Page 13 - الاصول الثقافية للتربية
P. 13
?محاضرات في?
?الأصول الثقافية للتربية?
?الفصل الثاني?
?التربية والثقافة عرفنا مما سبق أن التربية في أساسها نشاط اجتماعي?
?ومسئولية اجتماعية?.??
?بمعنى أن المجتمع له أهداف يريد أن يحققها من وراء التربية وعلى هذه?
?الأهداف يمكن تبرير ما يبذل على التربية والتعليم من جهد ومن نفقات ?..??
?وعرفنا أيضًا أن التربية يجب أن تنسب لجماعة معينة? ،?فكيفما تكون طبيعة?
?الجماعة وأهدافها تكون طبيعة التربية وأهدافها أيضًا ?.??
?وبعبارة أخرى أن التربية يجب أن تنسب لزمان ومكان معروفين يمكن على?
?أساس معرفتهما تحديد أهداف التربية?
?فأهداف التربية نسبية وليست مطلقة بمعنى أن التربية كنشاط بشرى وكمسئولية اجتماعية لا تتضمن في ذاتها?
?أهداف وإنما تستطيع تحقيق أكثر من هدف التربية يجب أن تحدد وتستمد من طريقة الحياة في الجماعة من أهداف?
?الجماعة ومن خصائصها ومن طرائق حصول هذه الجماعة على دخلها العام معنى هذا أن كل ما يتعلق بالتربية يجب?
?أن يستمد ويبنى على ثقافة المجتمع وعلى هذا الإطار النظري يمكن تفسير اختلاف المجتمعات في نظمها?
?التعليمية وفي سياستها التربوية وفيما يتعلق بالتربية من مناهج وخطط وبرامج – فهذا التفاوت وهذا الاختلاف في?
?مجال ? -?ينسبه إلى الجماعة من تقدم وتخلف ومن جهود وتطور?
?إنما هو منصب على ثقافته وليس على الأفراد الذين يكونونها?.??
?كيف تتكون الثقافة?:??
?يمكن أن ننظر إلى الثقافة كما ننظر لأي شئ إنساني يمكن أن نسأل عن مصدره?
?وطريقة تكوينه ? ..?ونظرية الثقافة من هذه الزاوية لا تختلف عن نظرية المعرفة? ،?فكما تتكون المعرفة البشرية تتكون?
?أيضًا الثقافة البشرية? ،?ويمكن أن تحدد طريقتين أساسيتين لتكوين الثقافة?
?(أ) طريقة الاختراع? :?انا من استعمال أي عنصر ثقافي مهما كانت طبيعته ماديًا كان أو عضويًا أو معرفيًا تكون الجماعة?
?قد توصلت إليه بالاختراع? ،?أي أنها تكون قد اخترعته اختراعا? ،?ويستوي في ذلك عناصر الثقافة المادية كالآلات والعدد?
?والأدوات والعناصر الاجتماعية والمعنوية والخلقية? ،?فهذه تخترع كالمسائل المادية تمامًا ? ،?فكما يخترع الإنسان آلة?
?يستطيع أن يخترع معنى أو فكرة أو قيمة خلقيه أو قانونًا اجتماعيًا أو غطًا من أنماط السلوك أو التعامل? ،?ولا فرق?
?بين هذا وذاك? .?فإذا واجهت الإنسان مشكلة في معيشته اليومية وفكر في كيف يتخلص منها وفي حل لها حتى?
?يتحرر حمله نسبيًا لهذه المشكلة? ،?المضايقة أو الضغط أو التوتر فإن الحل الذي يضعه الإنسان ويخترعه اختراعًا لهذه?
?المشكلة من يكون عنصرًا ثقافيًا توصل إليه الإنسان عن طريق الاختراع وتتوقف طبيعة هذا الاختراع الثقافي على?
?طبيعة المشكلة فإذا كانت المشكلة مادية تحل بوسيلة مادية كان الاختراع الثقافي من نوع العناصر المادية للثقافة?
?والتعلم أو آلة زمن أو آلة قياس ? ..?فإذا كانت المشكلة خلقية أو متعلقة بعلاقات الناس وكان حلها قانونًا اجتماعيًا أو?
?قاعدة خلقية أو عرفًا توصل الناس لهذه الوسيلة الثقافية لمواجهة المشكلة وأتت طبيعتها معنوية أو روحية أو غير?
?ذلك?
