Page 31 - Step and repeat document 1
P. 31
תורת חכם 'ב ענף -יונפ עגר לכ לע אוה ת"ת חיוב האם לא
ללמוד זה נדרש מפסוקי התורה .ולדעת רבי ישמעאל וחכמי בית מדרשו גם
נתווסף חיוב נוסף מהפסוק בנביא ,והוא חיוב לימוד תורה במשך כל היום וכל
הלילה ,דהיינו שחיוב מצות לימוד תורה היא בכל שעות היום והלילה ולא סגי
בלימוד מועט .ושורש מחלוקתם בביאור דברי הפסוק "לא ימוש" וכו' והגית בו
"יומם ולילה" אם דברים כפשוטם או לאו דווקא .ומ"מ לדברי הכל פסוק זה של
לא ימוש וכו' ,נאמר כחובה לכל יחיד ויחיד .אומנם לדעת ר' שמואל בר נחמני
א"ר יונתן לא נאמר פסוק זה לחובה ,אלא כברכה ליהושע בן נון ,ואין ללמוד ממנו
הלכה.
ר' ישמעאל ורשב"י סותרים דבריהם מגמרא בברכות
ד .ומכל האמור למדנו שדעת רבי ישמעאל שחובת מצות תלמוד תורה היא כל
היום וכל הלילה .ולעומתו דעת רשב"י שצריך ללמוד גם ביום וגם בלילה
אומנם בלימוד מועט סגי ולכן בק"ש שחרית וערבית מקיימים מצות לימוד תורה.
ומה שיש לתמוה בהבנת דבריהם הוא שמצאנו להם במסכת ברכות (דף לה ):שאמרו
דברים הפוכים ממש .וזו לשון הגמרא :ת"ר ואספת דגנך מה ת"ל ואספת
דגנך .לפי שנאמר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך ,יכול דברים ככתבן ת"ל ואספת
דגנך הנהג בהם מנהג דרך ארץ דברי רבי ישמעאל .ופרש"י דברים ככתבן ,שלא
יעסוק בדרך ארץ .הנהג בהם ,עם דברי תורה .מנהג דרך ארץ ,שאם תבוא לידי
צורך הבריות סופך ליבטל מדברי תורה .עכ"ל .רשב"י אומר אפשר [בתמיה ,אפשר
כדבריך .רש"י] אדם חורש בשעת חרישה ,וזורע בשעת זריעה ,וקוצר בשעת
קצירה ,ודש בשעת דישה ,וזורה בשעת הרוח ,תורה מה תהא עליה .אלא בזמן
שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י אחרים שנאמר ועמדו אחרים
ורעו צאנכם וגו' .ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י עצמן
שנאמר ואספת דגנך ,ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן שנאמר
ועבדת את אויבך וגו'3.
ובביאור מחלוקתם ,דעת רבי ישמעאל שיש לו לאדם לעסוק לפרנסתו ואין בזה
משום ביטול תורה ,ואף שנאמר בפסוק "לא ימוש" ספר התורה וגו' והגית
בו "יומם ולילה" ,אין הדברים כפשוטם ממש .וביאר רש"י שהעסק בפרנסה הוא
.3עיין בתוספות (ד"ה כאן בזמן וכו') שכתבו שאין כוונת רשב"י שהפסוק ואספת דגנך איירי באין עושין
רצונו של מקום ממש ,אלא הכוונה שאינם צדיקים גמורים .ע"ש .וכן ביאר המהרש"א וז"ל :יש לעיין
בזה דהיאך מתוקם האי קרא ואספת דגנך וגו' באין עושין רצונו של מקום ,הא מפורש ביה והיה
