Page 140 - Mitos y cuentos egipcios de la época faraónica (ed. Gustave Lefebvre)

146 MITOS Y CUENTOS EGIPCIOS DE LA ÉPOCA FARAÓNICA

El mensaje de Apopi
Entonces / [1,5] el rey Apopi V.P.S. quiso [enviar] un mensaje provo­
cando^) (al) rey Sekenenre [V.P.S., el] príncipe de la Ciudad del Sur13. Y
[después de] muchos días tras esto, el rey [Apopi V.P.S.] hizo llamar a [los
altos funcionarios] de su palacio [.......diciéndoles que quería] enviar (un
mensajero) [al príncipe de la Ciudad del Sur con] una comunicación [.......
concerniente] al río [pero que no sabía cómo redactarlo(?). Entonces] los
escribas y los sabios [.......así como los altos] funcionarios [le dijeron:]
«Soberano V.P.S., [señor nuestro, pide que se abandone (?)] el estanque de
los hipopótamos [que está al este de la Ciudad del Sur14, pues] ellos im­
piden que [el sueño nos llegue de día] y de noche [llenando el ruido que
hacen los oídos de las gentes de nuestra ciudad»... El rey Apopi V.P.S. les
respondió:] «El príncipe de [la Ciudad del sur...........13 Amón está] /[2,1]
con él como protector: él no deposita su confianza en ninguno de los
otros dioses que hay en [todo el país] a excepción de Amonrasonter».
Y después de muchos días tras esto, el rey Apopi V.P.S. envió (un men­
sajero) al príncipe de la Ciudad del Sur (con) la comunicación que le habían

sugerido16sus escribas y sus sabios. Y el mensajero del rey Apopi V.P.S.
llegó adonde el príncipe de la Ciudad del Sur. Se le condujo ante el prínci­

pe de la Ciudad del Sur. Entonces Se17dijo al mensajero del rey Apopi
V.P.S.: «¿Por qué has sido enviado a la Ciudad del Sur? ¿Y por qué has em­
prendido este viaje hasta mí?»18. Y el mensajero /[2,5] le respondió: «Es el
rey Apopi V.P.S. quien me envía a ti para decirte: Haz que se abandone(?)19
el estanque de los hipopótamos que está al este de la ciudad, pues impiden
que el sueño acuda a mí ni de día ni de noche.— El ruido que ellos hacen
repletos (efectivamente) los oídos de las gentes de su ciudad»20.

Lo cjue sigue, hasta la parte inferior de la p. 1 del Ms., está cuajado de lagunas: las resti-
tuciones son hipotéticas.
14 Para este pasaje, y para la interpretación de la palabra wbn, cfr. Gardiner, en JEA 29
(1943) p. 39 y n. 1 [ya hemos encontrado (p. 115) wbn con su significado de «este» y «oriente»
en Cuento Profético, 17],
13 Aquí hay una gran laguna.
ir>Lit. «que le habían dicho». Yo leo lo que sigue: <hr> pi smi-n-mdt (para esta expresión

cfr. Wörtk, 4, 129, ref. 2).

1' «Se» designa aquí al rey legítimo (Sekenenre): cfr. más adelante p. 160, nota 54 y p. 165, nota 79.
15 Frase de difícil interpretación -o bien ph.k wi <m> ni msc hr ih «¿tú me abordas en
este viaje, por qué?» (para ph + objeto «encontarse, abordar a», cfr. Sinubé, R, 20); -o bien: ph.k
ni <hr> mse hr ih «¿tú llegas aquí caminando, por qué?» (para la expresión ph ni «llegar aquí»,
cfr. Oadech, 57; igualmente, ph nn: Sinubé R,58 y Urk. IV, 324, 8).
19 Lit. «Haz que se aparte (rwi.tw) del estanque». La expresión no es clara, quizás intencio­
nadamente.
211 Lit. «Su ruido está <en> las orejas (de las gentes) de su ciudad». La palabra msdrt

(=msdr) tiene aquí el valor de un dual: cfr. Stricker, en Acta Orientalia 15, p. 21. Esta frase pare­
ce ser un comentario que el mensajero se permite hacer para confirmar, según su propia expe­
riencia, las palabras de su señor.