Page 103 - Koleksi Penuh.Updated

negara Malaysia juga harus diteliti dari perspektif sejarahnya. Masyarakat

pelbagai agama dan budaya tidak harus dilabel sebagai musuh utama

namun mereka adalah mereka yang mesti didakwahkan. Dan proses hidup

dalam kepelbagaian ini menuntut kita memahami model kehidupan pelbagai

dalam konteks Fiqh Taayush Silmi (fiqh hidup bersama secara aman).

Menurut Abd Halim (2017) dalam Sidang Meja Bulat Membangun Fiqh

Taayush anjuran Institut Darul Ehsan pada 27 Disember 2017 menyebutkan

:

“ Adalah realiti dan ketentuan ilahi bahawa orang-orang Islam akan hidup

berdampingan dengan mereka yang bukan-Islam. Dalam apa keadaan

sekalipun tidak mungkin orang-orang Islam boleh hidup terpisah atau

mengelak diri dari berinteraksi dengan mereka yang bukan-Islam.

Pendekatan keras dan sikap permusuhan serta emosi kebencian akan

menjadikan hubungan orang-orang Islam dengan bukan-Islam sentiasa

tegang dan boleh bertukar menjadi lebih buruk bahkan mungkin

mencetuskan pergaduhan kaum yang memakan korban. Sebahagian dari

sikap negatif orang-orang bukan-Islam terjadi sebagai reaksi terhadap sikap

dan tindak tanduk orang-orang Islam sendiri yang provokatif dan

emosional. Dalam banyak keadaan, sikap, pandangan dan tindak tanduk

mereka sebenarnya jauh menyimpang dari pendirian Islam yang

benar. Allah s.w.t. mengingatkan agar jangan sampai kebencian terhadap

sesuatu kaum mendorong berlakunya kezaliman ke atas mereka.”

97