Page 33 - חוברת על"ה 20
P. 33
בתקופת התלמוד והוא ממשיך להתעדכן עד ימינו, הרעיון להנציח את האיחוד המיסטי הפך למנהג פופולרי
ומושפע מרוח הזמן והמקום4. בקרב קהילות ספרד בארצות אירופה וקהילות נוספות
בארצות האיסלאם ,כחלק ממנהגי חג השבועות.
את 'כתובת הנישואין' ("הכתובה") נהגו לקראו בחגיגיות הקהילה מקיימת טקס נישואין אלגורי בין אלוהים
בבית הכנסת לפני קריאת התורה ביום הראשון ולעיתים לבין צאן מרעיתו ,כאשר בטקס משמשים חוקים של
גם השני של חג השבועות בעת תפילת שחרית ,עם חיי אישות פרטיים כאלגוריה ליחסים בין עם לאמונתו
המונותאיסטית הייחודית; האישי הופך לציבורי
פתיחת ההיכל וקודם להוצאת ספרי התורה5. והציבורי לאישי מאוד .הטקס כלל פיוטים מיוחדים
פיוטים ומנהגים אלו היוו ככל הנראה השראה לאיור של שכונו "הכתובה" או "כתובת שבועות"3 .
כתבי יד מיוחדים במינם; כתובות מאוירות המתארות
בכתב ובאיור את ההתחייבות בין האל לעמו אותן כתובה היא מסמך יהודי חוזי כתוב ,עליו חותמים
הקריאו בפומבי בחג השבועות .כתובות נדירות אלו במהלך טקס הנישואין .במקור ,מטרתו הייתה להתמודד
מאפיינות קהילות עשירות כגון באיטליה .כתובות מול דין התורה המאפשר לבעל לגרש את אשתו על-פי
מאוירות היוו חלק מרכזי המפאר את טקסי החתונה רצונו בלבד וללא כל מחויבות (דברים כ"ד א') .עדויות
המשפחתיים ומעיד על חוסן כלכלי וערכים חברתיים לקיום חוזה זה נמצאות בעולם היהודי החל מהמאות
הראשונות לפסה"נ ,לדוגמה בספר טוביה (מאות
ואסתטיים. 4-3לפסה"נ) וכן בממצאים ארכיאולוגיים מארכיון
הפפירוסים של המושבה הצבאית היהודית מן האי יב
כתובת שבועות שלפנינו מתוארכת למאות ,18-17ועל- במצרים (מאה 5לפסה"נ) .הרעיון התגבש והתעצב
פי השערות החוקרים נכתבה ואוירה באיטליה .תאריך
הנישואין האלגורי הוא שבת של ראשית חודש סיון
"הכתובה לשבועות" ,המוזיאון לאמנות יהודית ,מנהטן ניו-יורק
3הכתובה המפורסמת ביותר ,ירד דודי לגנו ,נכתבה ע"י ר' ישראל נג'ארה במאה ה ,16 -קישור לפיוט באתר הספריה הלאומית:
https://www.nli.org.il/he/piyut/Piyut1song_010086800000005171/NLI
4צבר ,ש' (" ,)1993מזל טוב" ,כתובות מצוירות מאוסף מוזיאון ישראל ,הוצאת מוזיאון ישראל ,עמ' .11
5הושע ,י' ( ,)1965ילדות בירושלים הישנה פרקי הווי מימים עברו ,הוצאת ראובן מס ,עמ' .105
33
