Page 344 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫¯‪˙Âχ˘ ÁÚ‬‬

‫במקח לא הפקיר אלא על דעת שיהנה ממנו‬ ‫הישראל למכור על תנאי‪ ,‬וא"כ אי התנאי שלא‬
‫הנכרי‪ ,‬וא אולי ימכרנו לישראל אינו מוחל על‬ ‫ימכור לחוד אלא שלא יבוא ליד ישראל בשו‬
‫יתר מעותיו מה ששוה על פי שמאי ‪ .‬ולא‬ ‫אופ לא במכר ולא במתנה ולא בגזילה וגניבה‬
‫שמבטלה המקח מעיקרא אלא כופי להשני‬ ‫וכדומה‪ ,‬א"כ בכל איזה אופ שיבוא ליד ישראל‬
‫השני נתבטל התנאי ונתבטל המכר של ערב פסח‪.‬‬
‫לשל כפי שוויה להישראל הראשו ‡‪.‬‬ ‫מה תאמר כיו דנתבטל המכר ההוא ממילא אי‬
‫ביד הגוי לית לישראל השני‪ .‬מה בכ ‪ ,‬הא עכ"פ‬
‫‪ „ÂÚÂ‬נראה לפענ"ד‪ ,‬אפילו א מכרו הנכרי לשני‬ ‫נתנו לו‪ ,‬אפילו יהי' בידו בגזל‪ ,‬מ"מ נתבטלה‬
‫המכירה הראשונה וה"ל חמ שע"ע הפסח‪ .‬ע"כ‬
‫בדמי שוויה באופ שהנכרי נהנה מהיתרו ‪,‬‬
‫מ"מ אתאינ על השני מטע עני המהפ בחררה‬ ‫אי אפשר לייחס סברה זו למג"א‪.‬‬

‫ובא אחר ונטלה‪ ,‬דכיו דבדמי שווי' קנה ולא‬ ‫‡‪ Í‬הפירוש כפשוטו‪ ,‬דמג"א מייתי אדעתי'‬
‫בזול אי כא שו זכי' מההפקר וגרע ממערופיא‬
‫דמייתי מ"ב )סי' מג(‪ .‬זה מה שנלע"ד ברור בזה‬ ‫דאריה אפקרי' וכו'‪ ,‬ה"נ מה שזלזל במקחו‬
‫ומכר שוה אל במנה‪ ,‬נהי דגו המכירה‬
‫בעזה"י‪.‬‬ ‫מוחלטת בלי שיור ותנאי‪ ,‬א אותו ס שזלזל‬
‫‪.˜"ÙÏ ‚"Ù˜˙ ·‡ ‚"È '· ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù „"Ή‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪Ê˘ ‰·Â‬‬

‫] ˙‪[ÈÂ‚Ï ‰ ˙Ó· ˆÓÁ Ô‬‬

‫דאומר סת ותחזירהו לי משמע מיד ולאלתר‪,‬‬ ‫˘‪ÂÏ ÂÈ„È ,·¯Ú ¯Â‡ ,·¯ÂÁ ȘÂÁ· ˜ÒÂÚÏ ,·¯ ÌÂÏ‬‬
‫וא"כ לא נת לכה כלו ‪ ,‬ואה"נ א אמר‬ ‫¯·‪È" Ș·Â ÛȯÁ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ô‡‚‰ 'ÂÁÓ ‰"‰ ,‬‬
‫ותחזירהו לי לאחר זמ מה‪ ,‬הכי נמי דמהני‬ ‫‪˜"˜„ Ó"¯Â „"·‡ È" Ì Â· ‰"ÂÓ ˙"˘Î ‰"Ú‬‬
‫כמבואר בפרישה ש ובש" סק"ח‪ .‬והכא בחמ‬
‫מיירי שאומר להדיא ותחזירהו לי אחר הפסח‬ ‫‪.‡"ÚÈ „"Ó‬‬

‫משו"ה מהני‪.‬‬ ‫‪ ˜"˘Ú‬העבר מצאתי שעה פנוי' לעיי בדבריו‬

‫‪ Ê"ÚÂ‬כתב מחו' הגאו נ"י דלפמ"ש הרא"ש‬ ‫החביבי עלי במכתבו הארו ואניח כל‬

‫באתרוג ע"מ להחזיר מהני משו דאז‬ ‫הפלפול הנוגע לעשות סנגוריא לדבריו‬
‫צרי לחזור ולהקנות לו בקני חדש כדמוכח‬
‫מההיא דלא ליקני איניש לולבא לינוקא )סוכה מו‪,‬‬ ‫הראשוני ‪ .‬א מה שיצא מחו' הגאו נ"י לדו‬
‫ב(‪ .‬משא"כ באומר ותחזירהו לי שאז אי צרי‬
‫להקנות לו בקני בשעת חזרה‪ .‬א"כ ג טר‬ ‫בדבר חדש ועוררני על זה ג בלוחות שניות‬
‫שמחזירו לו איננו אלא שאלה בעלמא ואינו יי"ח‬
‫באתרוג שאול‪ .‬א"כ ממילא ליתא לדברי דגול‬ ‫לעיי בו ולהשיבו‪ ,‬ובשג שזה הוא בעני פרוס‬
‫מרבבה הנ"ל‪ ,‬אלו דברי מעלתו‪ .‬וא"כ לא על‬ ‫הפסח‪ ,‬ע"כ אטייל בדבריו הנעימי ‡‪.‬‬
‫הדגול מרבבה התלונה כ"א ג על הפרישה הנ"ל‬
‫ועל ט"ז בי"ד סי' ש"ה סק"ז שנדחקו בזה מאוד‬ ‫‪ ÏÚ‬מ"ש מג"א רס"י תמ"ח )סק"ה( דלהרדב"ז‬
‫לחלק בי ע"מ ובי ותחזירהו לי‪ ,‬ולא נחתו‬
‫דס"ל לאסור לומר לנכרי היל חמצי במתנה‬
‫למ"ש הרא"ש באתרוג הנ"ל‪.‬‬
‫על מנת להחזירו אחר הפסח משו דתלוי בקיו‬
‫‪ Ì Ó‡Â‬לדידי צ"ע טובא לחלק בי על מנת‬
‫התנאי כל ימי הפסח‪ ,‬מ"מ יודה רדב"ז באומר‬
‫שתחזירהו לתחזירהו‪ ,‬כיו דלשו חזרה‬
‫סת בלי תנאי היל חמצי במתנה ותחזירהו לי‬

‫דמהני‪ .‬והקשה החק יעקב )סקי"ז( מהא דפסקינ‬

‫בי"ד סי' ש"ה דלעני פדיו בכור ע"מ שתחזירהו‬

‫לי מהני‪ ,‬ותחזירהו לי בלא על מנת אי בנו פדוי‪.‬‬

‫וא"כ הכא נמי עובר בל יראה‪ .‬והגאו דגול‬

‫מרבבה תיר בפשיטות‪ ,‬הת טעמא מאי משו‬

‫˙˘‪¢ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‡"‚Ó‰ ȯ·„ ¯Â‡È··  ȷ¯ Î"˘Ó ÊÈ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï '¯ .‬‬

‫˙˘‪Ê˘ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‡Ï˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï Ì‚ ‰‡¯ ÌÁÂÎÈ ÏÚ .‬‬