Page 29 - REVISTA OPRALOTECA 10
P. 29

Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular  en el Caribe Colombiano













            de generar miedo a través de estas  acompañado del Estado o no hubiese  fundamental, entonces puedes estar
            pandemias de las noticias de tener  habido una reconstrucción de algu-  más fuerte para poder ir a luchar por
            dormida a la gente. En ese sentido,  nas escuelas porque los maestros no  los  otros  derechos  que  hacen  falta,
            creo que uno tiene que mantenerse  volvían o no hubiese muchas cosas  que no es solo el silencio de los fu-
            como tranquilo, como sereno, como  que se siguen dando de la economía  siles, sino que haya inversión social,
            pendientes con todos los sentidos de  campesina. Por ejemplo, si hubiése-  que haya acueductos, alcantarillado,
            no dejarse permear, y ojalá la gente  mos  esperado  a  que  del  Estado  vi-  buenas escuelas, salud, todo esto que
            pudiera, la gran mayoría, el común  niera toda esa reparación, y una cosa  hoy ha salido a flote, que no está Co-
            y corriente, el ciudadano de a pie,  es que si el Estado no quiere que tú  lombia  preparada  cuando  viene  un
            convencerse de eso; o sea, pudiera  hables, si el Estado quiere solamen-  fenómeno como este de la pandemia
            ser consciente y convincente de que  te el silencio y dormirte a través de  mundial.  Entonces  es  importante
            así como hoy tenemos que estar en  los medios hegemónicos y de sus  que  hubiésemos  empezado  a  hacer
            las casas porque tenemos que estar  agendas, que ellos quieren imponer  esa autorreparación, como llama
            convencidos de que si salimos nos  en los territorios y en Colombia,…  usted, pero desde el punto de vista
            cuesta la vida, así tendríamos noso-  nosotros tendríamos que empezar a  de sanar para pasar la página, pero
            tros  también  que  estar  conscientes  dar como sociedad civil un ejemplo  no para olvidar, sino para recordar,
            de qué consumimos de los medios  y  autorrepararnos  en  ese  sentido.  para reconciliarse el uno con el otro,
            de comunicación, o a qué le para-  Pero en el sentido de la memoria,  porque no solo el proceso de paz se
            mos bolas de todo lo que el mundo  cuando  se  construye,  también  hay  da en La Habana entre el Gobierno y
            de la moda o toda la parafernalia nos  otra intencionalidad, y es la de no  la guerrilla o estos grupos armados,
            quieren poner. Creo que después de  olvidar, pero también la de recordar  sino  que  de  pronto  hubiese  podido
            esta  cuarentena  habrá  muchas  re-  y también la de poder hacer catarsis  haber temores, hubiese resentimien-
            flexiones, y ojalá sea para bien, de  de ese dolor. Entonces, más allá de  tos entre una comunidad y otra, entre
            que cambiemos.                    todo eso, hay una manera de hacer  estos compadrazgos que se pudieron
                                              el duelo a través de la narración de  perder por el accionar de la gue-
            FS: ¿Uno podría decir que el      la memoria, y creo que era necesa-  rra, por los malos entendidos, y ese
            colectivo de comunicaciones       rio que se diera, y es importante aun  tipo  de  pequeños  procesos  de  paz
            es un ejemplo de cómo la          cuando falta mucho, falta mucho to-  en los territorios que se dan, vienen
            autorreparación es posible a      davía por llorar, falta mucho todavía  siendo una impronta, y creo que es
            expensas de una obligación        por narrar, muchas cosas que todavía  una  responsabilidad  social  de  parte
            del Estado, que era quien tenía   hoy la gente no ha superado y creo  nuestra para empezarlo a fomentar y
            que reparar?                      que poco a poco, en la medida que  también para empezar a sanar. Una

            SB:  Creo  que  también  nosotros,   se vaya haciendo esa intinerancia,  sociedad  sana  es  una  sociedad  que
            como sociedad civil, debemos poner   se vayan abriendo esos espacios de  puede perdurar y visionar más allá,
            un ejemplo y no esperar a que todo   diálogo, se vayan abriendo esos es-  y juntarse rápidamente para superar
            nos  venga  del  Estado.  Si  tú  espe-  pacios de intimidad en narración,  los inconvenientes que se puedan ir
            ras que todo venga del Estado aquí   se  puede  ir  también  reivindicando  presentando. Esa es nuestra opinión,
            no  hubiese  nada,  porque  no  hubie-  la vida. Cuando tú estás sano, cuan-  y por eso también lo hicimos con esa
            se  siquiera  campesinos  retornados.   do tú te sanas el alma y el espíritu y  conciencia y lo vamos a seguir ha-
            Cuando hubo retorno nunca lo hubo   la memoria también hace ese papel  ciendo así.




                                                                                               29
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34