Page 550 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ „Ù‬‬

‫יותר נראה דסת אצבע דקרא היינו כל האצבע‬ ‫ע"ב גבי ואת חמישיתו יוסי יע"ש‪ .‬ובשער‬
‫עד שרשו מקו חבורו בזרוע‪ ,‬ונמצא סיפי' דקרא‬ ‫אפרי מייתי ה בקיאות ונדחק ע"ש‪.‬‬
‫אצבעותי למלחמה מוסי יותר מרישא‪ ,‬דלא יחס‬
‫הקרב רק ליד שהוא עד מקו חלוק האצבעות‬ ‫‪ ÂÏÈÙ‡Â‬למאי דקיי"ל קידוש ידי ורגלי עד‬

‫והוסי אצבעותי למלחמה שהוא יותר‪.‬‬ ‫חבור כ היד ע הזרוע‪ ,‬מ"מ נ"ל סת‬
‫יד הוא עד מקו חבור אצבעות אל כ היד ואתי‬
‫‪ ‰ÓÂ‬שהניעני לזה הוא מה דכתיב וירא ישראל את‬ ‫את לרבות כ היד ע חבור הזרוע‪ ,‬וכ ברגל‪.‬‬
‫ומה"ט קרי להו לדוכ נשיאת כפי ולא נשיאת‬
‫היד הגדולה‪ .‬והנה אפילו לדידי היינו עד‬ ‫ידי ‪ ,‬משו שצריכי לישא ג כפיה והת נמי‬
‫מקו חבור כ לזרוע דהרי כתיב את היד לרבויי‪,‬‬ ‫כתיב וישא אהר את ידיו‪" ,‬א"ת" לרבות כפות‬
‫וא"כ אי אמר במכילתא )בשלח פ"ו( ובהגדה כמה‬ ‫הידי ‪ .‬ובנטילת ידי אע"ג דלחולי ותרומה סגי‬
‫עד פרק חבור האצבעות‪ ,‬קרי ליה נטילת ידי‬
‫לקו באצבע עשר מכות וכו' ובי לקו חמשי‬ ‫שסת ידי היינו מקו חלוק האצבעות‪ .‬ובריש‬
‫מכות‪ ,‬הא הוי טפי מחמשי דלקו בי ביד שלימה‬ ‫מס' אהלות )מ"ח( אמר שלשי בפיסת היד‪ ,‬משו‬
‫ע הכ ‪ .‬אלא ע"כ סת אצבע הוא כולו עד מקו‬ ‫שרצה לכלול כל אצבע ע שרשו מקו שמחובר‬
‫בזרוע כמו שכתב תי"ט ש ‪ ,‬משו"ה הוצר לומר‬
‫שורשו בקנה‪ ,‬וה"ל חמשי מכות בי ממש‪.‬‬ ‫פיסת היד ולא סת יד‪ .‬וזכר לדבר המלמד ידי‬
‫לקרב אצבעותי למלחמה‪ ,‬ואי ס"ד דיד היינו כ‬
‫‪ Ó"Ó‬בהא סלקינ דאת דכיור אתי לרבויי ואתי‬ ‫היד ע הזרוע‪ ,‬א"כ סיפא דקרא לגרועי אתי‬
‫שבתחלה יחס מלחמה ליד שלימה ולבסו‬
‫ואת לערבינהו‪ ,‬ויפה פירש"י‪ .‬זהו מה‬ ‫לאצבעות‪ ,‬אלא ע"כ דיד נמי היינו אצבעות‪ .‬ועוד‬

‫שנראה לענ"ד‪.‬‬
‫‪Ì˙ÂÁ‰ ÚÈ˘Â‰Ï ÏÎÂÈ ‡Ï ¯·‚Π̉„ ˘È‡Î „"Ή‬‬

‫·‡‪.‰ÊÚ ‰·‰‬‬
‫‪.Ï"„Ú˜˙ ¯„‡ 'Ë '‚ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‰ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[˙·˘· ‰ÏÈ‚Ó‰ ÏÂËÏË‬‬

