Page 399 - HATAM-1
P. 399
‚Ï˘ ¯ÙÂÒ תשובה קלח Ì˙Á
ב( שיאור ישר והאוכלו פטור .ותמה מעלתו ונותר וטמא שבלל .ומיהו בר"ש דטבול יו
הא פ"ק דחולי כ"ג ע"ב מספקא להש"ס דלמא משנה ג' פ"ב משמע קצת דלר' שמעו מי במינו
טעמא דר' יהודה משו ספיקא ,ספק חמ גמור לא בטל .ועיי נדה מ"ז ע"א גבי דימוע וצ"ע.
ספק מצה וא"כ אסור מספיקא דאורייתא .וניחא
ליה דה איבעיא איפשטה ר"פ כל המנחות )נג, ·Â¯˜Âלדברי הגאו י"ל דלא שיי עשה דוחה
א( דאמר ר' חסדא לא תאפה חמ אלא שיאור
דר' יהודה לר' יהודה .וא"כ מוכח דבריה הוא. ל"ת ,משו דאפשר לקיי ע"י אכילה
דאלו ספיקא הוא ,איצטרי קרא למעוטי שלא כדר הנאת .דלעני איסור אינו עובר,
ולעני מצוה אפשר שיצא כמ"ש משנה למל
ספיקא. פ"ה מיסודי תורה ,ומשו"ה ה"ל מצוה הבאה
בעבירה .ומיהו לר' שמעו דכל שהוא למלקות,
„"ÚÙÏÂאי קושיתו קושיא ,אי תירוצו עולה ג שלא כדר הנאת אסור ,ואי אפשר לקיי
שניה ,וה"א אתי עשה ודחי לא תעשה לולי
יפה .דרב חסדא ע"ד דחיה קאמר,
מנ"ל דשינה עליו הכתוב לעכב ,דלמא אי לא קרא לא תאכל עליו חמ ומיושב הרמב" .
הוה כתיב לא תאפה חמ ,הוה אמינא שיאור
שרי ,ודלמא שיאור בריה הוא ,ומשו"ה איצטרי ÔÈÈÚÈÂר"פ הערל )ע ,ב( מבואר דערלות חמיר
מצה למעוטי אפילו שיאור ,ולעול למצוה ולא
לעכב .ומסיק הש"ס תהיה לעיכובא .ולמסקנא מאנינות משו שמחוסר מעשה ,משא"כ
איצטרי תהיה משו מיעוטא דרבוכה ומשו אנינות אינו אלא מחוסר זמ יע"ש .וא"כ ה"נ
קושית רבינא .וא"כ הדרינ לספיקא דש"ס טבל חמור מחמ שהתירו מחוסר מעשה
דחולי אפשר לר' יהודה מספקא ליה וליכא דהפרשה .משא"כ חמ שאינו אלא מחוסר זמ ,
למיפשט מדרב חסדא מידי דלא ע"ד הברור אמר דלאחר הפסח מותר .וא"כ י"ל כיו דחמ על
טבל הוי קל על חמור .לכולי עלמא לא חייל,
רק ע"ד דחיה. עיי חולי ק"א ע"א גבי מא לימא ל דטומאת
‡ Ì Óהקושיא לע"ד מעיקרא ליתא .דשיאור הגו חמורה יע"ש.
דר' יהודה שהוא סדוק שבו מסופק אי ‰ÈÓÂהש"ס אזיל לר' יהודה )פסחי כח ,א(
חמ אי מצה ,אותו הוא חמ גמור לדיד וחייב
עליו כרת .ושיאור דהכסיפו פניו שהוא לר' דחמ אחר הפסח אסור ואי לו היתר
יהודה מצה גמורה ,ולר' מאיר איכא יתורא דכל כלל ,וחמיר מטבל .אמנ אנ קיי"ל אחר הפסח
מחמצת לחייב מלקות עליו ,ואנ לא קיי"ל בה מותר ,א"ש הרמב" .כ אמרתי בימי חורפי.
דרשא כר"מ .וא"כ אפילו ספיקא ליכא .רק מתני'
סתמא לאסור מדרבנ בעלמא גזירה אטו סדוק ̘ӷÂאחר„ כתבתי דיש לעיי דמשכחת
דחייב כרת לדיד .ודברי רמב" וסיעתו נכוני
נתחמ במחובר או קוד מירוח טר
בלי פקפוק. חיוב טבל .ומיהו לר' שמעו דחמ משש שעות
ולמעלה מותר ,לא משכחת ליה ,דמירוח בי"ט
.˜"ÙÏ ‰"Ú˜˙ È ˘ ¯„‡ Â"Î ˜"˘Ú ÌÂÈ ·"Ù ליכא וראיית פני הבית לאו דאורייתא לכמה
דיעות .ואי להארי לחכ המבי מדעתו.
Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó ומשכחת נמי טבל טבול לחלה שחימו קוד
וק"ל.
„"ÚÂהקושי' שהקשה פר"מ להסוברי נוקשה
דרבנ וראיית מסת משנה )פסחי מח,
˙˘ÁϘ ‰·Â
] [‰ÙÏÁ˙ ˘ ÁÒÙ Ï˘ ‰Ù
˘ ·˙ÎÓ ‰"ÂÓ „·Π˘È˘È‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ ÌÂÏהגיעני .ע"ד נפה שריקדו בה קמחא
דפיסחא ,ושוב ניקו אותה ע"י כמה .‡"ÚÈ Û‡ ‡¯Â ˜"˜„ „"·‡ È" ‰˘Ó
„.ÂϘ 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯ .
