Page 36 - ملف الإنجاز مقرر المنهج وتنمية التفكير_Neat.
P. 36
قال تعالىَ{ :ولْتَْنظُْر نَْف ٌس َما قََّدَم ْت لِغَ ٍد} (سورة الحشر .)18 ،يقول صاحب الظلال" :إنه
تعبير ذو ظلال وإيحاءات أوسع من ألفاظه ،ويفتح أمامه صفحة ماذا قدم لغده في هذه الصفحة،
وهذا التأملكفيل بأن يوقظه إلى مواضع ضعف ،ومواضع نقص ،ومواضع تقصير ،مهما يكن قد
أسلف من خير وبذل من جهد ،فكيف إذاكان رصيده من الخير قليلا ،ونصيبه من البر ضئيلا؟
إنه لا ينام بعدها القلب أبدا .ولا يكف عن النظر والتقليب "
إن الوقوف أمام هذه الآية متدبرا ليفتح للمسلم أفاقا من النظرة المستقبلية ،والتفكير في المال
الذي سيصير إليه ،وكيف أن هذا التفكير يجعل الإنسان يحسن التخطيط في حياته لتستقيم حياته
وآخرته ،مستفيدا من وقته وطاقاته ومواهبه ،مستغلا إياها في سبيل المهمة التي خلق من أجلها.
وترى الباحثتان أن الآية (ولتنظر نفس ما قدمت) هي دعوة للنظر العقلي "التفكير " في المستقبل
القريب أم البعيد ،وهذا يعني التخطيط ووضع الأهداف.
-3أسس التفكير الاجتماعي:
لقدكان القرآن الكريم أولكتاب في تاريخ البشرية يشير إلى السنن الاجتماعية فذكرها نصا
اتفَلِْجيُمَدَكملِووثِذذذُبسِلَككنِّةررَيقههاااَو}لَّّلتهلِما(رتَرةتةسْبعأواِدميرلةخلًىراأض:اىل}ف(ةمقَ(عإْدمسلضاىراوفرَاةخةنللَل،إهغلْاتتى7فعرأاِ3مق،لىو1ان)م5ف.قَي8فبْليِ4مثُك)مثْمللقُقسولنَوهلٌنهت تعفَاعِلاسيلي:ىرُ:وا{ِ{فإُِسيََّنلّاةَاْلأاََأََّّنلْرِلتَاأَِْلّتضِِتيَيُهفَاْقمَنْدظُُسَُرنَّوخاةُلَاَْكلْْيأتََّولَِِمفنَيَكأقاََْْبوَنلُيَۖأْتعَِيَاَوقلَُِهبَنُةمُ
الْعَ َذا ُب قُبُلًا} (سورة الكهف)55 ،
إن هذه السنن الربانية ليست عشوائية ،وإنما هي قواني ثابتة ،لا تخلف في الحالات الاعتيادية،
بل إن التأكيد على طابع الاطراد في السنة هو تأكيد على الطابع العلمي للقانون الاجتماعي،
لأن أهم ما يميز القانون العلمي عن بقية المعادلات والفروض هو الأطراد والتتابع وعدم التخلف
ومن هنا نفهم أن القرآن أكد على طابع الأطراد في السنن التاريخية والاجتماعية قال تعالى{ :ولن
تجد لسنة الله تبديلا} (سورة الأحزاب.)62،
يريد منا أن نتتبع أحداث التاريخ وحركة المجتمع بصورة واعية بعيدا عن العشوائية ،لهذا ينبغي
معرفة السنن الإلهية ،وتدبرها ،والتفكير فيها ،لتوظيفها لبناء المجتمع ،وتربيته وتزكيته ،فمن خلال
السنن نعي عوامل البقاء التي تحفظ المجتمع من الانحلال.
وهذه السنن مرتبطة بالأمر والنهي ،والطاعة والمعصية ،والإيمان والكفر ،فالإنسان إذا أت
الأمر ،واجتنب النهي ،ووقف عند حدود الله أصاب خير السنة الربانية ،وإذا أهمل الأمر وارتكب
النهي وقع في حدود الله.
16
