Page 213 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ז ענף ‪ -‬םיפסכ רשעממ ןולובזו רכששי םכסה ריג‬

‫מיהו בתשובת מרן בשו"ת אבקת רוכל (סי' ב) שכתב‪ :‬אפילו אינו מתנה עמו מ"מ‬
‫כיון שכוונתו שיהיה לו חלק בתורתו‪ .‬עכ"ל‪ .‬משמע שכל שכוונת הנותן‬
‫שיהיה לו חלק בתורת הת"ח‪ ,‬יש לו חלק אפילו לא התנה במפורש ויש לו חלק‬
‫יחסי‪ .‬ע"ש‪ .‬וע"ע בספר שמירת הלשון (שער התורה פ"ה ופ"ו) הוב"ד בספר פסקי‬
‫תשובות (ח"ב סי' קנו או' כו) שמשמע מדבריו שאין צריך תנאי בזה אלא כל שתומך בו‬
‫מקבל חלק משכרו‪ .‬ע"ש‪ .‬שו"ר שכן נראה מדברי התשב"ץ בתשובה (ח"א סי' קמו)‬
‫הוב"ד לעיל (סוף ענף ג') וז"ל‪ :‬וכל המהנהו מנכסיו‪ ,‬ומארחו‪ ,‬ומשיא לו בתו‪ ,‬ועושה‬
‫לו פרקמטיא כדי שלא יתבטל מתורתו‪ ,‬יש לו שכר וחלק בשכר תורתו וזוכה‬
‫לתחיית המתים וכו' ע"ש‪ .‬משמע שלא היה כאן תנאי מפורש וגם משמע שנותן‬

‫באופן יחסי ומקבל באופן יחסי‪.‬‬

‫ולעומת זאת מצאתי בשו"ת אגרות משה (ח"ד יו"ד סי' לז אות כ ס"ק ג) שהצריך להתנות‬
‫עם הת"ח ואז יחלקו בשכר שווה בשווה דהיינו השכר הגשמי והשכר‬

‫הרוחני‪ .‬עש"ב‪.‬‬

‫ונראה לענ"ד דתלי בפלוגתא לעיל אם חולק ממש או מקבל כנגד‪ ,‬שאם חולק‬
‫ממש נראה שצריך שיעשו תנאי מפורש‪ ,‬שפשוט שבעינן דעתו בנושא זה‬
‫שהרי מפסיד חלק משכרו בעוה"ב‪ .‬אבל אם זבולון מקבל שכר רק כנגד אין צריך‬
‫לכאורה שיעשה עמו תנאי שהרי הת"ח אינו מפסיד משכרו בעוה"ב‪ .‬מיהו מלשון‬

‫האבקת רוכל והתשב"ץ לא משמע כן שהרי כתבו שנוטל חלק בתורתו‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫א‪ .‬יש אומרים שהסכם יששכר וזבולון צריך להיות מפורש שנותן לו חצי מרווחיו‬
‫או מפרנסו או נותן לו באופן יחסי ואז יקבל בתמורה חלק משכרו של יששכר‪.‬‬

‫ב‪ .‬ויש אומרים שאין צריך תנאי לזה וכל שמפרנסו נוטל שכרו‪.‬‬

‫ענף ז'‬

‫הסכם יששכר וזבולון ממעשר כספים‬

‫שאלה‪ :‬על פי המתבאר לעיל שהמפרנס תלמיד חכם או שחולק עמו ברווחיו הרי‬
‫הוא שותף בשכר לימודו יש לדון אם מותר לו לתת לתלמיד חכם מכסף‬

‫מעשר כספים או צריך לתת לו מכספו ממש?‬