Page 397 - HATAM-1

‫‪‡Ï˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קלו‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫לכתחלה‪ .‬וכ הנהגתי פה למוכרו ע החמ ‪.˜"ÙÏ „"ˆ˜˙ ˙·Ë '‰ '‚ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫לנכרי‪ .‬ועיי נו"ב תנינא חא"ח סי' ע"ב‪.‬‬

‫˙˘‪ÂϘ ‰·Â‬‬

‫·„‪[ÌÈËÁ ˙ÂÙ¯‚‡ '‚ ˙˜È‬‬

‫סומכי שיהי' ס' נגד כל מחומצי הנותרי‬ ‫‡˙ ‪ı¯Á‰ ·¯‰ ‰"‰ ˙ˆȄ· ‚ÂÁÈ ˙ˆӉ ‚Á‬‬
‫בכרי‪ .‬לא ידעתי על מה לסמו ‪ ,‬וכי הביטול מיני'‬ ‫‪˜"˜· ÔÈÈ„ È" χÂÈ ÛÒÂÈ '‰ÓÎ ‡ÏÙÂÓ‰‬‬
‫קרבי לסמו שיהיה ס'‪ .‬אולי יאמר אוקי כל חטה‬
‫וחטה אחזקתיה שלא הוחמ ‪ ,‬אע"ג דריעותא‬ ‫‪.[ÛÒÂÈ „È ˙"¢ Ò"ÁÓ] χه ¯‡Ë‬‬
‫לפנינו דהרי קמ שירדו גשמי על הכרי והחמי‬
‫הרבה·‪ .‬ואולי י"ל דהחמוצי אפילו שנתבקעו‬ ‫‪ „ÂÚ‬כתב על מה שנוהגי לבדוק ג' אגרופות של‬
‫אינו אלא עיפוש ולא חמ דאורייתא‚‪ .‬וקצת‬
‫משמע כ מסוגיא דמצה של טבל )פסחי לה‪ ,‬ב(‬ ‫חטי א נמצא ש ס' נגד המחומצי ‪,‬‬
‫דמשמע דלעול איסור טבל קוד לאיסור חמ ‪.‬‬ ‫מכשירי אות לפסח‪.‬‬
‫וא איתא משכחת חמ במחובר וטבל אחר‬
‫שנתמרח‪ ,‬והיינו כשנקצר ערב פסח אחר חצות‪.‬‬ ‫‪ ‰ ‰‬במג"א סי' תס"ז סקי"ב כתב‪ ,‬ג' חטי‬

