Page 104 - Thân Mật - Cội Nguồn Của Hạnh Phúc

sống một chút của chất nuôi dưỡng quá khứ, nhưng thực sự nó
đang chết. Cây cần rễ; cây cần được ở trong đất, được gắn với nó,
là một phần của nó.

Bạn cần được gắn với lục địa cuộc sống, là một phần của nó,
được bắt rễ vào trong nó. Khi bạn được bắt rễ vào trong cuộc sống,
bạn mềm mại bởi vì bạn không sợ. Sợ hãi tạo ra cứng rắn. Sợ hãi
tạo ra ý tưởng về an ninh, sợ hãi tạo ra ý tưởng về bảo vệ bản thân
bạn. Và không cái gì giết chết như sợ hãi bởi vì trong chính ý tưởng
về sợ hãi bạn bị tách rời khỏi đất, bị bật rễ.
Thế thì bạn sống trong quá khứ - đó là lí do tại sao bạn nghĩ
nhiều thế về quá khứ. Điều đó không phải là trùng hợp ngẫu nhiên

đâu. Tâm trí liên tục nghĩ hoặc về quá khứ hoặc về tương lai. Sao
nghĩ nhiều thế về quá khứ? Cái đã qua là qua rồi! Nó không thể
được khôi phục lại. Quá khứ là đã chết rồi! Sao bạn cứ nghĩ hoài về
quá khứ, về cái không còn nữa và về cái mà chẳng gì có thể được
làm? Bạn không thể sống được nó, bạn không thể ở trong nó,

nhưng nó có thể phá huỷ khoảnh khắc hiện tại của bạn. Nhưng phải
có nguyên nhân gốc rễ sâu nào đó cho nó chứ. Nguyên nhân gốc rễ
sâu là ở chỗ bạn đang tranh đấu với cái toàn thể. Tranh đấu với cái
toàn thể, tranh đấu với dòng sông của cuộc sống, bạn bị bật gốc rễ.
Bạn đã trở thành tí hon, một hiện tượng tựa bao nang, đóng lại trong
bản thân mình. Bạn đã trở thành một cá nhân, bạn không còn là một
phần của vũ trụ đang nở rộng, cái bao la. Không, bạn không còn là

một phần của nó. Bạn phải sống như kẻ keo kiệt trên nuôi dưỡng
quá khứ của mình; đó là lí do tại sao tâm trí cứ nghĩ về quá khứ.
Và bạn phải tập hợp bản thân mình bằng cách nào đó để sẵn
sàng tranh đấu; đó là lí do tại sao bạn cũng cứ nghĩ về tương lai.
Tương lai cho bạn hi vọng, quá khứ cho bạn nuôi dưỡng, và ngay
giữa hai điều này là cái vĩnh hằng, chính cuộc sống, cái bạn đang bỏ

lỡ. Giữa quá khứ và tương lai bạn đang chết, không sống.
Có cách khác để hiện hữu - thực sự, cách duy nhất để hiện hữu
bởi vì cách này không phải là cách hiện hữu; tranh đấu không phải
là cách để hiện hữu. Cách khác là tuôn chảy với dòng sông, tuôn
chảy cùng với nó tới mức bạn không cảm thấy rằng bạn tách rời và
tuôn chảy với nó. Không, bạn trở thành một phần của nó - không chỉ
một phần, bạn được nhận chìm vào trong nó; bạn đã trở thành dòng

sông, không có tách rời. Khi bạn không tranh đấu, bạn trở thành