Page 25 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'א ענף ‪ -‬הרתו תלמוד מצות כה‬

‫אשר אנכי מצוך היום על לבבך "ושננתם" לבניך וכו'‪ .‬ובאו רבותינו ז"ל ודרשו‬
‫מפסוק זה ג' דרשות‪ .‬א'‪ ,‬בגמרא קידושין (דף ל‪ ).‬אמר רב ספרא משום רבי יהושע‬
‫בן חנניא‪ ,‬מאי דכתיב ושננתם לבניך‪ ,‬אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם‪ ,‬לעולם‬
‫ישלש אדם שנותיו‪ ,‬שליש במקרא‪ ,‬שליש במשנה‪ ,‬שליש בתלמוד‪ .‬ב'‪ ,‬עוד בגמרא‬
‫(שם) ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל‬
‫תגמגם ותאמר לו‪ ,‬אלא אמור לו מיד שנאמר אמור לחכמה אחותי את וגו'‪ .‬ופרש"י‬
‫יהיו מחודדים בפיך‪ ,‬חזור עליהם ובדוק בעומקם שאם ישאלך אדם לא תצטרך‬
‫לגמגם‪ ,‬אלא שתוכל לומר מיד‪ .‬אמור לחכמה אחותי את‪ ,‬שתהא בקי בה כאחותך‬
‫שאסורה לך וכו'‪ .‬ג'‪ ,‬ובספרי‪ ,‬ושננתם לבניך אלו תלמידיך‪ .‬וכן באלישע הוא אומר‬
‫ויצאו בני הנביאים וכי בני הנביאים היו והלא תלמידים היו‪ ,‬אלא מכאן לתלמידים‬
‫שקרויים בנים‪ .‬וכן אתה מוצא בחזקיהו שלימד לישראל וקראם בנים שנאמר בני‬

‫עתה אל תשלו‪ .‬וע"ע להלן (סי' ד' ענף ג')‬

‫ג‪ .‬ובביאור הדברים‪ ,‬אע"פ שפסוק זה של "ושננתם" נאמר בקריאת שמע דרשו‬
‫אותו רבותינו לעניין תלמוד תורה‪ ,‬ודרשו שיש חובה ללמוד כל התורה תוך‬
‫חילוק הלימוד שליש לתורה שבכתב שליש משנה ושליש גמרא‪ .‬עוד דרשו‬
‫שהלימוד צריך שיהיה בעמקות ולא לימוד שטחי‪ ,‬וצריך לדעת היטב עד כדי‬
‫שישיב תשובה לכל שאלה בכל נושא מיד בלא לגמגם ובלא להסתפק‪ .‬גם דרשו‬
‫שיש מצוה למי שיודע שילמד לאחרים‪ .‬וכן כתב הרמב"ם בספר המצוות (מצוה יא)‬
‫שמצות תלמוד תורה למדו חז"ל מהפסוק ושננתם וז"ל‪ :‬היא שציוונו ללמוד חכמת‬
‫התורה וללמדה‪ ,‬וזה הוא שנקרא תלמוד תורה והוא אומרו ושננתם לבניך‪ .‬ולשון‬
‫ספרי לבניך אלו תלמידיך וכן אתה מוצא בכל מקום שהתלמידים קרוים בנים‬
‫שנאמר ויצאו בני הנביאים‪ .‬ושם נאמר ושננתם שיהו מחודדין בתוך פיך כשאדם‬
‫שואלך דבר לא תהא מגמגם לו אלא אמור לו מיד‪ .‬וכבר נכפל הציווי הזה פעמים‬
‫רבות‪ ,‬ולמדתם ועשיתם‪ ,‬למען ילמדון (פ' וילך) וכבר התפזר הזירוז על מצוה זו‬

‫לשקוד בה תמיד במקומות הרבה מן התלמוד‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫עוד כתב הרמב"ם (פ"א מהלכות תלמוד תורה ה"ח) וז"ל‪ :‬כל איש מישראל חייב בתלמוד‬
‫תורה‪ .‬בין עני בין עשיר‪ ,‬בין שלם בגופו בין בעל ייסורים‪ ,‬בין בחור בין‬
‫שהיה זקן גדול שתשש כוחו‪ ,‬וכו'‪ ,‬חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה‬
‫שנאמר והגית בו יומם ולילה‪( .‬עוד כ' שם ה"י) עד אימתי חייב אדם ללמוד תורה עד‬
‫יום מותו שנאמר ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך‪ ,‬וכל זמן שלא יעסוק בלימוד הוא‬
‫שוכח‪ .‬עכ"ל‪ .‬הנה בהלכה זו הוסיף הרמב"ם שיש חיוב קביעת עיתים בכל יום‬