוו דעת לדעתו הלא יש רבני‬
‫מכריעי בעול תלי"ת‪ ,‬אבל עכשיו שהוציאו את‬
‫·‪ ˜"ÙÒ‬דע"ז )כב‪ ,‬א( מבואר בשות נכרי צרי‬ ‫מעלתו חלוק גרמו מחלוקות ואי אד נתפס על‬
‫צערו ותגבורות אהבת הניצוח גור הרבה עד‬
‫להתנות עמו תחלה קוד ששתפו‪,‬‬ ‫שהוציאו קול ומלעיזי על מעלתו דברי אשר‬
‫ומבואר ברמב" )הל' שבת פ"ו הי"ז( דאפילו‬ ‫לא יאותו לכיוצא בו‪ ,‬ולא ברצוני אני נכנס לזה‬
‫שותפות רק בסחורה נמי דינא הכי‪ .‬והנה בתשו'‬ ‫אלא לגודל הפצרת חמיו ידידי נ"י לא יכולתי‬
‫רב שרירא גאו דמייתי ב"י סי' רמ"ה משמע‬
‫דבכל עניני שותפות הדי כ ‪ .‬א מהר" שהביא‬ ‫להשיב פניו ריק ‪.‬‬
‫ב"י ש מבואר דוקא באותו עני שותפות שכל‬
‫א' עובד ביומו אבל בשותפות ששניה ביחד‬ ‫‪ ÈÙÏ‬דברי מעלתו חכר מהשר מכירת המלח על‬
‫עובדי כל ימות החול והנכרי לבדו עושה בשבת‬
‫ג' שני ומתחלה בנה לו חנות ע ערל א'‬
‫בשותפות ושוב נתפרדה החבילה ביניה‬

‫˙˘‪Ê ‰·Â‬‬
‫‡‪ÈÎ ÏÏΠÏÏÎ „È·Ú ˙ÂÒȯ‡Ï Â‡Ï ‰„˘ Ê"‰Ê·˘ ˘"ÎÓ ‰"„ ‚Ș 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"˘Ó„ ¯‡·Ó ·Ó 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ ·˙Î ˙"¢· .‬‬

‫‡‪¯ÂÒ‡Ï ˘È ˙ Ϸ˜ ÌȯÈ˙Ó‰ ˙Ú„Ï Û‡ Ê"ÈÙÏ .¯ÂÒ‡ ‰„˘ ˙¯È΢ 'ÈÙ‡ „" ÚÙÏ ÔÈ Ú‰ ‰ ˙˘ ˘ Ú„ÈÎ ÌÂÈ È¯È΢ ÌÈÏÚÂÙ Ì‬‬

‫·‪.‚Ș ‰·Â˘˙ Ï˘ ‰ ÓÊÏ ÌÈ ˘ ‰·¯‰ Ì„˜ÂÓ ‰ ÓÊ Â È ÙÏ˘ ÂÊ ‰·Â˘˙˘ ÌÂ˘Ó ,ԇΠ¯È˙ȉ ˙‡ ¯˙ÂÒ ‰Ê Ôȇ .Ê"‰Ê‬‬
‫·‪Ê"‰Ò· ÂÒÙ„ ˘ Ò"˙Á‰ 'ÈÁ· ÔΠ.Ô‡ÎÏ Û¯ˆÂ ‡"˘¯‰Ó‰ ˙È˘Â˜ ÏÚ Î"˘Ó ıÁ¯Ó„ ‡È‚ÂÒ· ‡" ¯˙ ÌÈÏ˘Â¯È Ò"Á‰Ï ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ '¯ .‬‬

‫‪.ԇΠÂÈ·‡ ȯ·„ ÏÚ Î"˘Ó Ì˘ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢· '¯ .‚ .Ê"È˘˙ Ì"È‬‬
‫„‪.Ì˘ ‰¯Ú‰·Â ÔΠ‰"„ Ë È"ÒÂÒ ÔÏ‰Ï Á"‡ Ò"˙Á ˙"¢ '¯ .‬‬