‫סקי"ח‪ .‬מיהו ממה שכתב מג אברה לקמ סי'‬ ‫˘‪.'ÂΠ‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ "ÈÏ ÌÂÏ‬‬
‫תרצ"ב סק"ו משמע לאסור ג בי"ג בשבת·‪.‬‬
‫‪ ‰ ‰‬זה לשוני בגליו ש"ע א"ח שלי סי' תרפ"ח‬
‫וקצת צל"ע מנ"ל דשיי הכא משו דרבה‪ ,‬היכא‬
‫סעי וי"ו כתבתי בצידו וז"ל‪ ,‬הפר"ח‬
‫דלא טרידא כולי עלמא כי א האנושי‬ ‫החליט לאסור טלטול המגלה בשבת‪ ,‬ובשכה"ג‬
‫והחולי ‚ דמהאי טעמא לא גזרו על מילה בשבת‬ ‫בסימ זה )הגה"ט אות ב( ולעיל סימ ש"ח )הגב"י‬
‫להר" )ר"ה רפ"ד( עיי ש „‪ .‬ואי משו דרב יוס‬ ‫אות ד( מסתפק בזה‪ .‬ועיי בית שמואל סס"י‬
‫קל"ו‡‪ .‬ומ"מ נ"ל דלא אמרו אלא בט"ו שחל‬
‫שעיניה של עניי נשואות למקרא מגלה‪ ,‬לא‬ ‫בשבת לכרכי המוקפי דאיכא משו דרבה‪,‬‬
‫אבל בי"ג שחל בשבת שהוא ערב פורי ואינו‬
‫שיי בהקדמה כל שהוא מפלג המנחה ולמעלה‬ ‫זמ קריאה שרי‪ .‬ועמ"ש מג"א לעיל סי' של"ד‬

‫מיהו הפר"ח פליג בלאו הכי ואוסר לקרותה‬

‫קוד זמנה אפילו בחול‪.‬‬

‫˙˘‪‰ˆ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪˙‰‚‰·Â .‰Ï  ˙È „ȷ  ÏËÈ 'ÂΠÏÂËÏË ‡Ï· ‡"‡ ̇ 'ÂΠÍÎÏ ‰Îȯˆ ‰Ú˘‰ ̇ ˙·˘· ÔÈ˘¯‚Ó Ôȇ Ê 'ÚÒ Ì˘ Ú"¢· .‬‬
‫¯‪ȇ‰ ‡‰„ ÂÊ ‰Ú„ ÏÚ ‰˘˜‰ ˙È·‰ ˜„··Â :Ì˘ ˘"··Â .˙·˘· Ë‚ ÏËÏËÏ ¯˙ÂÓ Ù"Ú·˘ ‰¯Â˙ ÔÈ·˙Â΄ Ê"‰Ê·„ ‡"È :‡"Ó‬‬

‫‪‰ÓÏ ·Â˙ÎÏ Ù"Ú·˘ ‰¯Â˙ ‰ ˙È ‡·¯ ÈÓÈ·Â Ë‚‰ ÏËÏËÏ ¯ÂÒ‡„ ‰¯Â‰Â ‡·¯ ÈÓÈ· ‰È‰ ‡ÓÏÚ ‰ÈÏ ÛȘ˙„ Ó"΢ Ò"˘· ‡„·ÂÚ‬‬

‫‪.ÂÊ ‰Ú„ ËÈÓ˘‰ ÔÎÏ ÏËÏËÏ ‡Ï˘ ¯ÂÒ‡Ï ‰¯Â‰‬‬
‫·‪‰ÏÈ‚Ó‰ Ôȯ˜ Ôȇ„ ¯ÂÒ‡Ï ˘È ͇ 'ÂΠ[‰Á Ó‰ ‚ÏÙÓ ‰ÏÈ‚Ó‰ ˙¯˜Ï] ÔÎ ˙¢ÚÏ ¯˙ÂÓ ˙·˘· 'ÈÙ‡„ Ï" :Ì˘ ‡"‚Ó‰ Ï"Ê .‬‬

‫·˘·˙‪. ¯È·ÚÈ ‡Ó˘ ÌÂ˘Ó Ì˘ ˘"Â·Ï 'ÈÚ .‬‬
‫‚‪.Ì˘ Ú"¢‰ ÔÂÈÏ‚· Ò"˙Á 'ÈÁ· Â È ÙÏ ‡ˆÓ Î"Ú .‬‬
‫„‪ÔÈ Ú Ïη ‡Ï‡ ˙·˘· ‰˙¯˜Ï ‡Ï˘ Ï"ÊÁ ¯ʂ ¯·Î˘ ÔÂÈÎ ‰ÏÈ‚Ó·˘ ˜ÏÁÓ Ô"¯‰Ó Î"‚ ‰˘˜‰ Ì˘ ‡"‚ÓÏ Í¯· ȯӇ ˙‰‚‰· .‬‬

‫‪.‰Ê· Î"˘Ó ‰ 'ÈÒ ÌȯÂÙ ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .‚ÂÏÙ ‡Ï Ì¢Ó‬‬