Page 448 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ ·Ù‬‬

‫מוצקי לא יכי להתיר אפילו מנהג קט ממנהגי‬ ‫מלכי יתיצבו‪ .‬אלא שכתב שהיה ראוי שלא‬
‫ישראל‪ ,‬היו יאמר הוא כ וידפיסנו ויפרסמנו‪,‬‬ ‫להדפיס ולפרס היתר זה ברבי שלא ילמדו להקל‪,‬‬
‫ומחר יאמר אחר כ בסברות חלשות צנומות דקות‬ ‫לולי שחשב שקולא זו הוא גדר תורה לדעתו‪ ,‬ומ"מ‬
‫עד שיתירו איסור דאורייתא‪ ,‬כאשר אירע בעו"ה‬ ‫לא כתב פסק להחליט גילוח היתר בחה"מ בזה"ז‪.‬‬
‫בזמנינו כי רבו פריצי הדור והעמידו חזו לומר‬ ‫וטע בזה כי נהי א יראו ת"ח וגודרי גדר להפר‬
‫הלא גילוח חה"מ כמה שני ‪ ,‬נהגו אבותינו איסור‬ ‫תורה לפי הזמ והמקומות‪ ,‬יתקבצו וישאו ויתנו פה‬
‫ונצטערו ונתנוולו ועתה התירו פרושי את הדבר‪,‬‬ ‫אל פה או במכתבי ולכשיסכימו יפרסמו במכתבי‬
‫כ נמי נבוא ונתיר לחלל שבת בפרהסיא בעו"ה‪,‬‬ ‫ויחתמו תחתיו גדולי פארי הזמ ‪ ,‬כ עלתה‬
‫והקולר תלוי אח"כ בהגורמי ‪ ,‬ומשו"ה לא התיר‬ ‫במחשבתינו להתיר איסור דרבנ פלוני מטע כ‬
‫הגאו נב"י בפרהסיא ומ"מ נכשלו בה‪ ,‬ע"כ שומר‬ ‫וכ ‪ .‬וכעי תקנת הקהלות ור"ת בסו ספר תשו'‬
‫מהר"מ בפראג וכהנה‪ .‬אבל יחיד בדורו אפילו הוא‬
‫נפשו יזהר וישמור ה' רגלי חסידיו מלכד‪.‬‬ ‫חסו כאלוני וכגובה ארזי גבהו ודבריו כראי‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‰ ˜ ‰·Â‬‬

‫]‡‪[·‡· ‰Ú˘˙ ·¯Ú ¯˘· ˙ÏÈÎ‬‬

‫לרש"י דמאי דאמר הש"ס הכא בסתמא משו‬ ‫‚¯‪ Ô ÈÒ‬בסנהדרי ד ע' ע"א תנ הת ערב תשעה‬
‫אימשוכי‪ ,‬בכל שהוא ליכא אימשוכי‪ ,‬היינו אמאי‬
‫באב לא יאכל אד בשר ולא ישתה יי אבל‬
‫דאשכח בעלמא עיבור צורה בשארי קרבנות·‪.‬‬ ‫אוכל הוא בשר מליח ושותה יי מגתו‪ ,‬בשר מליח‬
‫עד כמה א"ר חנינא בר כהנא כל זמ שהוא כשלמי‬
‫‡·‪ Ï‬באמת תוס' בשבועות הת ד"ה הואיל‬ ‫וכו'‪ ,‬הכא מאי‪ ,‬פי' בב סורר ומורה שאינו מתחייב‬
‫על בשר מליח כמה שיעורו‪ ,‬הת משו שמחה הוא‪,‬‬
‫וצורתה פליגי אפירש"י‪ .‬ומוכח מדבריה‬ ‫כל זמ שהוא כשלמי נמי אית ביה שמחה‪ ,‬הכא‬
‫דאיכא לינה בקטרת משקדש בכ ‪ ,‬אעפ"י דלא‬ ‫משו אמשוכי הוא ובכל שהוא לא מימשי ‪ .‬פירש"י‬
‫שיי בבשמי וסמי עיבור צורה כמו בבשר‪,‬‬
‫אלמא גזירת הכתוב הוא בקדשי ‪ .‬וא"כ לעול‬ ‫משעבר לילה א' מפיג טעמו ולא חשוב עכ"ל‪.‬‬
‫י"ל דבשר נמי לא פגמה צורתו בלינת לילה‪ .‬תדע‬
‫דהרי ראוי לשמחה עדיי גבי שלמי ‪ .‬והא‬ ‫‪ Ï" Â‬דטעמו של רש"י ז"ל מדמצינו בחטאת ותודה‬
‫דמפסל בלינת לילה א' לחטאת ותודה גזירת‬
‫הכתוב הוא‪ ,‬ולשו עיבור צורה שבש"ס לשו‬ ‫שנפסלו בלינת לילה א'‪ ,‬וס"ל דטעמא משו‬
‫מושאל הוא דלא חזי למילתיה עוד‪ ,‬ולא שיהיה‬ ‫דתו לא מיחשיב בשר מעליא‪ .‬וכ כתב להדיא פרק‬
‫צורתו עוברת ומופג בלילה א'‪ .‬וכ מבואר‬ ‫כל שעה ל"ד ע"א ד"ה תעובר צורתה‪ ,‬היינו פסול‬
‫ממסקנת תוס' סו ע"ז )עו‪ ,‬א( ד"ה בת יומא‬ ‫לינה עיבור צורת מראית בשר בלינת לילה א' הוא‬
‫והרא"ש ש דאי ראיה מעיבור צורה דחטאת‬ ‫ע"ש‪ .‬וכ משמע בלשונו ש ע"ג ע"ב )ד"ה‬
‫לפג דחולי בדופני קדרה‪ ,‬מכ"ש שאי ראיה‬ ‫תעובר(‡‪ ,‬וכ פירש בשבועות י"א ע"א דאמרינ ש‬
‫לבשר בעינא דלא מיפגמא מהרה‪ .‬ואפילו בפג‬ ‫לינה קאמרת שאני קטרת דצורתה כל השנה כולה‪,‬‬
‫דדופני הקדרה קיי"ל להחמיר דבעינ מעת לעת‪,‬‬ ‫פירש"י אינה משנה מראיתה הילכ אע"ג דקדושת‬
‫הגו היא לא מיפסלה בלינה עכ"ל‪ .‬ומשו"ה ס"ל‬

