Page 552 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ ÂÙ‬‬

‫ס"ק ב' ע"ש‪ .·È‬ואמרתי דודאי בשני קדמוניות‬ ‫·˘‪ ÈÏÂ‬הכתב אודיעהו מה שנתחדש לי כעת‬
‫היו רוב חומות נעשי למבצר והי' סתמ הוק‬
‫ולבסו ישבה‪ ,‬משא"כ בזמנינו שהרוב הוא לנוי‪,‬‬ ‫בחזרי על מסכת מגלה‪ .‬בריש מכילתי‬
‫וה"ל ישבה ולבסו הוקפה‪ .‬וזה למדתי מלשו‬ ‫במ"ש הר" ש בהא דישב ולבסו הוק דישיבת‬
‫תה"ד סימ ע"ד שכתב דרוב עיירות עתה מוקפי‬ ‫גוי לא מיחשבי ישיבה‪ .‬והקשה בטורי אב א"כ‬
‫חומה בישב ולבסו הוק ‪ .‬משמע מלשונו עתה‬ ‫בסו מס' עירובי )צג‪ ,‬ב( בההוא ברייתא דדרש‬
‫ולא בשני קדמוניות‪ .‚È‬וע"כ הכונה כנ"ל‪ ,‬כי‬ ‫בית מושב עיר חומה שהוק ולבסו ישב‪ ,‬באותה‬
‫סברא זו הובאה ברא"ש במס' עירובי לחלק בי‬ ‫ברייתא עצמה גז"ש חומה חומה מששי עיר‬
‫לנוי או למבצר ע"ש בפרק מי שהוציאוהו סס"י‬ ‫חבל ארגב חומה גבוהה דלתי ובריח‪ ,‬מה להל‬
‫יו"ד‪ .‬וא"כ לק"מ קושית מג"א‪ ,‬דודאי ליכא‬ ‫שהקיפוהו גויי קוד לכ ‪ ,‬ר"ל קוד שכבשו‬
‫עכשיו שו עיר שתהיה עדיי חומת יהושע ב‬ ‫ישראל ה"נ שהקיפו גוי קוד לכ ע"ש‪ .‬ולפי‬
‫נו קיימת‪ ,‬ורוב המוקפי עתה ה לנוי וה"ל‬ ‫הנ"ל הא למה לי קרא מושב עיר חומה דבעי'‬
‫לעני תחומי ישבה ולבסו הוקפה לדירה‪,‬‬ ‫הוק ולבסו ישב‪ ,‬הא בעי' שהקיפוהו גוי קוד‬
‫משא"כ בתי ערי חומה‪ ,‬וכהאי גוונא קיי"ל‬ ‫כניסת לא"י‪ ,‬והנ כול הוקפו תחלה שהרי‬
‫אעפ"י שאי לו עכשיו והיה לו קוד לכ ואז‬
‫ישיבת גוי לא מיחשבה ישיבה‪.‬‬
‫היה למבצר והוקפה ולבסו ישבה כנ"ל‪.‬‬
‫‪ ¯·ÎÂ‬פ"א תירצתי דלמ"ד לא קידשה לעתיד‬
‫‪ ‡˙˘‰Â‬מיושב קושיות טורי אב הנ"ל‪ ,‬דאי לאו‬
‫לבא וא"כ נהי דאז בכבוש יהושע לא‬
‫דגלי קרא בית מושב עיר חומה דבעי'‬ ‫משכחת לה‪ ,‬מ"מ בכבוש עזרא או בכבוש‬
‫הוק ולבסו ישב‪ ,‬לא היה עולה על הדעת ללמד‬ ‫דלעתיד לבא משכחת שיקדשו ערי אחרי‬
‫מגזירה שוה דחומה חומה ולא שהקיפוהו גוי‬ ‫ובלבד שהי' לה חומה קוד קניסת ישראל לא"י‬
‫קוד לכ ‪ ,‬דמה סברא הוא זה שיהיה קפידא‪ ,‬וא‬ ‫בעת ההיא ואז אפשר שקדמה לה ישיבת‬
