Page 351 - HATAM-1
P. 351
‰Ù¯ ¯ÙÂÒ תשובה קיז Ì˙Á
הרמ"א עצמו לא הגיה כלו .א כ ע"כ צ"ל הראב"ד משוכר את מקומ במשנה ב"ב פ"ד ע"ב
אפילו לר' פפא מ"מ איפשטא האיבעיא מסתמא קושיא עצומה ,וש" סימ שי"ג נדחק בישובו.
דלישנא נמי דהוה ס"ל רב גמליאל וזקני מטע וכ דעת רש"י כראב"ד בב"מ ק"ב ע"א .וכ דעת
אגב קנו א"כ ש"מ פשיטא לרבנ דלא בעי קניני תוס' ב"מ )ט ,ב ד"ה משו וכו'( ,כיו שהשאילה לו
שוי .וא"כ אע"ג דקושטא לאו הכי דלאו מטע הרי היא שלו עד לאחר הקני ויקנה מטע חצר
אגב קנו הזקני ,מ"מ הסברא לא נידחית דלא עכ"ל .מ"מ ג למסקנת ש" בדעת אחרת מקנה,
בעי קניני שוי ומכירה ושכירות ומתנה שוי . כ"ע מודו דחצר מושכר לשוכר .וההפרש בי הא
והעיקור דיש כא ט"ס ,או ברמ"א שבש"ע וצ"ל דר"פ הזורק לחצר מושכר מבואר בפשיטות,
וי"א אפילו קרקע בשאלה ,דבהא איתא פלוגתא דהרי מפירותיו של חצר הוא שיקנה לו מה
ברבנו ירוח .או נזדקר לרמ"א ט"ס ברבנו ירוח שמקני לו על ידי החצר זהו גופי' א' מפירות
שלפניו וכתב דפלוגתא אשכירות כמו שנדפס החצר ,וכיו שחצרה של אשה הפירות לבעל א
בטעות בדרכי משה .וכבר הגיהו מו"ה ליב כ זה הקני עצמו של בעל הוא ואי תקנה היא
הגט ,משא"כ שוכר שכר הגו לפירותיו ,נהי
חנליש החדש. שהגו אינו שלו ,מכל מקו שכור הוא
לפירותיו .א"כ גו החצר משועבד לו להקנות לו
„"ÚÂחידוד נ"ל ליישב ואומר ,נהי מסברא מה שמקני לו על ידו .ועוד י"ל שוכר ומשכיר
א ימותו יהי' לבניה אחריה ,משא"כ חצר
שכירות ממכר הוא ומקניא באגב ,מ"מ האשה שהבעל יורשה .כ"כ תוס' ב"ב נ"א ע"ב
קצת מוכח מקרא דקני פירות לא הוה כקני
הגו בעני זה ,מדמדקדק קרא ע ערי מצורות )ד"ה במתנה(‡.
)דהי"ב כא ,ג( ,ומה לי מצורות או פרזות .אע"כ
משו בזמ שהיובל נוהג הוה רק קני פירות, ][˙Á‡Î Ôȇ· Â È ˜Â ¯ȈÁ
ולא מצי מקני מטלטלי באגב ,ע"כ כתיב ערי
מצורות .שה בתי ערי חומה הנחלטי ביובל ˙ Âכתב ברמ"א סי' ר"ב ס"א די"א אפילו קרקע
והוה קני הגו .ומוכח דשכירות לא קני' דהוה
נמי קני פירות .ולא תקשי מרב גמליאל וזקני , בשכירות ומטלטלי במתנה .והקשה ש"
דלחד לישנא מתורת אגב ושכירות מקני להו. מה לשו י"א מי יכול לחלוק על ש"ס ערו .
די"ל אינהו ס"ל כמ"ד בבכורות נ"ב ע"ב וכתב מעלתו דלמאי דפסק רמ"א סי' ר' ס"א
במתניתי דמתנה אינה חוזרת ביובל .וא"כ ע"כ דנראה להורות כרב פפא )ב"מ יא ,ב( .וא"כ רב
אי לדייק מערי מצורות מידי ,ושבקינ הדבר גמליאל וזקני לא מטע אגב אתי עלה ,וי"ל
אסברא חיצונה דשכירות כמכירה ,ע"כ קנו
הזקני באגב דשכירות .אבל למאי דקיי"ל מתנה שכירות לא קני באגב.
חוזרת ביובל ,י"ל מדיוק הנ"ל דאי מטלטלי
נקני אגב שכירות ,הכי הוה ס"ד למימר ,וקמ"ל ˙ Â˙‰Óהרי כבר נשמר הש" מזה בסי' ר"ב
רבנו ירוח דליתי' להאי דיוקא וקוני אגב
שכירות .ויע לא נמצא דבר זה אלא ברבנו ירוח סק"ב שכתב ומוכח הת דקרקע במכר
ומטלטלי במתנה נלמד מקרקע בשכירות וכו'.
ע"כ כתב רמ"א בש י"א‡*. ר"ל דהא בקידושי )כז ,א( בעי להו קרקע
במכירה ומטלטלי במתנה ,אי נימא הואיל ואינ
„ÂÚÂנ"ל דג למאי דקיי"ל מתנה חוזרת ביובל, שוי לא קני' דאי לנו אלא מ"ש בקרא שנת
לה אביה מתנה ע מתנת קרקע ,אבל מכר
עדיי תלי' בפלוגתא אי שדה החוזרת ומתנה לא מצטרפי .ופשטינ לי' מרב גמליאל
ביובל מיקרי קני פירות ,כמשמע ש"ס סו פ' וזקני .והשתא אי נימא לר' פפא ליכא
השולח )מח ,א( או מיקרי קני הגו ,כיו דמותר למיפשטי' מר"ג וזקני ,א"כ ג קרקע במכר
לחפור בו בורות שיחי ומערות ולשנוי' בו מה ומטלטלי במתנה לא איפשטי' ומספיקא לא
שירצה ,והוא פלוגתא בירושלמי )סו"פ השולח( קנה .והמחבר וכל הפוסקי ס"ל דקנה וכ
הביאו משנה למל בה' שמיטה ויובל פי"א
˙˘ÊȘ ‰·Â
‡.˘"Ú ˜¯Âʉ ˜¯Ù ˘È¯ ÔÈËÈ‚Ï 'ÈÁ·  ȷ¯ Î"Π.
‡*.[‰Ê· Î"˘Ó ‚Ù 'ÈÒ Ó"ÂÁ Ë"ȯ‰Ó ˙"¢· ÔÈÂÚÈ] .