‫ואי להארי בזה„‪.‬‬ ‫שנמצאו בתבשיל לא הוחזק כל התבשיל‬
‫כיו דלא מיני' קרבי‪ .‬אבל חטי מחומצי בכרי‬
‫]‪[ÈÂ‚Ï ˙¯Î·Ó ‰¯Ù ¯ÎÓ Ï‡¯˘È‬‬ ‫הוה כמו מיני' קרבי והוחזק כל הכרי‪ .‬ויפה כתב‬
‫ש במקור חיי )סק"ה( לדחות דברי חק יעקב‬
‫‪ ˘"Ó‬מפרה מבכרת שמכרה ישראל בכס‬ ‫)סקכ"ה( במה שרוצה להחמיר אפילו בתבשיל‪.‬‬
‫אבל מאי דרוצה מקור חיי להקל אפילו בחטי‬
‫ומסירה לנכרי ככל הלכותיו‪ .‬ושוב אחר‬ ‫מחומצי בכרי שאינו מסתבר לא נ"ל‪ .‬ג הוא‬
‫זמ התקצ הנכרי והעמיד הפרה לחצרו של‬ ‫ז"ל בסו דבריו לא סיי אלא להתיר תבשיל‬
‫ישראל וילדה ש ‪ .‬פשוט יותר מביעא בכותחא‬ ‫שנמצא בו ג' חטי ‪ ,‬אבל לא בכרי דהוה כמו‬
‫דפטורה מבכורה‪ ,‬ואי חצרו קונה לו בע"כ‪ .‬ועד‬
‫כא לא פליגי בנתינה בעל כרחו בגטי ע"ה ע"א‬ ‫מיני' קרבו‪ ,‬כיו דעכ"פ ירדו עליו גשמי ‪.‬‬
‫ותוס' ורשב"א ש ‪ ,‬אלא מצד הנות א יצא ידי‬
‫נתינה‪ .‬אבל המקבל לא יקנה בע"כ‪ .‬ועש" סי'‬ ‫‪ ÔÈÈÚÂ‬בי"ד סי' רע"ד תשו' רשב"א בס"ת שנמצא‬
‫רע"ה סק"ג‪ .‬וז"ל על הגליו ש אמ"ש ש"‬
‫דרמב" קשי' לי' מאי קא מיבעיא לי' וכו'‬ ‫בו ג' טעיות שאוסר לקרות בו עד שיגיה‪.‬‬
‫כתבתי ש ‪ ,‬הוא קושית תוס' ב"ב נ"ד ע"א )ד"ה‬ ‫והנה א ג' טעיות ה מהסופר‪ ,‬י"ל איתרע‬
‫אדעתא(‪ .‬וצ"ל דש" ס"ל דרמב" פסק כרש"י‬ ‫חזקתו ומסתמא תונבא נקטי' בההיא שעתא‬
‫פרק משילי ל"ט ע"ב דלא כתוס' ש ‪ ,‬וכפשטא‬ ‫שכתב הספר וכול בחזקת טעיות‪ .‬אבל לפעמי‬
‫דסוגיא סו מס' ב"מ )קיח‪ ,‬א( דהבטה בהפקר‬ ‫הטעיות מחמת שנפרד הדיו ונתקלקל ואי רשומ‬
‫קונה אפילו שלא לרצונו‪ ,‬ע"ש בשיטה מקובצת‬ ‫ניכר‪ ,‬וזה בא מכח לחלוחית המקו שעומד ש‬
‫נדחק בה‪ .‬ובאמת כ משמע ברמב" פ"ה‬ ‫הס"ת‪ ,‬והוה ממש כגשמי שירדו על הכלי‪ .‬ע"כ‬
‫אנו נוהגי כל כרי שנמצאו בו ג' חטי‬
‫מחומצי ‪ ,‬אי לוקחי מה לפסח‪ .‬ועמג"א סי'‬

‫תס"ו‡‪.‬‬

‫‡‪ Í‬מ"ש מעלתו שנמצא הרבה והרבה מחומצי‬

‫עד שספק א יש ס' כנגדו שסומכי על ג'‬
‫אגרופות‪ ,‬שא יש בה ס' נגד המחומצי שבה‬

‫˙˘‪ÂϘ ‰·Â‬‬

‫‡‪.ÂÏÂÎ ˙"Ò‰ ˙‡ ˙ÏÒÂÙ ˙Á‡ ˙ÂÚË ,˙ÂÈÂÚË ÈÏ· ˙ÂÓÏ˘· ·˙Î ÂÏÂ΢ ‰Ê· ‰ÈÂÏ˙ Â˙¯˘Î ˙"Ò·„ ·"ˆ .‬‬
‫·‪.ÁÈ 'ÈÒ ÁÒÙ È È„ Ì„‡ ˙Ó˘ 'ÈÚ ËÓ 'ÈÒ „"¯ÂÈ· ÔÏ‰Ï '¯ .‬‬

‫‚‪ËÒ˜˙ 'ÈÒ ÌÈÁÒÙ È΄¯Ó‰ Âχ .ıÈÓÁ‰Ï Ìȷ¯˜ ‡Ï‡ ¯ÂÓ‚ ıÓÁ Ô È‡˘ ·˙Î ÁÎ 'ÈÒ ·"Ù ÌÈÁÒÙ ˘"‡¯‰ .ÌÈ Â˘‡¯‰ ‰Ê· ˜ÏÁ .‬‬
‫‪.Ì"·Ó¯‰Â Û"ȯ‰ ‰Ê· ˜ÏÁ ˘ ÊÒ˙ 'ÈÒÏ ‰ÁÈ˙Ù· ‚"Ó¯Ù ,Ë 'ÚÒ ËÒ˙ 'ÈÒ ˘Â·Ï 'ÈÚ .¯ÂÓ‚ ıÓÁ ‰Ê ȯ‰ ÂÚ˜·˙ ˘ ·˙Î‬‬
‫„‪.·È 'ÈÒ Á"‡ [„Ò¯˙ ‡ ÏÈÂ] ¯˘È Á¯Â‡ ˙"¢ .ÊÚ 'ÈÒ ‰"ˆ¯ ˙ί· ˙"¢ ËÚ 'ÈÒ Ú"‰‡ ·"Á ÌÈÈÁ ȯ·„ ˙"¢ 'ÈÚ .‬‬