Page 396 - HATAM-1
P. 396
˙·¢˙ אורח חיי ˘˙Âχ˘ Ï
שיחליפנו וימיר ,וליכא אלא חששא משו היתר זה) .וקרוב לומר בצוקער שאי בטבעו
פירורי חמ שיפלו על הצוקר מהפועלי מתהפ וג רבינו יונה מודה(· .וג נתברר לו
העוברי ושבי .וחשש גדול הוא שא יבוא שעירבו קמח ,והודו האומני ולא בושו ,יע"ש
פירור חמ וידבק בו ,יזדמ בפסח לתו פיו של
בח"י סי' הנ"ל סקט"ז.
ישראל בעי או במקו שאי ס' כנגדו ועוד חמ
במשהו ,מ"מ סגי בכיסוי או להצניע בחדר או ‡ˆÂȉÂמדברינו אלו דמקולא של רבנו יונה
מחיצה קטנה וכדומה .ופר"מ נ"י החכ עיניו
שלא קיי"ל כוותי' ,נפקא ל חומרא,
בראשו. שאי לומר תגר אינו מרע אומנתו ,שהרי אינו
מרע אומנתו בזה .כיו שהקמח שנותני בבשול
‡ Ì Óבהכשר הדפוסי שה חרס והאומ אומר
הצוקר נתהפ ונעשה צוקר ,א"כ יוכל לעשות כ
שאי אפשר לקנות חדשי בשו אופ . לעי השמש ואומנתו ]לא מרע[ בכ ‚ .ג אי
אומר שאעפ"י שה רק כלי שני ,מ"מ הצוקר כא ביטול ס' כדמוכח מר' יונה הנ"ל ,דאי הוה
אעפ"י שנמס ונשפ מיורה כמי ,מ"מ רתיחתו ס' נגד הבשר והקמח ,לא היה צרי לומר
כדבר גוש ורותח יותר מפינכא דארוזא דירושלמי שנתהפ .אע"כ מערבי הרבה עד שאי ס'
)שבת פ"ג ה"ד( בטוש"ע יו"ד סי' ס"ח ,שמזה ואפ"ה מהפ לדבש .וכ מוכח מש"ס ע"ז )לט,
הוציאו הא דדבר גוש לא מועיל כלי שני .Âוא ב( שמש הוציא ר' יונה דינו .והוא בר" מס'
אפשר למלאות גומרא היה טוב .וא א"א ג ע"ז ברי" ד שמ"ז ריש ע"ב אי משו איערובי
בזה נאמר כיו דעכ"פ ספיקא איכא אי ערבו קמח
מסרי סרי ע"ש„.
באמצע השנה ,ואי ערבו הא איכא רבינו יונה
דמתיר מפני שנתהפ ונעשה דבש .וג כבר עברו Î"‡Âכיו שלעני דינא לא יועיל מה שנתהפ
על הכלי מעת לעת ונת טע לפג קוד פסח
קוד שעת איסורו ,ואיכא הפסד מרובה .היה ונעשה דבש ואומנתו לא מרע בכ ,
ומסתמא מערב בו סלת נקי' המולתת .מאי תאמר
מקו להקל ולסמו על בעל העיטור בטוי"ד סי' מ"מ מרע אומנתו גבי ישראל שמכשילו .זה אינו,
קכ"א להכשיר כלי חרס הפגומי מאיסור דרבנ
להגעיל ג' פעמי ברותחי .וזה נקיל לחוש כבר העלה מג"א סי' כ' )סק"א( דוקא במה שהוא
זיי לגבי כולי עלמא לא מרע אומנתו .אבל מה
להפסד האומ .Ê שהוא רק לגבי ישראל שפיר מרע .חו גבי
עשיית ציצית דלא טרח .ונב"י תנינא חא"ח סס"י
‡· Ïא אומני אחרי עושי בהכשר דפוסי
ע"ב העלה דמעשה לא עביד ,אבל בדיבורו לא
חדשי או מלובני .א"כ הקוני יחושו מהימ .והכא המעשה איננו הורעת אומנות ,שכ
לעצמ ויקנו מאותו צוקר שהתירו בריווח ,ולא דרכו כל השנה ,רק שנאמי לו ששינה עתה
מזה שלא הותר אלא משו הפסד מרובה .ורב לצור ישראל ועשאו בלי קמח ,זה לא נאמי .
שלו וכ"ט כנפשו היפה ונפש א"נ. ‡ˆÂȉמזה שהיורה שבישל בו כל השנה צרי
˙ÚÎÂמצאתי בס' ברכי יוס סי' תס"ז אות ג', הכשר גמור בלי שו קולא .‰וצרי
השומר להיות יושב ומשמר שמירה מעולה כל
בוויניציא ומצרי העידו שאי בו זמ בישול הצוקר .ואח"כ כשמערי מ היורה
תערובות קמח כלל .א נודע כי האומני טובלי להדפוסי )ומתישבי ( ]ומתיבשי [ ש כמו ד'
פת ביערת דבש והוא רותח ,לכ ירא שמי
או ה' שבועות .א אי אפשר להיות שומר יוצא
יזהר למ"ד חוזר וניעור עכ"ל .ודבריו צ"ע ,מה ונכנס תמיד .ואפשר שיחליפנו הגוי לטובתו לית
צרי למ"ד חוזר וניעור ,הרי שמא ובודאי ישארו ש הצוקר המעורב בקמח .אז צרי חות בתו
פרורי לח בעי כמ"ש לעיל .ועמ"ש מג"א סימ חות .וא לא אפשר )וא ( ]וג [ אי אפשר
תמ"ז סקי"ג .ע"כ נ"ל אפילו להשהותו יש לאסור
·.Ì˘ È˘˘ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰Ê· Î"˘Ó '¯ .
‚.‰‰‚‰· „ ˙‡ ˙¯ډ ÈËÂ˜Ï È"ÙÚ .
„. ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ ÔωÏ ËÏ 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯ .
.ÊÙ 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ ·˙Î ˙"¢ Ë"È˜Ò ‚ 'ÈÒ ıÓÁ ˙ίÚÓ Á"„˘ '¯ .‰
.‰ˆ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔωÏÂ Ì˘ Á"„˘ '¯ .Â
.Ì˘ Ò"˙ÎÂ Ì˘ Á"„˘ '¯ .Ê
