Page 27 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'א ענף ‪ -‬הרתו תלמוד מצות כז‬

‫אמרינן לקמן בסימן זה (סע' ו') וז"ל בהגה ומ"מ חייבת האישה ללמוד הדינים‬
‫השייכים לאישה ע"כ‪ ,‬הרי דדינים המחויבים צריכים עכ"פ ללמוד ולידע‪ ,‬כהא דאם‬
‫טעה בברכת המזון או דיבר בה או לדבר בין תפילה של יד לתפילה של ראש‬
‫וכדומה‪ ,‬דלא קיימי בשאלה שילך וישאל‪ ,‬שצריך לדעת הדין באותה שעה ובאותו‬
‫מצב‪ ,‬פשיטא דמחויב כל איש לדעת זה ואחר שידע כל דיני היהדות אז נשאר לו‬
‫לצאת ידי חובה והגית בו יומם ולילה‪ ,‬כן נראה לענ"ד‪ .‬וכן כתב בהמשך דבריו‬
‫(סע' יט) דאיכא ב' חיובים א' לימוד התורה לדעת דיני החיוב ב' מצות והגית בו‪.‬‬
‫עכ"ל‪ .‬מיהו עיין לקמן (ענף ב') שיש אומרים שחיוב קביעת עיתים ומצות והגית בו‬

‫חד הם ואף אם אינו יודע עדיין את כל דיני היהדות וכעת לומדם‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫מצות עשה מן התורה ללמוד תורה וללמדה לאחרים ונכפל ציווי זה פעמים רבות‬
‫בתורה‪ ,‬מהפסוק "ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם" (דברים פ"ה א') למדנו שיש‬
‫מצוה ללמוד כדי לקיים ואמרו בגמרא יבמות (דף קט‪ ):‬אמר רבי יוסי כל האומר אין‬
‫לו אלא תורה אפילו תורה אין לו שנאמר ולמדתם לעשותם‪ ,‬כל שישנו בעשיה‬

‫ישנו בלימוד וכל שאינו בעשיה אינו בלימוד‪.‬‬

‫ומהפסוק "ושננתם לבניך" (דברים פ"ו ז') דרשו חז"ל חיוב לימוד כל התורה כולה הן‬
‫שבכתב והן שבעל‪ -‬פה בכל יום‪ ,‬ואמרו אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם‬

‫לעולם ישלש אדם שנותיו‪ ,‬שליש במקרא‪ ,‬שליש במשנה‪ ,‬שליש בתלמוד‪.‬‬

‫עוד למדו שצריך שיהיה הלימוד לעומקם של דברים ואמרו ושננתם שיהיו דברי‬
‫תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו‪ ,‬אלא‬

‫אמור לו מיד שנאמר אמור לחכמה אחותי את וגו'‪.‬‬

‫גם למדנו שיש חובה ללמד תורה לבניו וגם לאחרים ואמרו ושננתם לבניך אלו‬
‫תלמידיך וכן באלישע הוא אומר ויצאו בני הנביאים וכי בני הנביאים היו והלא‬
‫תלמידים היו‪ ,‬אלא מכאן לתלמידים שקרויים בנים‪ .‬וכן אתה מוצא בחזקיהו שלימד‬

‫לישראל וקראם בנים שנאמר בני עתה אל תשלו‪.‬‬

‫ומהפסוק בנביא "והגית בו יומם ולילה" למדנו חיוב קביעת עיתים לתורה ביום‬
‫ובלילה‪ .‬ויש אומרים שבא לחדש שחובה ללמוד כל היום וכל הלילה‬

‫ולהלן (ענף ב') נכתוב בזה ע"ש‪.‬‬

‫ומהפסוק "פן יסורו מלבבך" למדנו שחיוב הלימוד הוא למשך כל חיי האדם‪.‬‬