Page 347 - HATAM-1

‫‪‡Ù¯ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קטז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫לאלתר‪ .‬ואי משו דאקני כיו דלכשיקנה הפרה‬ ‫הבדולחי יעכ"ה ויביע אומר להודיע לכבוד‬
‫והטלית כבר נסתלק השליח משליחותו שוב אינ‬ ‫מו"ח הגנ"י וקמא קמא דמטא אייתי מה שראיתי‬
‫נקני הפרה וטלית למפרע אגב קרקעו של שליח‬
‫והבטתי בהעברה בעלמא ומאפס פנאי‪.‬‬
‫שכבר נסתלק לי'‪.‡È‬‬
‫‪ ȇÓ‬דמספקא לי' למו"ח הגאו נ"י אי השליח‬
‫‡‪ ‡Ï‬שלפ"ז ה"ל לרמב" לאתויי שינוי' קמא‬
‫יכול להקנות מטלטלי המשלח אגב הקנאת‬
‫דקנה ומכר לאלתר‪ ,‬ומדלא מייתי לי' שמע‬ ‫קרקע של עצמו‪ ,Á‬ופשוט לי' מר מדברי ר" ר"פ‬
‫הזורק בגיטי דיכול להקנות‪ ,‬וכ פשיטא לי' בס'‬
‫מינה אי השליח יכול לשעבד מטלטלי של‬ ‫מקור חיי סי' תמ"ח בחלק חידושי סק"ח וז"ל‪,‬‬
‫משלח אגב שיעבוד קרקעו של עצמו‪ .‬וע"כ‬ ‫וא עשה שליח למכור חמצו והשליח מכר אגב‬
‫מטע הנ"ל ואותה סברא איתא נמי גבי קני‬ ‫קרקע שלו בלי נתינת כס ג"כ מהני בדיעבד‬
‫עכ"ל‪ .‬ואיברא לולי דברי קדשו פשיטא לי לאיד‬
‫)ומוב שאי זה עני לסי' ר"ב ס"ד(‪.‬‬ ‫גיסא מסברא‪ ,‬דיד שליח כיד בעה"ב אמרינ ‪,‬‬
‫וכאלו נמכר השליח וחצרו לבעה"ב לעני‬
‫‪ ·Â˘È·Â‬קושי' הר" על רש"י מ"ט הקפיד‬ ‫שליחות‪ ,‬ומשו"ה א קונה שליח מידי לצור‬
‫בעה"ב ונזרק לחצר השליח‪ ,‬ה"ל החצר שליח‬
‫שיהיה הגט באותו אינדרנא דוקא‪ ,‬הא‬ ‫שלוחו של בעה"ב וקנה‪ .Ë‬אבל שימכור שליח‬
‫לא בעינ צבורי ‪ .‬י"ל הר" לטעמי' דס"ל אפילו‬ ‫מטלטלי של בעה"ב אגב קרקעו של עצמו‪,‬‬
‫דהשתא הקרקע לא מטע יד ולא מטע שליחות‬
‫צבורי נמי בעי' שיאמר להדיא אגב וקני‪ ,‬שפיר‬ ‫מקנה לאיד ‪ ,‬אלא צריכי לומר שהמטלטלי של‬
‫הקשה אפילו אי צבורי נמי‪ .‬אבל רש"י ס"ל‬ ‫בעה"ב כאלו ה של שליח‪ ,‬וה"ל כמקנה‬
‫כדעת רוב הפוסקי דכשהמטלטלי צבורי לא‬ ‫מטלטלי של עצמו אגב קרקעו‪ ,‬וזה לא שמענו‬
‫בעינ אמירת אגב‪ ,‬א"כ י"ל אי לא הוי צבורי‬ ‫שיהי' מטלטלי של בעה"ב נקני לשליח‪ ,‬יד‬
‫שליח כיד בעל הבית אבל מטלטלי של בעל‬
‫לא התירו בשבת קני להדיא למימר אגב‪ ,‬דוקא‬ ‫הבית אינ שייכי לשליח‪ .‬וא"כ אי ימכרו אגב‬
‫תיחוד ותפתח בלי שו אמירה אע"ג דממילא‬ ‫קרקעו של שליח‪) .‬והר" ה"נ הוי מצי להקשות‬
‫קניא התירו‪ .‬אבל למימר להדיא לא התירו בשבת‬ ‫ארש"י דע"י שליח לא מהני אגב אלא עדיפא‬
‫מיני' הקשה‪ ,‬דהרי לתוס' לית להו כתירו הר" (‬
‫ולק"מ קושית ר" ‪.‬‬ ‫זה הוא מסברא‪ .È‬ומגמרא דב"ב מ"ד ע"ב דלית‬
‫לי' ארעא מעול ‪ ,‬וקשה אכתי ליחוש דילמא‬
‫‪ ‡‰Â‬דלא פירש"י משו חצר כהר" ‪ ,‬י"ל כמ"ש‬ ‫שלוחו לוה לעצמו ושיעבד להמלוה קרקעו ואגב‬
‫שיעבד נמי מטלטלי של משלחו ולוה בעדו‬
‫ש" סי' ר"ב )סק"ג( דחצרו וקנינו באי‬ ‫מהמלוה‪ ,‬ועיי מ"ש רמב" בקרקע שאולה‪,‬‬
‫כאחד לא אמרינ ‪ .‬וכ מצאתי משמעות לשו חי'‬ ‫ושיטה מקובצת במתנה ע"מ להחזיר‪ .‬ואיברא יש‬
‫לדחוק דש"ס סמי אשינוי' קמא דקנה ומכר‬
‫ריטב"א קידושי כ"ו ע"א ד"ה אמר חזקי' וכו'‬
‫בלא קדימה כלל וכו' ע"ש‪ .‬ונ"ל דלא דמי לגטה‬
‫וידה וחצרה באי כאחד דר"פ הזורק‪ ,‬דהת גו‬
‫החצר הוא של אשה ורק שיסלק הבעל כחו ממנו‪,‬‬

