Page 450 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ „Ù‬‬

‫לאנשי שהרי עיקור וספרת לאנשי כתיב‪Ê‬‬ ‫ללמוד מנהג מנשי ‪ .‬בשלמא הא דנהגי נשי לא‬
‫ואפ"ה כ' נהגו נשי ‪ .‬ובכל הני לא שיי אי‬
‫חכמה לאשה אלא בפל ‪ .‬דלעני מלאכה באב‬ ‫למיעבד עבידתא בריש ירחא‪ ,‬היינו משו שהוא‬
‫שיי כ משו שנקרא שתי והוא זכר לאב שתיה‬
‫י"ט שלה ‪ ,‬אבל הכא מה עני זה לה ‪ .‬אע"כ‬
‫כמ"ש מג"א סימ תקנ"א סקכ"ג‪.‬‬
‫הגירסא הנכונה דלא למשתי עמרא‪ ,‬ונקט נשי‬
‫‪ ÔÈÈÚÂ‬עוד בטור סי' תר"ע דנהגו הנשי שלא‬
‫משו דאי חכמה לאשה אלא בפל ‪ .‬אלו דבריו‪.‬‬
‫לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות‪.‬‬
‫וכתב הב"י הטע שיהיה היכר שאסור להשתמש‬ ‫‪ ÈχÂ‬נעלמו ממנו דברי הירושלמי שבתוס'‬
‫לאור ‪ .‬ומה לנשי בזה יותר מאנשי ‪ .‬מיהו מג"א‬
‫ש יהיב טעמא משו שעל יד היה הנס‪ ,‬ר"ל‬ ‫פסחי נו" ע"ב ד"ה העושה ובטא"ח‬
‫הוה י"ט שלה כמו ר"ח ועיי בכל מ"ש ודוק‪.‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫סס"י רצ"ט הני נשי דנהיגו דלא למיעבד עבידתא‬

‫באפוקי שבתא וכו'‪ .‬וע"ש בב"י בש הכלבו‬

‫במנהג הנשי לשאוב לשתות מי חיי במש"ק‪.‬‬
‫ועמ"ש טא"ח סס"י תצ"ג ונהגו נשי וכו'‪ ,‰‬ועוד‬
‫שאנו סופרי וכו'‪ .Â‬וא"כ בודאי שאסור ג‬

‫˙˘‪Â ˜ ‰·Â‬‬

‫]˙‪[˙·˘· ÏÁ˘ ·"Ë· ‰¯Â˙ „ÂÓÏ‬‬

‫שאיננו משו אבילות דעצמו אלא משו לילה‬ ‫˘‪ÔÈȈӉ ÔÈÈ„‰ ·¯‰ È·È·Á ·¯Â È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫שאחריה ומשו"ה נוהג ג בשבת כנ"ל‡‪ .‬מ"מ אי‬ ‫‪ÔÈÈ„ È" Ô˙ ‰"ÂÓ ˙"˘Î Ô ˘Â ı¯Á‰ ‚ÏÙÂÓ‰‬‬

‫הדי מוחלט במג"א ומספיקא מסיי דהא יכול‬ ‫„˜"˜ ˆ‪.‡"ÚÈ ÌÈωÚ‬‬

‫ללמוד בדברי המותרי בט"ב‪ ,‬ושכ מצינו‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני‪ .‬שאל בשתי ‪ ,‬א' אי שפיר להקהיל‬
‫במדרש רבה שרבי קרא במגלת איכה בט"ב שחל‬
‫קהילות ברבי בט"ב שחל בשבת ונדחה‪,‬‬
‫בשבת עכ"ל‪ .‬וא"כ לכאורה יש לפשוט דאסור‬
‫כדרכ של ישראל בכל שבת או לא‪ .‬לא נעל ממנו‬
‫מדקרא איכה ש"מ מילתא אחריתא אסור‪.‬‬
‫דברי מג"א סס"י תקנ"ג והוא כמסופק אי יש לו‬
‫ובזמניה עדיי לא היה המנהג לאסור ערב ט"ב‬
‫מחצות ולמעלה‪ .‬אע"כ מטע דבר שבצינעה‬ ‫די ט"ב דאסור מדינא בת"ת ודברי שבצנעא‬

‫שנוהג בשבת לעני תלמוד תורה ג"כ‪.‬‬ ‫נוהג‪ .‬או נימא כיו שנדחה נדחה ודינו כערב ט"ב‬

‫‪ ·‡"˜Ó·Â‬אמרתי פירוש המדרש‪ ,‬כי בפסוק‬ ‫ואינו אסור אלא מחצות ולמעלה ממנהג בעלמא‪.‬‬

‫משיח ה' וכו' איתא ש )איכ"ר ד‪ ,‬כג(‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬טע המנהג לא נתפרש‪ ,‬ולפע"ד משו‬
‫דבט"ב שחל בשבת‚ קרא רבי מגלת איכה וישבו‬
‫דכל מה שלומד מחצות ואיל עדיי‬
‫לפניו ר"ח ור' אושעיא ונק רבי באצבעו וקרא‬
‫מחשבתו עליו והרהורו גביה בלילה‪ ,‬ונכנס לאבל‬

