Page 547 - HATAM-1

‫‪‡Ù˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קצג‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫האבלי ‪ .‬ע"כ השוו שיהיו כל סביבותיה שוי‬ ‫‪ È˙ȇ¯Â‬בתשו' מהר" אלשי" סס"י נ"ט דברי‬
‫עמה ‪ ,‬אבל אי זה עני לדהכא כלל ותימה רבה‬
‫נפלאו ממני לא אוכל לה ‪ .‬ש מיירי‬
‫על הגאו ז"ל‚‪.‬‬ ‫מארבע כנסיות שהיו בקהלה א' וכמו כ ד'‬
‫חברות ולכל חברא יש גבאי ממונה על עסקי‬
‫‡‪ Â‬אולי י"ל מעיקור הדי תקנו שכל הסמו‬ ‫חברא שלו שמ"מ מה שנוגע לכלל הקהלה הרי‬
‫כול נגררי אחרי ז' טובי העיר שכוללי כל‬
‫ונראה קורא עמה משו דעיקר יו ט"ו‬ ‫הקהלה ע"ש‪ .‬וזה פשוט מאוד ולא היה צרי‬
‫משו שוש נתק ‪ ,‬ולה היה יו י"ד יו‬ ‫להארי ‪ .‬א בא להביא ראי' מפ"ק דמגלה )ג‪ ,‬ב(‬
‫מלחמה וגזרו בו תענית בכל יו מלחמת עמלק‬ ‫דאמר ר' יהושע ב לוי כר וכל הסמו לו וכל‬
‫כמ"ש רא"ש מגילה )סי' א(‪ .‬וכיו שגזרו תענית‬ ‫הנראה עמו נידו ככר ‪ .‬וכתב טא"ח סי' תרפ"ח‬
‫אז כל סביבותיה סמוכי ונראי מתעני‬ ‫כל הכפרי הסמוכי והנראי וכו'‪ .‬וא"כ אפילו‬
‫עמה ‪ ,‬כמו שמצינו במגילה כ"ז ע"א רב הונא‬ ‫כפרי שחו לעיר נגררי אחרי העיר‪ ,‬ק"ו לבתי‬
‫גזר תעניתא וכו' ע"ש‪ .‬ומשו"ה כשנהפ לשמחה‬
‫ג הסמו ונראה נמש עמה ‪ .‬ובזה י"ל קצת‬ ‫כנסיות שבתו העיר ע"ש‪.‬‬