‫וא"כ סלוק יד הבעל וגיטה באי כאחד‪ .‬אבל‬
‫שתקנה חצר שלו ומיד בשעת הקני יהיה החצר‬
‫הזה שלוחה לקבל גיטה לא אמרינ ‪ .‬והחילוק קל‬

‫להבי ‪ .‬לכ פירש מטע אגב‪.·È‬‬

‫‪ Ô"¯‰Â‬מחמת דסבירא ליה פרק קמא דקידושי‬

‫דג בצבורי בעינ אמירת אגב‪ ,‬א"כ‬

‫‪.È ‰Ó„ Ï"È ÂÏ˘ ˜"‚‡ Â˙‡ ‰ ˜‰Â ÁÏ˘Ó‰ Ï˘ ÔÈÏËÏËÓ ¯ÎÓ˘ ÁÈÏ˘ :„ 'ÚÒ ·¯ 'ÈÒ Ó"ÂÁÏ 'ÈÁ· ‡"Ú¯ Ï"Ê .Á‬‬

‫‪‡" ÁÓ ‡"‰ Â"Ù ÔÈ˘Â¯‚ 'ω Ó"‰Ú˘· ,˙ÂÁÈÏ˘ ÔÈ„Ó ‰ ˜ ̇ ÌÈ Â¯Á‡ ˙˜ÂÏÁÓ ‰Ê· Â ÈˆÓ Ë‚· ‰Ï·˜ ÁÈÏ˘ Ï˘ ¯ˆÁ ÔÈ ÚÏ .Ë‬‬
‫‪ÌÈ È ˜·Â .˙ÂÁÈÏ˘ ÌÂ˘Ó ‰˘‡Ï ˙ ˜Ï È"‡Â ‰˘‡‰ Ï˘ ÁÈÏ˘ ¯ˆÁ‰ Ôȇ„ ,˙ÂÁÈÏ˘ ÔÈ„Ó ¯ˆÁ È ‰Ó ‡Ï„ Ï"Ò ‡ 'ÈÒ ¯ˆÁ ÔÈ ˜ 'ω‬‬
‫‪ÁÈÏ˘ Ï˘ ¯ȈÁ˘ ¯Â·Ò ‚ 'ÚÒ Ó˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ ¯È‡Ó ˙È·‰ Âχ .¯ȈÁ „ˆ· „ÂÓÚÈ˘ Íȯˆ˘ Ó"Ù Â .„È ÔÈ„Ó ÁÈÏ˘‰ Ï˘ ¯ˆÁ È ‰Ó‬‬
‫‪‡"Á ·˜ÚÈ Ï·Á „È 'ÈÒ Ú"‰‡ ˜ÁˆÈ ¯‡· ˙"¢ ,‚"Î˜Ò „ˆ˜ 'ÈÒ Á"‡ ‡"Ú¯ 'ÈÁ ‚"˜Ò „Ó¯ 'ÈÒ Á"‰Âˆ˜ 'ÈÚ .˙ÂÁÈÏ˘ ˙¯Â˙Ó È ‰Ó‬‬

‫‪.Ê ˙‡ ‡ 'ÈÒ‬‬

‫‪ÌÈ È ˜ ¯‡˘·˘ Ì˘Î .ÂÏ˘ ÂÈ‰È ÔÈÏËÏËÓ‰˘ Íȯˆ Ú˜¯˜ ·‚‡ ÔÈÏËÏËÓ‰ ˙‡ ¯ÂÎÓÏ ÏÎÂÈ˘ Ȅ΄ Ï" Ó„ ,˙ ·ÂÓ ‰ ȇ ‡¯·Ò‰ ÌˆÚ .È‬‬
‫‪.˘"Ó ·‚‡ ÔÈ ˜· Ï"È ÔÎ ,ÂÏ˘ Ì È‡ ÔÈÏËÏËÓ‰˘ Û‡ ˙ÂÁÈÏ˘ ÔÈ„Ó Ì¯ÎÓÏ ÏÂÎÈ‬‬

‫‪.Á"˜Ò Ë 'ÈÒ ıÓÁ ˙ίÚÓ Á"„˘·Â · ,„Ó ·"·Â · ,ÊÚ ÔÈËÈ‚ Ò"Á 'ÈÁ '¯ .‡È‬‬

‫‪.[Ï È"ÒÂÒ ÌÈ˘Â„Á‰ ˜ÏÁ· χ¯˘È ˙ȯ‡˘ ¯ÙÒ· ‚¯·ˆ ÈÓ Ê"ȯ‚‰ ‰Ê· Î"˘Ó '¯Â] .‰Ê· Î"˘Ó ÊȘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Ì‚ '¯Â .·È‬‬