Page 87 - Thân Mật - Cội Nguồn Của Hạnh Phúc
P. 87

xã hội đó được phản xạ. Nhưng nếu bạn tiếp tục đơn giản đi, đi nữa,
                đi vào bên trong, chẳng chóng thì chầy xã hội sẽ bị gạt ra ngoài. Bạn
                ở bên trong, xã hội ở bên ngoài - bạn đã đi từ ngoại vi vào trung

                tâm.
                     Tại  trung  tâm  này  có  im  lặng:  không  giận  dữ  và  không  chống
                giận dữ, không dục và không vô dục, không tham lam và không vô
                tham lam, không bạo hành, không vô bạo hành - bởi vì tất cả những
                cái đó đều là ở bên ngoài. Nhớ lấy, các cái đối lập cũng là ở bên
                ngoài - bên trong bạn không cái này không cái nọ. Bạn đơn giản là
                sự hiện hữu, thuần khiết. Đây là điều tôi ngụ ý, như thượng đế - sự
                hiện hữu thuần khiết không có những cái đối lập treo quanh, tranh

                đấu hay chạy trốn. Không, đơn giản hiện hữu. Bạn đã đi vào trong
                bóng râm.
                     Anh ta đã không nhận ra rằng nếu anh ta đơn thuần bước vào
                trong bóng râm, cái bóng của anh ta sẽ tan biến
                     Và nếu anh ta ngồi xuống và ở đó tĩnh lặng, không thể có tiếng

                bước chân nữa. Điều đó thực sự dễ dàng thế. Nhưng điều dễ dàng
                thế lại khó thế cho tâm trí bởi vì tâm trí bao giờ cũng tìm cách dễ
                dàng hơn để chạy, để tranh đấu, bởi vì thế thì có cái gì đó để làm.
                Nếu bạn nói với tâm trí, "Không làm gì cả," đó là điều khó nhất. Tâm
                trí sẽ hỏi, "Ít nhất cho tôi mật chú, để cho với việc nhắm mắt tôi có
                thể  nói  Aum,  Aum...  Ram,  Ram.  Cái  gì  đó  để  làm  bởi  vì  làm  sao
                chúng ta có thể còn lại mà không làm gì, không có cái gì mà đuổi

                theo, mà săn đuổi?"
                     Tâm trí là hoạt động, và hiện hữu là tuyệt đối bất hoạt. Tâm trí là
                chạy,  hiện  hữu  là  ngồi.  Ngoại  vi  di  chuyển,  trung  tâm  không  di
                chuyển.  Nhìn  vào  toa  tầu  hoả  đang  đi  mà  xem  -  bánh  xe  chuyển
                động nhưng trung tâm mà quanh đó toàn thể bánh xe chuyển động
                vẫn tĩnh tại, tuyệt đối tĩnh tại, không chuyển động. Hiện hữu của bạn

                là  không  chuyển  động  vĩnh  hằng,  còn  ngoại  vi  của  bạn  liên  tục
                chuyển  động.  Đây  là  điều  cần  nhớ  trong  nhảy  múa  Sufi  Dervish,
                thiền xoay tít. Khi bạn thực hiện nó, để thân thể trở thành ngoại vi -
                thân thể chuyển động, và bạn bất động vĩnh hằng. Trở thành bánh
                xe.  Thân  thể  trở  thành  bánh  xe,  ngoại  vi,  còn  bạn  ở  trung  tâm.
                Chẳng mấy chốc bạn sẽ nhận ra rằng mặc dầu thân thể cứ chuyển
                động ngày một nhanh hơn và nhanh hơn, bên trong bạn có thể cảm

                thấy rằng bạn không chuyển động; và thân thể càng chuyển động
   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92