‫כשהוא שמח‪ .‬א"כ ג בשבת אחר חצות אסור‬

‫‪Ôί„ Ô˙·ÏÓ„ È ‡˘ Ì˙‰ ‰¯Â‡ÎÏ :Ï"‰Ê· ¯ÈÚ‰ ·Â˜È'Ê„Ó ıȯ‰ ‰„Â‰È ·¯‰Ó ˙¯ډ ' ˜· ÂË 'ÈÒ Ò"˙Á‰ Ô¯ÓÏ Ï·Âȉ ¯ÙÒ· .‰‬‬
‫˘‪Ôȇ˘ Á"Â˙‰ ı¯È˙˘ ÂÓÎ ÌÈ˘ ¯Âˉ ˘ ÔÎÏ .·¯Ú· ‰Î‡ÏÓ ˙¢ÚÏ ÌÈ˘ ‡ Ï˘ Ôί„ Ôȇ Ï·‡ ,·¯Ú· Ì‚ Ô˙¢ÚÏ ÌÈ˘ Ï‬‬

‫‪.Ï" ‰ ˙ÂÚ˘· ‰Î‡ÏÓ ˙¢ÚÏ Ôί„ ÌÈ˘ ‡˜Â„˘ ‡Î‰ ‰"‰Â .ÍÏÙ· ‡Ï‡ ‰˘‡Ï ‰ÓÎÁ‬‬
‫‪˙ÚȘ˘Ó ˙¯ˆÚ „Ú ÁÒÙÓ ‰Î‡ÏÓ ˙¢ÚÏ ‡Ï˘ Î"‚ :·Â˙Î ¯Âˉ ȯ·„ ˙ÏÈÁ˙·„] .ÔÈ·˙ ˘"Ú È‡˜ ‡˘È¯‡ „ÂÚ ȇ‰ :Ï" ‰ ' ˜· .Â‬‬

‫‪.['ÂΠ„ÂÚ ȇ‰ ¯Âˉ 'Î Ê"Ú ,ÌÈ˘ ‰ ‚‰ Ó ÌÂ˘Ó Â È‡Â ‰Î‡ÏÓ ˙È˘Ú· ÌȯÂÒ‡ ÌÈ˘ ‡ Ì‚„  Èȉ .'ÂΠ‰ÓÁ‰‬‬
‫‪‡"‚Ó‰ Î"˘Ó ÈÙÏ Ú"ˆ Ì Ó‡ .[‚"ʉ˘ Ú"Ó È‰„ ÂÊ ‰¯ÈÙÒÓ ˙¯ÂËÙÓ ÌÈ˘ ˘ Ì"·Ó¯‰Ó] ‡"˜ÒÒ ËÙ˙ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚ :Ï" ‰ ' ˜· .Ê‬‬
‫‪'ΠȇӇ Ïη ‰Â˘ Ô ·¯„ Ú"Ó„] ˙"¯ Ì˘· ‡ˆ¯ 'ÈÒ ‰Î¯· ˜ÈÊÁÓ 'ÈÚ [Ô ·¯„Ó Ê"‰Ê· ‰¯ÈÙÒ„ Ï"Ò Ù"‰Â¯„ È"· Ì˘·] „"˜Ò‬‬

‫‪.˘"‡ [‰¯Â˙‰Ó Ê"‰Ê· ‰¯ÈÙÒ„] Â˙ËÈ˘Ï Ì"·Ó¯‰ Ì Ó‡ [˙¯ÂËÙ ÌÈ˘ „ ‡"‚Ó‬‬
‫˙˘‪Â ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪ÏÁ˘ ·‡· ‰Ú˘˙ ·¯Ú· ˙·‡ Ș¯Ù ÌȯÓ‡ Ôȇ˘ Ì˘ ‡"Ó¯‰ ˜ÒÙ ˙‡ ÂÊ ‡¯·Ò È"ÙÚ ¯‡·Ó ‡˜ 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ ·˙Î ˙"¢· .‬‬
‫·˘·˙‪,‡ÓÂÈ„ ˙ÂÏÈ·‡ ‰Ê· ‰‡¯Ó  ȇ„ Ï"È Ò"˙Á‰ ˙¯·Ò ÈÙÏ˘ ,˙Ò Î‰ ˙È·· ‡ÈÒ‰¯Ù· ¯Â·ˆ‰ ÏÎ ˙‡Ê ¯ÓÂÏ ÌÈÏÈ‚¯˘ Û‡ ,‬‬

‫‡‪.ÂȯÁ‡Ï˘ ‰ÏÈÏ„ ˙ÂÏÈ·‡ ÌÂ˘Ó ‡Ï‬‬
‫·‪.‰Ê Ú·˘Â ‰"„ ‚Ï ÔÓÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬

‫‚‪"Á¯‰Ï) ÔÁ ȯ·„ ˙"¢·Â .˙·˘· ˜È˙Ú‰˘ Ì˘ ‡"‚Ó‰ ¯Á‡ Í˘Ó Â È·¯Â .˙·˘· ˙ÂÈ‰Ï ÏÁ˘ ·‡· ‰Ú˘˙ ·¯Ú :Ì˘ ˘¯„Ó· .‬‬