‫נאמר גזירת הכתוב הוא‪ ,‬א"כ הכי נמי נימא‬ ‫ישראל בימי הגולה‪ .‬ועיי תשו' מהרי"ט ח"ב‬
‫דבעינ שתהיה דוקא חומה גבוהה דלתי ובריח‬ ‫חי"ד סימ ל"ז שנסתפק בזה אי יכלו לקדש‬
‫כי הת ‪ ,‬אבל השתא דגלי קרא למעט ישב ולבסו‬ ‫עיירות אחרי ע"ש‪ ,‬ולפי הנ"ל יהי' מוכרח כ ‪.‬‬
‫הוק ‪ .‬וע"כ היינו טעמא משו דחומה כזו אינה‬
‫אלא לנוי ולא למבצר משגב ולא נעשה בו נס‬ ‫‡‪ Ì Ó‬כעת נ"ל ליישב כ ‪ ,‬דיש לתת טע‬
‫לישראל‪ .‬א"כ מזה הטע בעצמו יש לנו סברא‬
‫נכונה לחלק בי הקיפוהו גוי קוד או אח"כ‬ ‫לקדושת בתי ערי חומה ומ"ט לתלות‬
‫כנ"ל‪ .‬ומשו"ה ילפינ זה בגז"ש חומה חומה‬ ‫המצוה דוקא במה שהקיפו גוי קוד לכ ‪ .‬היינו‬
‫משו דעיקור הטע הוא במה שהפליא הקב"ה‬
‫ולק"מ קושית טורי אב הנ"ל‪.‬‬ ‫חסדו ע ישראל‪ ,‬שהגוי בנו לה ערי בצורות‬
‫להשגב בה מפני אימת בני ישראל והקב"ה‬
‫‪ ‰Ê·Â‬הבנתי ג"כ מ"ט תלו קריאת המגלה במוק‬ ‫הושיע ‪ .‬ומשו"ה קדושת בתי ערי חומה חמורה‬
‫משארי עיירות‪ .‬ואמנ זה שיי בחומות שהקיפו‬
‫חומה מימות יהושע ב נו ‪ ,‬וכתב הר"‬ ‫העכו" קוד ביאת ישראל לש ‪ ,‬משא"כ אח"כ‬
‫דיש מפרשי משו שלא היה הנס גדול כ"כ‬ ‫אדרבא היה יותר טוב אילו נתקיי בנו פרזות‬
‫מפני ישראלי דש נשגבי בחומותיה ‪ .‬והקשה‬ ‫תשב ירושלי כמו לעתיד לבא‪ .‬וזה הטע נ"ל‬
‫על זה אדרבא הרי היו דרי ע הגוי בתו‬ ‫נמי במה שהקפיד אהוק ולבסו ישב‪ ,‬משו‬
‫העיר ע"ש‪ .‬ומפני זה העלה שאדרבא יו ט"ו‬ ‫דמסתמא הבוני חומה למבצר בוני תחלה‬
‫הוא יותר יקר ונכבד ע"ש‪ .‬ולפי הנ"ל יתכ שהרי‬ ‫החומה או לכל הפחות יושבי על מנת להקיפה‪.‬‬
‫ביו המלחמה כתיב ואיש לא עמד בפניה ‪,‬‬ ‫משא"כ הבוני לנוי העיר היא ישבה ולבסו‬
‫וא"כ הגוי הדרי בפרזי אי חדוש כ"כ במה‬
‫שלא עמדו בפניה ‪ .‬אבל אות שהיו יכולי‬ ‫מקיפי לנוי‪.‬‬

‫‪ ‰Ê·Â‬בארתי ליישב קושית מג"א סימ תרפ"ח‬

‫‪‰¯È„Ï ˙ÂÙ˜ÂÓ ˙¯ÈÈÚ Ì˙Ò ‡˙ 'ÈÒ· ˘"ÓÓ ÍÙȉ (‰˙‡ ÔÈ·˘ÈÈÓ Î"Á‡Â ‰ÓÂÁ· ¯ÈÚ‰ ÔÈÙȘӄ) ‰Ê„ ‰˘˜Â :Ì˘ ‡"‚Ó‰ Ï"Ê .·È‬‬
‫‪.‰ÏÈÁ˙ ÌÈ˙·‰  ·È˘ „Ú ‰ˆÈÁÓ ÛȘ‰Ï ͯ„ Ôȇ„ Ó"¯‰ Ì˘· ˘"‡¯‰ ·˙ÎÂ‬‬

‫‪.‰Ê·  ȷ¯ Íȯ‡‰˘ ‰Ó ˆ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‚È‬‬