Page 220 - Step and repeat document 1
P. 220
'י ןמיס -םכח דימלתו םכח ראותה תרדגה תורת חכם רכ
היה ממונה על הציבור בפועל ,שהרי לא כל החכמים היו ממונים על הציבור ,מ"מ
כיוון שנסמך וזכה לתואר רב ,נקרא גם חכם .וכן משמע קצת מהדרישה (יו"ד סי' רמד
אות ה') ע"ש.
החכם היה שם תואר מיוחד יותר למורה הוראה באיסור והיתר
ג .עוד יש להוסיף על האמור לעיל שאף שכל מי שנסמך נקרא רבי וחכם ,מכל
מקום התואר "חכם" מיוחד יותר למורה הוראה באיסור והיתר ,ויש להוכיח כן
מגמרא הוריות (דף יג ):וז"ל :רבן שמעון בן גמליאל נשיא ,רבי מאיר חכם ,רבי נתן
אב בית דין ,וכו' .ע"כ .ויש להתבונן בגמרא זו בתרתי ,חדא ,מהו משמעות התואר
"חכם" שנתעטר בו רבי מאיר .ותו ,דבגמרא נזכר שרבן שמעון בן גמליאל היה
נשיא הסנהדרין ,אחריו מוזכר רבי מאיר בתואר חכם ואחריו רבי נתן בתואר אב
בית דין ולכאורה אב בית הדין שני במעלה אחר הנשיא כנזכר בדברי הרמב"ם
(פ"א מהלכות סנהדרין ה"ג) שבסנהדרין היו שבעים חכמים ועליהם הנשיא ,ואב בית הדין
היה סגנו והיה מעל כל שאר הרבנים האחרים בסנהדרין .ולהאמור יש להבין מדוע
הוקדם רבי מאיר לרבי נתן.
ובחפשי מצאתי שעמד בפירוש גמרא זו מרן הגר"ע יוסף (שליט"א) זצ"ל בשו"ת יביע
אומר (ח"ד יו"ד סי' יח) וכתב שם (באות א') שמשרת אב בית הדין היא בדיני
ממונות וחכם היא משרה לענייני הוראה בדיני איסור והיתר וכן מוכח בגמרא
בב"ק (דף כב ):על חכם חולץ מימין ,על אב בית דין משמאל ,על נשיא מכאן ומכאן
ופרש"י חכם הממונה על העיר שמבקשים ממנו הוראה .עכ"ל .וכ"כ הגרי"ח זצוק"ל
בספרו בן יהוידע (כתובות דף קג ):בביאור צוואת רבנו הקדוש ,שאמר שמעון בני
חכם ,גמליאל בני נשיא ,חנינא בר חמא ישב בראש .נראה שעשה לו מינוי בזה
שמינהו "חכם" וכדאמר להלן נכנס ר' שמעון ומסר לו סדרי חוכמה .ויש לדקדק
מהו המינוי של "חכם" שאם נאמר דהיינו ראש הישיבה ,זה אינו ,דהא מסיים ר'
חנינא בר חמא ישב בראש ,ונ"ל שהיה מנהגם למנות חכם על דיני איסור והיתר
כמו שממנים אב בית דין לדיני ממונות ,ולזה קוראים "חכם" סתם .עכ"ל .ובשו"ת
יביע אומר (שם אות ג') הביא בשם הגאון מהר"ש יפה על הירושלמי (פ"ג דביכורים)
שכתב ,שהנשיא הוא ראש הישיבה שמלמד תורה ברבים .ואב בית דין הוא הגדול
שבדיינים וכו' וחכם הוא גדול שבחכמים שנושאים ונותנים עמו בהלכה ויודע
טעמי תורה ויושב משמאל לנשיא.
ומכל האמור יש ללמוד לכאורה שהתואר חכם ניתן למי שמינוהו למורה הוראה