Page 86 - thirdsecondary
P. 86
أثر نظريات الاستش ارق على الشعوب الشرقّية:
أصبـح لـدى أبنـاء بلـدان العالـم الشـرق ّي تصـّو ارت عـن أنفسـهم وذاتهـم تحّولـت إلـى ط ارئـق تفكيـر،
يحاولـون اليـوم إد ارك أّنهـا فُرضـت عليهـم فـي أثنـاء الاحتـال ،وعليهـم اليـوم إعـادة النظـر فيمـا ورثـوه عـن
هـذه العهـود؛ لأنهـا ليسـت سـوى صـور ازئفـة لحقائـق غفلـوا عنهـا أعوامـاً طويلـة ،مـن هـذه الصـور:
-الاحتلال كان لازماً للنهوض بهذه البلاد.
-التحديـث بمعنـى مسـاعدتها علـى الآخـذ بأسـاليب الحيـاة الحديثـة سياسـّياً واقتصادّيـاً واجتماعّيـاً ،لأن
الحضـارة الإنسـانّية مقتصـرة علـى الحيـاة فـي المجتمعـات الغربّيـة وحدهـا.
-وجود عناصر جوهرّية عند المواطن الأوروب ّي تكفل تفّوقه دوماً.
-الإيحاء بتخلّف الآداب الشرقّية عموماً ،م ّما يفرض تأثير ما هو متفّوق على ما هو متخلّف.
ف ّكر في:
-1ما الأفكار التي حاول الاحتلال إقناع الشعوب العربّية بها عن ذاتهم؟
-2ما الحلول التي تقترحها لتغيير هذه التصّو ارت لدى أبناء الشرق؟
-3ما العناصر التي يمتلكها التاريخ الوطن ّي لمعالجة هذه الصور؟
في الوق ِت الحاضِر:
الصـورة النمطّيـة :تعنـي إصـدار حكـم نتيجـة لوجـود فكـرة مسـبقة أو إشـاعة فكـرة معنّيـة عـن الـذات
أو الأشـخاص أو مجموعـة مـن النـاس ،وُيقصـد بالتفكيـر النمطـ ّي :نـوع التفكيـر الـذي يتّبعـه الإنسـان
اعتمـاداً علـى الأفـكار الجاهـزة ،للنمطّيـة أثـر سـلب ّي أو إيجابـ ّي بحسـب الفكـرة المسـبقة التـي يتبّناهـا
الإنسـان ،فالصورة النمطّية السـلبّية تد ّمر نفسـّية الإنسـان وتمنعه من النجاح ،فمثلاً في د ارسـة لطلاب
كلّّيـة الهندسـة الذكـور فـي الولايـات المتّحـدة الأمريكّيـة ،طُلـب إليهـم حـ ّل مسـائل رياضّيـة معقّـدة ،ق ّسـموا
إلـى فريقيـن :قيـل للفريـق الأّول :إ ّن الطـاب الآسـيويين أفضـل منهـم ،وقـد تبّيـن فـي النهايـة أن الفريـق
الأّول حصـل علـى علامـات ضعيفـة بالنسـبة إلـى الفريـق الثانـي.
ف ّكر في -1 :ما الصورة النمطّية ال ارسخة عندك عن ذاتك؟
-2كيف تؤثّر على تحقيق أهدافك وتفوقّك؟
-3تخّيل صورة نمطّية إيجابّية عن ذاتك أو عائلتك أو مجتمعك ،تهدف من خلالها تحسين
د ارستك أو ظرفك الاجتماع ّي.
72
