Page 548 - HATAM-1
P. 548
˙·¢˙ אורח חיי ˙˙Âχ˘ ·Ù
לשמחה ,והיינו דמקשה אפילו טובא נמי ,דהא דחינ .ובש"ס )ד ,ב( לא צרי לזה אלא מטע
והחדש כתיב ,ולא מצי לשנויי תפשת מרובה לא עשירי לא תקינו רבנ .ב' .דש"ס לא הוצר לזה
תפשת .Êומשני אנשי כנסת הגדולה עצמ אחזו אלא אי תקנתא דכרכי הוא„ ,אבל למאי דקיי"ל
שיעור זמניה דומיא דזמנ עד עשירי וטפי לא. תקנתא דכפרי לא צרי טע ,דפשיטא דמאי
Ì Ó‡Âטעמא בעי הא באמת כתיב והחדש. ירויחו אי מדחינ להו ליו הכניסה ,הרי ג
פורי יו הכניסה וצריכי לבוא לעיירות .‰ג'.
וע"כ צ"ל טעמא היינו דמיו הכניסה בש"ס דפרי אימא זמני טובא ,מאי קושיא
קיי"ל תפשת מרובה לא תפשת .ד' .מה צריכי
ליו הכניסה לא דחינ .ולא משכחת עשירי בלא
יו הכניסה .ולא מיירי הכא מכפרי כי אנשי טע דלא ליקדמו טפי מי"א ,הא לא משכחת
עשירי אלא בחל בשני ,וה"ל מיו הכניסה ליו
כנה"ג לא תיקנו אכפרי .
הכניסה דלא דחינ .והניח הכל בקושי'.
‡˙˘‰Âא"ש פירש"י דמתני' דמשו דמיו
„"ÚÙÏÂלפמ"ש הראשוני דכותבי מגלה היינו
הכניסה ליו הכניסה לא דחי משו"ה
לא תיקנו עשירי .ואע"ג דלכפרי לא צריכי זה, מרדכי וסייעתו ,לא תקנו כלל משו
מ"מ לעיקור תקנת דאנשי כנה"ג צריכי לזה
כפרי ,אלא הוסיפו ימי לאונס המפרש בי
ולק"מ. ויוצא בשיירא .וב"ד של אחריה ראו שיש צור
לתק לכפרי ,והואיל ויש רשות להקדי למי
¯ÂÊÁלעניננו .לא ראיתי שו דבר לחייב בעלי שיש לו שו אונס ,על כ עשו את הכפרי
כאנוסי .עיי בראשוני .Âוהנה הי' מהראוי
כפרי שאינ מהקהלה להטיל שו מס לקרות אפילו מר"ח כדאיתא בירושלמי )מגילה
פ"א ה"א( דכתיב והחדש אשר נהפ מיגו
כי א על דר התפשרות כאשר כתבתי והנלע"ד
כתבתי.
.Ï"ˈ˜˙ Ë·˘ '‚ ˜"˘Ú ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù
Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘„ˆ˜ ‰·Â
][ÂÓÂÈ Ô· ʯÙ
העיר ההיא היינו שיושבי בתוכה שלשי יו . ,ÂÓÚË Í¯·Â ‡Â‰ ͯ· ,ÂÓÏÂÚ ‰‡¯È ÂÈÈÁ· ÌÈÈÁ
ומסיק ש בי"ב חדש נקרא בני העיר ובשלשי ¯· ‰ ˙‡Â Â˙‡ ‰‡¯È ,ÂÓÚ ÂȘχ '‰ ȉÈ
יו נקרא מיושבי העיר .והכי קיי"ל נמי פ"ק ÌÈÈÁ 'Â‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ÏÏÂΉ ÌÎÁ‰ ‰"‰ ,ÂÓÂÈ
דב"ב )ח ,א( לעני מסי וארנוניות .והשתא אי
לא הוה כתיב אלא היהודי הפרזי ,הו"א ·¯.ÂÈÁÏÂ˘Ï ÔÓ‡ ¯Èˆ È" ÍÂ
שיהיה מבני עיר הפרזי ב י"ב חודש ,איצטר
קרא היושבי שאפילו אינו אלא מיושבי הפרזי, · ȇÓדבדק ל מר בפרק ב' דמגלה )יט ,א(
דהיינו בר שלשי יו .נמי קורא בי"ד עמה ,
ומנ"ל דפרוז ב יומו קרוי פרוז .וקושיא אלימתא דאמרינ ב עיר שהל לכר וכו' וילפינ
היא‡. מדכתיב היהודי הפרזי היושבי בערי הפרזות
למה לי ,אלא לומר פרוז ב יומו קרוי פרוז.
וקשיא ליה לפר"מ ,לפי מה דקיימא ל בפרק
חלק )סנהדרי קיב ,א( גבי אנשי עיר הנדחת יושבי
„.ÌÈίÎÏ ÔÂÊÓ ÌÈÓ ÌȯÙΉ ˜ÈÙÒÈ˘ .
.Ì˘ ‰¯Ú‰· Î"˘ÓÂ Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó "¯Â‡Ó‰" ÔÂÎÓ "¯‚ȇ ‡·È˜Ú  ȷ¯ ˙¯Â˙" ‰‡¯ .‰
'Ó‚‰ È"ÙÚ ·˙Î ‡"·Ëȯ‰ Ìχ .‰ ˘Ó‰ ÈÓÎÁÓ ‡Ï‡ ‚"‰ Î È˘ ‡Ó ‰ ȇ ÌȯÙÎ ˙ ˜˙„ ˙"¯ Ì˘· ‡ ,· ‰ÏÈ‚Ó ‡"·Ëȯ ‰‡¯ .Â
˘ÏÚ ˜ÏÂÁ˘Î Ì˘ ÏÈÚÏ Î"Π‰ÒÈ Î‰ ÌÂÈÏ ‰Ê ÂÚ·˜ ÌÈÓÎÁ ,ÌÈÈÓÂÈ Â‡ ÌÂÈ ÌÈ„˜‰Ï ȇ˘¯ ‡‰È˘ ,Ô˜˙ ‚"‰ Î È˘ ‡ ‰ÏÂÎ Ì
¯"˙.Ì˘ È" Ù·Â Ì˘ ȯȇÓÂ Ì˘ ‡"·˘¯ 'ÈÚ .
.Ì˘ ‡"ÂË 'ÈÚ .˘„Á‰ ·È˙΄ ‡¯˜ ‡Îȇ„ ÔÂÈÎ ˙ÒÙ˙ ‡Ï ‰·Â¯Ó ˙ÒÙ˙ ¯ÓÈÓÏ ‡ÎÈÏ ÈÓ ‡˙˘‰Â :Ì˘ ‡"·Ëȯ‰ Î"Π.Ê
„ˆ˜ 'ÈÒ
‡ÔÂȈ ÔÈ · ˙"¢· "Ï¯Ú ÏÚ·Â .È„ÈÓ ı¯È˙ ‡ÏÂ Ì˘ ‰ÏÈ‚ÓÏ Ô·‡ ȯÂË Â¯ÙÒ· ‡"‚‡˘‰ Ôȯ„‰ ÒÓ Ô‰Â ·"·Ó Ô‰ ÂÊ ‡È˘Â˜· ÂÓ„˜ .
.˘"Ú ˜Á„· ·˘ÈÈÓ ‰Ï 'ÈÒ ÌÈ˘„Á‰