Page 452 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ ÂÙ‬‬

‫צמוקי לעול ‪ .‬ע"כ מסתמא מעשי מהופכי‬ ‫א' בידו‪ ,‬על כ כללא הוא כל מצוה שחשובה‬
‫כבר נשא אשה ויבר הטוב‪.‬‬ ‫שתיקנו ברכה על עשייתה מברכי נמי שהחיינו‪,‬‬
‫ושאינה חשובה כל כ אי מברכי ג"כ שהחיינו‪,‬‬
‫‪ ¯ÂÊÁ‬להנ"ל נראה מהגאו ז"ל מדעסיק בחנו‬ ‫כי מצד עצמה לאו ליהנות ניתנו‪ .‬ולסברא זו‬
‫נוטה דעת מג"א סי' תרצ"ב ססק"א עיי וק"ל‪.‬‬
‫בהכ"נ בהאי ענינא‪ ,‬נראה שביר ברבי‬ ‫וזה ג כ כוונתו כא דאקניית ספרי לא תיקנו‬
‫הטוב ]והמטיב[‪ ,‬ושהחיינו ודאי לא ביר ‪ .‬חדא‬
‫שמביא דברי מג"א לקמ סס" רכ"ג‪ .‬ועוד לא‬ ‫ברכה‪ ,‬על כ אי לבר ‪.‬‬
‫שיי שהחיינו אבהכ"נ שנשר אבל הטוב‬
‫]והמטיב[ שיי ‪ ,‬דאפילו אהרוגי ביתר תיקנו‬ ‫‪ ÏÎÓ‬מקו נ"ל מג"א נמי לא אמרו אלא אברכת‬
‫כשניתנו לקבורה )תענית לא‪ ,‬א(‪ .‬ה"נ כשזכו לפאר‬
‫שהחיינו אבל ברכת הטוב מזה לא מיירי‬
‫בית אלקינו ולרומ חורבותיו יברכו‪.‬‬ ‫כלל‪ .‬דודאי אי טוב אלא תורה ומצות‪ .‬ויפה‬
‫שעה אחת בתשובה ומעשי טובי בעה"ז מכל‬
‫‪ È˙ȇ¯Â‬דבר מתמיה במור וקציעה שכתב‬ ‫חיי העה"ב‪ .‬וכ נראה דבס' אליה רבה סס"י רכג‬
‫מייתי דברי מג"א דאי לבר שהחיינו‪ .‬ובסימ‬
‫מדקדוק לשו המשנה פרק הרואה בית‬ ‫רכ"א )סק"ג( מייתי עובדא כשבנו בפראג בית‬
‫חדש )ברכות נד‪ ,‬א( משמע דוקא חדש‪ ,‬אבל הבונה‬ ‫הכנסת מייזלש אחר שנשר ‪ ,‬דרש הוא ברבי‬
‫ביתו על מכונו‪ ,‬פי' שנשר או נפל וחוזר ובונה‪,‬‬ ‫ואמר ע"ד דרוש מאי דקשיא ליה בברכות וכו'‪,‬‬
‫אינו בית חדש ואינו מבר ‪ .‬ותמי' בעיני הלא ג‬ ‫ע"כ מוקי מתני' דברכת גשמי באית ליה שות‬
‫בתורה כתב אשר בנה בית חדש ולא חנכו ופליגי‬ ‫ודבית חדש בלית ליה שות וסכינא חריפתא‬
‫רבנ ור' יהודה )סוטה מג‪ ,‬א( ולא קיימא ל כרבי‬ ‫מפסקא מתניתי ‪ .‬ותיר עפ"י ש"ס סוטה מ"ד‬
‫יהודה‪ ,‬אלא אפילו בונה ביתו שנפל מכל מקו‬ ‫ע"א בנה נטע ארס וכו'‪ .‬א"כ בונה בית עדיי לא‬
‫חוזר מעורכי המלחמה שמע מינה חדש לאו‬ ‫נשא אשה ולית לי' שותפות עמו‪ ,‬ע"כ מבר‬
‫שהחיינו‪ .‬אבל שדה אפשר שכבר יש לו אשה‬
‫דוקא‪.Â‬‬ ‫אלא עתה נעצרו הגשמי ויש לו שותפות ע"כ‬
‫מבר הטוב‪ .‬ע"ש כי לשונו מגומג ‪ .‬וכ נ"ל‬
‫‪ ‰ÈÓ‬צ"ע מ"ש אשה חדשה ממעטי מחזיר‬
‫ליישב דבריו‪.‬‬
‫גרושתו‪ ,‬ובית חדש לא קיי"ל כר' יהודה‪,‬‬
‫אולי למעוטי א בונה באות אבני וקורות‬ ‫‪ ˘ÈÂ‬להוסי על דבריו עפ"י מ"ש רמב" פ"ה‬
‫עצמ דדומה למחזיר גרושתו‪ .‬אבל באבני‬
‫ועצי אחרי אפילו שבונהו על מכונו מ"מ‬ ‫מדיעות )הי"א( דבתוכחה כתיב אשה תארש‬
‫וכו' כר תטע‪ ,‬כלומר יהיו כל מעשי מהופכי‬
‫מיקרי חדש‪.Ê‬‬ ‫נושא אשה ואח"כ בונה בית וכר ע"ש‪ .‬כמו‬
‫בעו"ה בזמננו אי אד בונה בית קוד שנושא‬
‫]·‪ÌÂÈÒ· ‰Î¯· ÔÈ Ú· ÌÈ„ÈÒÁ ¯ÙÒ· ¯Â‡È‬‬ ‫ואי אפשר בלא"ה‪ .‬והנה במתני' בבני בית נקיט‬
‫‪[Ï„‚ ÔÈ Ú‬‬ ‫דר ברכה מסתמא לא נשא עדיי ע"כ מבר‬
‫שהחיינו‪ .‬א בעצירת גשמי שהוא ע"כ כשאי‬
‫‪ È„ÈȇÂ‬דאיירי‪ ,‬בספר חסידי סי' תתר" כתב כל‬ ‫עושי רצונו ועצר השמי וכמו שאמרו חז"ל‬
‫)תענית יט‪ ,‬ב( משחרב בהמ"ק נעשו גשמי‬
‫הגומר עני גדול יבר הי"ת‪ ,‬ויברכ כמו‬
‫מרע"ה בגמר מלאכת המשכ שביר יה"ר‬
‫שתשרה שכינה‪ .‬ושלמה ע"ה בגמר בהמ"ק‪ ,‬ודוד‬
‫ע"ה דברכי' ארונה היבוסי‪ .‬ושוב בסי' תתרכ"א‬

