Page 21 - חוברת על"ה 20

‫האם העובדה שהאלים של תושבי העיר – בעל‪,‬‬ ‫סיפור המכשפות הוא אגדת חז"ל המתארת את‬
‫אשרה‪ ,‬עשתורת‪ ,‬דגון‪ ,‬איזיס וניקה – היו אלי אדמה‪,‬‬ ‫אווירת הפריצות‪ .‬אווירה שבעיני חז"ל הייתה כעבודה‬
‫זרה שדינה מיתה‪ .‬הסיפור משתלב עם סיפור אלילי‬
‫פריון וטבע תרמו אף הם לעושרה של העיר?‬ ‫אשקלון ועם העבודה הזרה‪ ,‬לכאורה‪ ,‬שהתקיימה‬
‫בימינו‪ ,‬נתונה אדמתה המבורכת של אשקלון בידיהם‬
‫של תושביה ותלויה במרצם‪ ,‬ואלה יזמו פרויקט‪ :‬אמץ‬ ‫בה‪:2‬‬
‫אתר‪ .‬המיזם‪ ,‬ביוזמתם של הכותבים ובסיוע הנהלת‬
‫הגן הלאומי אשקלון ועובדיו‪ ,‬החל עם פתיחתו של‬ ‫כשנתמנה ר' שמעון בן שטח נשיא‪ ,‬באו ואמרו‬
‫בית הספר מקיף ה' דרכא באחד בספטמבר ‪,2010‬‬ ‫לו‪ :‬יש שמונים מכשפות במערה באשקלון‬
‫בהנהלת דליה רחמים‪ .‬בית הספר חרת על דגלו‬ ‫מחבלות עולם [‪ ]...‬שנדר שמעון בן שטח ואמר‪:‬‬
‫את העמקת המעורבות החברתית קהילתית וטיפול‬ ‫אם אעשה נשיא אהרוג את כל המכשפים [‪]...‬‬
‫באתרים היסטוריים באשקלון‪ .‬בשנת תשפ"א‪ ,‬הוקמה‬ ‫והרי יש שמונים נשים במערה באשקלון והן‬
‫הסיירת הגיאוגרפית‪ ,‬ובין יתר פעולותיה הייתה גם‬ ‫מחבלות בעולם [‪ ]...‬היה יום סגריר‪ .‬נטל שמונים‬
‫פעילות לטיפוח ולחקר גידולי החלקה ההיסטורית‬ ‫בחורים לבושים בגדים נקיים והכניסם לתוך‬
‫בגן לאומי אשקלון‪ .‬בתחילה נטעו את שבעת המינים‬ ‫שמונים קדרות חדשות‪ .‬אמר להם‪ :‬כאשר אשרוק‬
‫ושתלו שיחי כופר בהנחייתה של ד"ר סימה כגן‬ ‫לבשו בגדיכם‪ .‬וכאשר אשרוק בשנית בואו‪ .‬כיון‬
‫מהמכון הוולקני ובעידודה‪ .‬באותה שנה‪ ,‬הוחל בהכנות‬ ‫שעלה למערת אשקלון אמר‪ :‬אוים‪ ,‬אוים‪ ,‬פתחו‬
‫לשחזור גידולו של הבצל האשקלוני ההיסטורי‪.‬‬ ‫לי שאני משלכן‪ .‬כיון שנכנס‪ ,‬אמרה אחת מה‬
‫חומר עיוני רב‪ ,‬הנחיות ובצלצולים לשתילה הגיעו‬ ‫שאמרה והביאה לחם‪ .‬ואמרה אחת מה שאמרה‬
‫מפרופסור רינה קמינצקי מהמכון הוולקני‪ ,‬ובהמלצתה‬ ‫והביאה תבשיל‪ .‬ואמרה אחת מה שאמרה והביאה‬
‫חבר למיזם גם ד"ר רוס פיטרס מחברת הזרע‪ .‬לאחר‬ ‫יין‪ .‬אמרו לו מה יש בך לעשות? אמר להן‪ :‬יש‬
‫שבע עונות שבהן עסקו התלמידים ועובדי הגן‬ ‫בידי לשרוק שתי פעמים ולהעלות הנה שמונים‬
‫בחקר גידול הבצלצל ובטיפוחו‪ ,‬נזרעו בשנת תש"ף‬ ‫בחורים לבושים בגדים נקיים לשמוח ולשמח‬
‫בצלצלים הזהים לבצלצלים ההיסטוריים מימי רומא‪.‬‬ ‫אתכן‪ .‬אמרו לו‪ :‬הם אנו רוצות‪ .‬כיון ששרק‪ ,‬לבשו‬
‫במעבדת בית הספר‪ ,‬עסקו התלמידים במחקר בוטני‬ ‫בגדים נקיים‪ .‬כיון ששרק בשנית ונכנסו כולם‬
‫של הבצלצל‪ .‬באותה שנה‪ ,‬הפיקו התלמידים חינה‬ ‫כאחד‪ .‬רמז להם כל אחד מכם ייטול אחת וירימה‬
‫משיח הכופר ויין מהגפנים שנשתלו באותה חלקה‪.‬‬ ‫מעל הארץ ולא יצליחו במעשיהן‪ .‬והוא אמר לזו‬
‫להביאה לחם‪ :‬הביאי לחם‪ ,‬ולא הביאה‪ .‬והוא אמר‪:‬‬
‫ברכת כפיים‪.‬‬ ‫הביאוה לצליבה‪ .‬הביאי תבשיל ולא הביאה‪ .‬והוא‬

‫הבצלצל האשקלוני צילום‪ :‬גד סובול‬ ‫אמר‪ :‬הביאוה לצליבה‪ .‬כך עשה‬
‫לכולן‪ .‬זהו ששנינו‪ :‬שמונים‬
‫נשים תלה שמעון בן שטח‬
‫באשקלון וגו' (ירושלמי‪ ,‬חגיגה‬

‫פ"ב ה"ב)‪.‬‬

‫לשיא הפריצות‪ ,‬הגיעה אשקלון‬
‫עם הכיבוש הרומי‪" :‬נעשה בכרכי‬
‫הים מה שלא נעשה בדור המבול"‬
‫(בראשית רבא כח‪ ,‬ה)‪ .‬הפולחן‬
‫האלילי הידוע ביותר הוא זה‬
‫שהתקיים במיומאס ובאשקלון‪:‬‬
‫אורגיות ומופעי תועבה בצילם של‬
‫בכחוס‪ ,‬דיוניסוס‪ ,‬אל היין‪ ,‬ההוללות‬
‫והשיכרון‪ ,‬ואפרודיטה אלת האהבה‬

‫והיופי‪.‬‬

‫עושרה של אשקלון בא לה‬
‫מחריצותם של תושביה‪ ,‬מאדמתה‬
‫הפורייה‪ ,‬משפע מימיה ומתנאים אקלימיים תומכים‪.‬‬

‫‪2‬מכשפות וקדשות דינן במקרא מיתה‪ .‬ראו‪ :‬שמות כב‪ ,‬יז; דברים יח‪ ,‬ט‪-‬יא; דברים כג‪ ,‬יח‪-‬יט‪.‬‬

‫‪21‬‬