‫כוונת הגאו ז"ל‪.‬‬ ‫‪ Âȯ·„Â‬אלו אי לה שחר‪ ,‬אטו משו גרירה‬

‫‪ ‰ ‰Â‬רשב"א ריש מגלה )ב‪ ,‬ב ד"ה אלא( כתב‪,‬‬ ‫הוא זה‪ ,‬וכי כפרי קטני המה‬
‫הסמוכי לכר הלז‪ ,‬וכי כר זו גדולה היא‬
‫דעיר ועיר לומר שהכפרי הסמוכי‬ ‫שהכפר נגרר אחריה ונטפל לה‪ ,‬הלא כר שנזכר‬
‫ונראי לכל עיר אינ מקדימי ליו הכניסה ע"ש‪.‬‬ ‫כא היא אפילו עיר קטנה ואנשי בה מעט כעיר‬
‫וא אולי לזה כיו הגאו מהר" אלשי" ‪ ,‬ומ"מ‬ ‫)חרסה( ]חדשה[ שביהודה שיש בה חמשי‬
‫אינו ראי'‪ ,‬דהת הטע כיו שהסמוכי כל כ‬ ‫בתי ‪ ,‬ולפני היתה מוקפת חומה מימות יהושע‬
‫אי תועלת ולא צור להקדמת יו הכניסה כי אי‬ ‫ב נו ‪ ,‬ועתה היא כפר קט רק שיש בה עשרה‬
‫לה טורח וביטול בהליכה בתו התחו ורוב‬ ‫בטלני וקורי בט"ו‪ ,‬ונקראת כר על שהיתה‬
‫כפרי הסמוכי הולכי ושבי בשבת וי"ט‬ ‫מלפני מוק חומה מימות יב"נ‪ .‬והנה סמוכה או‬
‫נראה לה עיר גדולה כזו מאנטוכיא מלאה לה‬
‫לבהכ"נ שבעיר הסמוכה‪.‬‬ ‫אד מישראל ומוקפת חומה א לא מימות יב"נ‪,‬‬
‫והיא נקראת כפר בער כר מוקפת מימות‬
‫‪ Ó"¯ÙÂ‬כתב ראי' מכפרי מספיקי מי ומזו‬ ‫יהושע ב נו והיא נטפלת אליה וקוראת ע‬
‫הקטנה ביו ט"ו‪ ,‬וכ פירש"י להדיא במגלה ב'‬
‫לאחיה שבכרכי ‪ .‬ונפלאתי וכי במס‬ ‫ע"ב ד"ה וכריב"ל וכו' אלא כל עיר ועיר הסמו‬
‫היו מביאי מי ומזו ‪ ,‬הלא לרצונ היו מביאי‬ ‫למדינה תהא כמותה עכ"ל‪ .‬הרי דאפילו עיר ולא‬
‫למכור מי ומזו ומ"מ טיבותא הוא לבני כרכי ‪.‬‬ ‫כפר מ"מ נגררת אחרי מדינה‪ ,‬היינו המוקפת קרי‬
‫ובתחלה הוה ס"ד דש"ס )ד‪ ,‬א( דלטובת ותקנתא‬ ‫לי' מדינה ואפילו קטנה‪ .‬וא"כ מאי ראי' מש‬
‫דכרכי הקדימו ליו הכניסה‪ ,‬כדי שיהיו‬ ‫לעני כפיית מסי וארנוני ‪ ,‬דהת הטע משו‬
‫פנויי ליו פורי להספיק מי ומזו ליו שוק‬ ‫שבתחלת תקנת אנשי כנסת הגדולה היו בני י"ד‬
‫למכור‪ .‬ושוב מסקא דתקנתא דכפרי כדי שלא‬ ‫מותרי בהספד ותענית ביו ט"ו וכ בהיפו ‪ ,‬עד‬
‫יצטרכו בפורי לבוא לכא למגלה אלא יהיו‬ ‫שבאו בימי בית שני שכתבו מגלת תענית ואסרו‬
‫שמחי בבית ‪ .‬ולפ"ז אינ מביאי בפורי מי‬ ‫של זה בזה‪ .‬מ"מ בתחלה היו מותרי בהספד‬
‫ותענית של זה בזה‪ .‬ואילו היו הסמוכי ונראי‬
‫ומזו כלל‪.‬‬ ‫למוקפי מספידי ומתעני ואלו שמחי או‬
‫בהיפו נמצא היו כאבל בי החתני וכחת בי‬
‫]‪[‰ÏÈ‚Ó ˘È¯ ‡"Ú¯ ˙ÂÈ˘Â˜ Ú·¯‡Ï ·Â˘È‬‬

‫‪ È˙ȇ¯Â‬למו"ח הגאו זצ"ל בחי' ש"ס שנדפס‬

‫מחדש ]דרו"ח[ בריש מגלה מקשה ד'‬
‫קושיות‪ .‬א'‪ .‬אפירש"י במתני' קמייתא חל להיות‬
‫בשני‪ ,‬דפירש הטע משו מיו הכניסה לא‬

‫‚‪‡Ï ˜¯Ù ‚"ËÏ˘Ó ‚Ï 'ÚÒ Áί 'ÈÒ „"ÂÈ ‡"Ó¯ ˙‰‚‰· ‰"ΠÍÈ˘Ï‡ Ì"¯‰ÓÎ ¯‡Â·Ó ‚È 'ÈÒ Ó"ÂÁ ·"Á Ë"ȯ‰Ó ˙"¢· Ì‚ Ìχ .‬‬
‫‪˙"¢· ‚"‰Î „ÂÚ 'ÈÚ .‰ÏÈ‚Ó È·‚Ï Í¯Î ÂÓÎ ¯ÈډΠÔÂ„È ÏÈÓ „Ú˘ ‰ÏÈ‚Ó ˙ ˜˙Ó Ô ÈÙÏÈ ¯ÈÚ‰ ˙ ˜˙ È·‚Ï˘ ¯‡Â·Ó ̉· ¯ÂÙÁÈ‬‬
‫‪ÏÚ Â„ÓÚ˘ ‰Î 'ÚÒ Ú"˜˙ ' ˜· Ò"‰ÂÒ· (Ì"˘¯‰ÓÏ) ÌÂÏ˘ ËÙ˘Ó ‰ 'ÈÒ „"¯ÂÈ È·ˆ ı¯‡ ˙"¢ 'ÈÚ .·Î 'ÈÒ ˙Â˘È‡ 'ω ˙ÂÈ ÂÓÈÈÓ‬‬

‫‪.Âχ ÌÈ È Ú· Ô„˘ (ÔÈ˘Â„˜ È"ˆÚ ÏÚ·Ï) ÍÏÓ ‡˘Ó 'ÈÚ .‰Ê ÏÎ‬‬