Page 218 - Step and repeat document 1
P. 218
'י ןמיס -םכח דימלתו םכח ראותה תרדגה תורת חכם ריח
עוד י"ל דתלמיד חכם וחכם הם היינו הך ,והכוונה שהוא גם תלמיד וגם חכם,
דהיינו שאע"פ שהוא חכם ובקי ויודע בחכמת התורה ,עדיין הוא תלמיד
שממשיך ללמוד ולהתגדל בתורה ,ולפי הגדרה זו לא יהיה הבדל בין חכם לתלמיד
חכם ,אלא כל שהגיע לדרגה מסוימת בלימוד התורה נחשב כחכם או תלמיד חכם.
ויש לנו לברר איזו הגדרה נכונה יותר ,האם יש הבדל בין חכם לתלמיד חכם או
שניהם דבר אחד .כמו כן יש לברר ממתי נקרא תלמיד חכם .ולביאור דיש
הבדל בין חכם לתלמיד חכם יש לברר עד מתי נחשב לתלמיד חכם וממתי נחשב
כבר לחכם.
שיש הבדל בין חכם לתלמיד חכם
א .הנה בגמרא ברכות (דף נז ):מוכח שיש הבדל בין חכם לתלמיד חכם וז"ל :שלשה
חכמים הם ,הרואה רבי בחלום יצפה לחכמה ,רבי אלעזר בן עזריה יצפה
לעשירות ,רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורענות .שלשה תלמידי חכמים הם,
הרואה בן עזאי בחלום יצפה לחסידות ,בן זומא יצפה לחכמה ,אחר ,ידאג מן
הפורענות .ע"כ .ויש להתבונן מדוע נקראו ג' הראשונים חכמים וג' האחרונים
תלמידי חכמים .אם נאמר שההבדל הוא בגדלותם בתורה דג' הראשונים היו
גדולים בתורה יותר ולכן נקראו חכמים ,מה שאין כן ג' האחרונים ולכן נקראו רק
תלמידי חכמים ,זה אינו שהרי כבר כתב רש"י (קידושין דף מט ):וז"ל :בן עזאי ובן
זומא תלמידים היו ובחורים ולא באו לכלל סמיכה ולא היו בימיהם כמותם בתורה
כדתנן (סוטה דף מט ).משמת בן עזאי בטלו השקדנים .עכ"ל .הא להדיא שאף
שנקראו תלמידי חכמים היו מגדולי הדור ,הרי לנו שלא הגדלות בתורה גורמת
לשמות תואר אלו .אלא שלמדנו מדברי רש"י דמה שנקראו תלמידי חכמים משום
שלא באו לכלל סמיכה .וכ"כ רבי עובדיה מברטנורה (אבות פ"ד מ"א) וז"ל :בן זומא
לפי שלא האריך ימים ולא נסמך שיקרא רבי היו קורין אותו על שם אביו וכן בן
עזאי 1.עכ"ל .נמצא שיש לנו הסבר להבדל בין חכם לתלמיד חכם ,שחכם הוא מי
שהוסמך ונקרא רבי ,ותלמיד חכם הוא מי שלא בא לכלל סמיכה .נמצא שהתואר
חכם הוא תואר נרדף לתואר רב 2.שו"ר שכ"כ המהרש"א (ברכות דף נז ):וז"ל :לעיל
.1קצת צ"ע מהגמרא מנחות (דף קי ).וז"ל :אמר רבי שמעון בן עזאי וכו' מוכח שנסמך ונקרא רבי.
מיהו בספר דקדוקי סופרים (שם) הביא שהגרסא בכתב יד מינכן ,אמר רבי שמעון ,ובן עזאי ליתא.
ובהערות (אות ו') כתב שבכתב יד רומא הגרסא אמר רבי שמעון בן [אלעזר] .ועל פי זה אתי שפיר.
.2והתואר "רב" הוא מלשון ארמי שפירושו אדון ,שר ,כמו רב-שקה ,רב הטבחים ,שהוא כמו שר