‫˙˘‪‰ ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪ÌÈÁÒÙ È"˘¯· ¯‡Â·Ó ÔΠ.Â˙¯Âˆ ¯·ÂÚ ÂÓÚË Ì‚Ù „Á‡ ‰ÏÈÏ ÔÏ˘ ÏÈ˘·˙ ÏÎ ÔÏ ‡ËÈ˘Ù :'ÂÎÂ Â‡Ï ‰"„ · ,ÊÒ Ê"Ú È"˘¯· Ó"Π.‬‬
‫‪Ê"Ú 'ÒÂ˙·Â .'ÂΠ‰ Óȉ ¯˘· ˙ÈÁÂÏÁÏ ˙ȇ¯Ó ¯·ÂÚ˙ ‰ ÈÏ· ÏÒÙÈ˙ ,‰˙¯Âˆ ¯·ÂÚ˙ ‰"„ · ,‰ ˙ÂÁ Ó È"˘¯· ¯˙ÂÈ·Â ‡ ,·Ù‬‬

‫‪.ÔÏ‰Ï '¯Â .‰¯Âˆ ¯Â·Ú ȯ˜Ó ˙Ó‚ÂÙ ‰ÏÈÏ ˙ ÈÏ„ ˙"¯ Ì˘· ‡ÓÂÈ ˙· ‰"„ ‡ ,ÂÚ‬‬
‫·‪¯˜ÈÚ È‰ÂÊ Ô¢‡¯‰ ÌÂÈ· ÂÏÂÎ ÌÈÓÏ˘ ¯˘· ÏÂÎ‡Ï ‰ÂˆÓ‰ ¯˜ÈÚ˘ Ì˘ Î"Â˙‰ È"ÙÚ ÊË ,Ê ‡¯˜È ˙"‰Ú Ô"·Ó¯‰ 'ÈÙÓ ‰ÊÏ ÔÈÎÂÓÒ ˙¢ÚÏ ˘È .‬‬
‫‪¯Á‡ ÂÓÚË ‚Ù ÌÈÓÏ˘ ¯˘·˘ ÔÂÈÎ ¯·„‰ ÌÚË Ó"È Ì˘· ˙Âί· ˘È¯ Á"ψ‰ ·˙Π.ÂÏÎÂ‡Ï È‡˘¯ È ˘‰ ÌÂÈÏ ¯‡˘ ‰¯˜Ó· ̇ ˜¯Â ,‰ÂˆÓ‰‬‬
‫‪‰"Â˘Ó 'ÂΠԢ‡¯‰ ‰ÏÈÏ· ÌÏÎ‡Ï ‰ÂˆÓ ÌÈϘ ÌÈ˘„˜ Ô È¯Ó‡„ ÈÙÏ :‡ ,‚ ÌÈÁÒÙ Ù"¯‰ 'ÒÂ˙· Ê"ÈÚΠ.Ô¢‡¯‰ ÌÂÈ· ÂÏÂÎ ÂÏÎ‡Ï ‰ÂˆÓ ‰ÏÈω‬‬
‫˜¯‪˙"¢ Ì˘ ‡¯˜È ˙"‰Ú ÔÏ ˙ÈÂÏ ‡ ˜ 'ÈÒ ˆ"ÎÁ ˙"¢ 'ÈÚ .˘"Ú ‰"Ó ‚"Ù ‰¯Ù ˘"¯‰ 'ÈÙÓ ÚÓ˘Ó ÔΠ.‰ÏÈ·· ¯˙ÂÓ ‡Â‰˘ Û‡ ¯˙ ‰ÈÏ È‬‬

‫˘‪.‡"È˜Ò ˜˙ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚ .(Á ˘˙ Ì"È) ˘„Á‰ ˆ"ÎÁ ˙"Â˘Ï ˙¯ډ È˘Ϸ ‰˙Ú ‰‡¯Â .(499 'ÓÚ) ȯÙÒ„ ‡‰Â·Ó‡·Â Á 'ÈÒ Â"Á Ó"Â‬‬