Page 26 - חוברת על"ה 20

‫זמינות המידע‪ ,‬מספר בני הנוער המטיילים עצמאית הלך‬ ‫החשמונאים‪ ,‬מהשנים ‪ 104-135‬לפני הספירה‪ .‬בעידן‬
‫ופחת‪ .‬יש צורך להנגיש את עולם העבר לדור הצעיר‬ ‫הפייבוקס‪ ,‬הביט וכרטיסי האשראי‪ ,‬אנחנו עדיין נושאים‬
‫במיזמים קהילתיים ובמיזמי מערכות החינוך הפורמליות‬
‫והבלתי פורמליות‪ .‬שביט אלון התייחס לארכיאולוגיה‬ ‫מטבעות המקשרים אותנו לעבר‪.‬‬
‫הקהילתית וציין שפרסומים שונים המתארים מיזמי‬
‫ארכיאולוגיה קהילתית בעולם מדגישים כי ההישגים‬ ‫ממטרותיו של חוק חינוך ממלכתי (‪ ,1953‬תוקן בשנת‬
‫החשובים של התחום הם יצירת פישור‪ ,‬צמצום קיטוב‬
‫ועויינות חברתית‪ ,‬שימור מורשת ופיתוח אתרי מורשת‬ ‫רשות העתיקות רואה ערך עליון‬
‫כמנוף מרכזי לפיתוח תיירותי כלכלי‪ 1.‬במאמר של‬ ‫בהטמעת סיפור עברה של הארץ‬
‫צינמון גלעד‪ 2,‬ציין הכותב שבמקרים מסוימים נוצרת‬ ‫ובחינוך לערכים ולזהות ופועלת‬
‫קהילה סביב מיזם ארכיאולוגי‪ .‬קהילה שמשתתפת‬ ‫לחיבור קהילות למיזמים ארכיאולוגיים‪,‬‬
‫במפעל חפירות מתגבשת כקבוצה בעלת סולידריות‬ ‫לשיתוף הציבור בחפירות ובמיזמי‬
‫וזיקה לסביבה‪ .‬כיום ברור שאין לראות בארכיאולוגיה‬ ‫אמץ אתר ליצירת קשר למקום‪,‬‬
‫הקהילתית ביטוי לסקרנות אקדמאית בלבד‪ ,‬אלא זרז‬ ‫לחיבור נוער אל הארכיאולוגיה‪,‬‬
‫להכרת התרבויות הקדומות בארץ‬
‫לתהליכים חברתיים וכלכליים בקהילות‪.‬‬ ‫ישראל ולשמירה על אוצרות הארץ‪.‬‬
‫קהילות מובילות ויוזמות שמירת‬

‫עתיקות בסביבתן במגוון פרויקטים‬

‫תלמידות מגמת לימודי ארץ ישראל בחפירה ביתיר‪,‬‬ ‫‪" :)2000‬ללמד את תולדות ארץ ישראל ומדינת ישראל‪.‬‬
‫צילום‪ :‬צבי פירר‬ ‫לחנך אדם להיות אוהב אדם‪ ,‬אוהב עמו ואוהב ארצו‪,‬‬
‫אזרח נאמן למדינת ישראל‪ .‬לפתח יחס של כבוד‬
‫רשות העתיקות רואה ערך עליון בהטמעת סיפור עברה‬ ‫ואחריות לסביבה הטבעית וזיקה לארץ‪ ,‬לנופיה‪ ,‬לחי‬
‫של הארץ ובחינוך לערכים ולזהות ופועלת לחיבור‬ ‫ולצומח‪ ".‬מערכת החינוך בישראל‪ ,‬בהובלת מינהל חברה‬
‫קהילות למיזמים ארכיאולוגיים‪ ,‬לשיתוף הציבור בחפירות‬ ‫ונוער‪ ,‬מפעילה תוכניות לימודים לחיבור תלמידי ישראל‬
‫ובמיזמי אמץ אתר ליצירת קשר למקום‪ ,‬לחיבור נוער אל‬ ‫לסביבתם‪ ,‬לנופי הארץ‪ ,‬לאתרי עתיקות‪ ,‬למוזיאונים‪,‬‬
‫הארכיאולוגיה‪ ,‬להכרת התרבויות הקדומות בארץ ישראל‬ ‫לאתרי היסטוריה ומורשת‪ .‬באתר משרד החינוך נכתב‪:‬‬
‫ולשמירה על אוצרות הארץ‪ .‬קהילות מובילות ויוזמות‬ ‫"אין דרך טובה יותר לחוש את הקשר לעם ולארץ ישראל‬
‫שמירת עתיקות בסביבתן במגוון פרויקטים‪ ,‬לדוגמה‪:‬‬ ‫מאשר ללמוד על העבר‪ ,‬לשוחח על ההווה ולרקום את‬
‫בשכונת רמות בירושלים‪ ,‬בתל ירמות בבית שמש‪,‬‬ ‫העתיד‪ ,‬להכיר נכסי צאן ברזל ונקודות ציון היסטוריות‬
‫בפיתוח שביל הסנהדרין ובחוקוק בצפון‪ ,‬בתיתורה בעיר‬ ‫בחיי האומה והתרבות הישראלית"‪ .‬מטרות אלו באות לידי‬
‫מודיעין‪ ,‬בחברא באזור גבעת ברנר‪ ,‬בדרך מלכי יהודה‬ ‫מעשה בתוכנית של"ח "דרך ארץ בדרכי הארץ"‪ ,‬בפיתוח‬
‫תוכניות ערכיות ומערכי הוראה‪ ,‬במנהיגות תלמידים ונוער‬
‫ובאתר יטבתה בדרום‪.‬‬ ‫ועוד‪ .‬בנוסף‪ ,‬משרד החינוך מוביל את לימודי ארץ ישראל‬
‫וארכיאולוגיה בבתי הספר העל יסודיים‪ ,‬במגמות ייחודיות‬
‫מינהל חינוך וקהילה ברשות העתיקות אחראי על בנייה‬ ‫שבהן התלמידים לומדים להכיר תהליכים ארכיאולוגיים‬
‫ועל הוצאה לפועל של תוכניות לימודים‪ ,‬העשרה‪ ,‬הנחלה‪,‬‬ ‫ומפתחים מיומנויות בהתנסות פעילה בשטח בחפירות‬
‫ארכיאולוגיות של רשות העתיקות‪ .‬הוראת לימודי ארץ‬
‫ישראל וארכיאולוגיה מאפשרת כר נרחב לעיסוק בסוגיות‬
‫ערכיות‪ ,‬מהותיות וקיומיות אשר חשובות לעולמם של‬
‫התלמידים‪ ,‬תורמות לעיצוב זהותם האישית והלאומית‬

‫ומדגישות חינוך ערכי וכיבוד המורשת‪.‬‬

‫עם התקדמות הטכנולוגיה והרשתות החברתיות ועם‬

‫‪1‬שביט‪ ,‬א' (‪" ,)2008‬הארכיאולוגיה הקהילתית כנדבך מרכזי במעשה השימור‪:‬בתוך‪ :‬עמית‪-‬כהן‪,‬ע' (עורכים)‪ ,‬אתרים‪ ,‬המגזין‪.5 ,‬‬
‫‪2‬צינמון‪ ,‬ג' (‪" ,)2008‬האתר הארכיאולוגי כמכונן זהות מקומית"בתוך‪ :‬מ'‪ ,‬פייגה וצ'‪ ,‬שילוני (עורכים)‪ ,‬קרדום לחפור בו‪,‬‬

‫אוניברסיטת בן גוריון‪.‬‬

‫‪26‬‬