‫‪˙È· ‰ ·‰ :Ï"‰Ê· ¯·„‰ ¯‡È·Â ÂÓˆÚ· ÍÎ ÏÚ „ÓÚ˘ ‰‡¯È (ÌÁÏ ‰ ˘Ó) Ì˘ ˙Âί· ˙ÂÈ ˘Ó ÏÚ ı"·Úȉ Ï˘ ¯ÙÒ· ÔÈÈÚÓ‰ .Â‬‬
‫‪ÍÂÓÒ ‡¯˜‡ Â‡Ï ‡Ï‡ ‡Ó˙Ò ˙È· ‰ ·‰ È ˙ÈÏ„ ÈÓ ‡˜È„„ ‰ÓÁÏÓ‰ ÈίÂÚÓ ¯ÊÂÁ‰ È·‚ Ï"ÓȘ„Πͯ·Ó  ȇ˘ ‰‡¯  ÂÎÓ ÏÚ‬‬
‫‪ÔÂÚÓ Ò¯Ë Â˜· ˘‡ È„ÂÓÚ· ÍÎ ÏÚ „ÓÚ ¯·Î .‰ÓÁÏÓ‰ ÈίÂÚÓ ‰¯ÊÁ ÔÈ„Ó Â È„ ‡ÈˆÂ‰˘ ȯ‰ .Î"Ú Ì˙‰„ ‡ÈÓ„ ˘„Á ˙È· ‡¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪‰Ó· ˘"Ú .‰„Â‰È '¯Î ‰Îω„ ÚÓ˘Ó .ÏÏÎ È‚ÈÏÙ ‡Ï È"¯Â ˜"˙„ ÌÈÎÏÓ 'Ï‰Ó Ê"Ù Ó"ÏӉΠı"·ÚÈ‰Ï Ï"Ò„ ÛÈÒ‰ ‡È 'ÈÒ ˙Âί·‰‬‬

‫˘˙‪.Ì˘ ‰ËÂÒ ˘"Ó‰Ù· Ì"·Ó¯‰ ËȘ ÔΠ.È‚ÈÏÙ„ ¯‡Â·Ó„ ‰ËÂÒ„ Ê"Ù ‡˙ÙÒÂ˙Ó Ó"ÏÓ‰ ÏÚ ‰Ó‬‬

‫‪·ÈËӉ ·Âˉ ÔÈί·Ó„ ‰‡¯ ‰‡ ·Â ¯ÊÁ ¯˙Ò ˘ ˙Ò Î ˙È·˘ ‡È„‰Ï ·˙Î ËÚ˜ 'ÈÒ ·"Á (ÊÈ‚‡Á È"¯‰ÓÏ) ˙ ˘ ˙ÂÎω· .Ê‬‬
‫„‪˙"¢ Ì˘· Á"‰ Á"Ù ÔÈ˘Â¯‚ 'ω Ó"ÏÓÓ ‡È·‰ Ì˘ Ë"˜Ï‰·Â .‚ί 'ÈÒ Á"‡ ‰Î¯· ˜ÈÊÁÓ 'ÈÚ .Ô‡ÎÏ Â‡· ˙¢„Á ÌÈ Ù ·Â˘Á‬‬
‫‪‚ 'ÈÒ Á"‡ ·"Á Ô Ú¯ ˙ÈÊ ˙"¢ 'ÈÚ .Ô‡ÎÏ Â‡· ˙¢„Á ÌÈ Ù Ô È¯Ó‡ ‡ ·Â ¯ÊÁ Ï٠̇˘ ¯"‰˜Ó ‰ÊÏ ‰È‡¯ ‡È·‰˘ È'‚ ˜ Ì"¯‰Ó‬‬

‫‪.·È 'ÈÒ ˙Ò Î‰ ˙È· ˙ίÚÓ ÌÈ È„ ˙ÙÈÒ‡· Á"„˘·Â‬‬